文化力對經(jīng)濟力的推動

　　文化力對經(jīng)濟力的推動是小編為各位經(jīng)濟管理的朋友推薦的論文，歡迎大家閱讀!

　　摘要：文化力與經(jīng)濟力同是促進社會進步的力量，二者相互促進，相輔相生卻又有質(zhì)的的不同，文化力對促進經(jīng)濟向前發(fā)展有著巨大的作用。

　　關(guān)鍵詞：文化力 經(jīng)濟力

　　國家的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步要靠政治力、經(jīng)濟力、文化力三種力量的相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展�，F(xiàn)今的知識經(jīng)濟時代，文化力對社會發(fā)展的作用日益顯著，其發(fā)展強度的大小已經(jīng)開始影響到國家經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)在和未來。

　　一、文化力的內(nèi)涵

　　20世紀80年代日本的著名學者明和太郎在《經(jīng)濟與文化》一書中明確提出了“文化力”的概念，并指出文化是產(chǎn)業(yè)的重要因素。毛澤東在《新民主主義論》一文中說:“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映�！彼�還指出,新的政治力量和經(jīng)濟力量、新的文化力量都是中國的革命力量。高占祥給文化力這樣定義：文化力是指不同種類的文化在參與社會進步、生產(chǎn)力提高與經(jīng)濟發(fā)展等活動時轉(zhuǎn)化出來的力量,以及主體出于自身全面發(fā)展的需要在創(chuàng)造文明與文化價值過程中,通過不斷整合而顯示出來的力量。

　　作為一個綜合力，文化力包含內(nèi)容十分廣泛。它包括精神力量，體現(xiàn)為社會的文化價值觀念，包括思想觀念、民族精神、社會主義道德、人文精神等;它包括智力因素;包括科技、教育和人力資本;它包括網(wǎng)絡(luò)文化，體現(xiàn)為在信息技術(shù)支撐下，以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新型的文化形式;它還包括經(jīng)過歷史沉淀、富有歷史底蘊的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。具體的說，文化力包含著內(nèi)外兩層含義：內(nèi)層是以理想、道德為靈魂的精神文明所形成的力量，在此基礎(chǔ)上加強社會主義精神文明建設(shè)、全面提高人的素質(zhì)是開發(fā)文化力的根本。外層含義上包括有文化網(wǎng)絡(luò)、文化環(huán)境、文化產(chǎn)業(yè)、文化形象、文化節(jié)慶等轉(zhuǎn)化而來的對與經(jīng)濟力乃至整體生產(chǎn)力的推動力。

　　二、經(jīng)濟力與文化力互動行為

　　歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力;經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。根據(jù)這一規(guī)律，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟決定文化的產(chǎn)生及其性質(zhì)，經(jīng)濟的發(fā)展變化決定了文化的變革，文化則對經(jīng)濟的發(fā)展有推動的作用。先進的文化對經(jīng)濟力的發(fā)展起促進作用，而落后的文化力則會對經(jīng)濟的發(fā)展起阻礙作用。要實現(xiàn)文化力對經(jīng)濟力的推動作用，必須正確處理經(jīng)濟與文化的辯證關(guān)系。

　　首先，文化力與經(jīng)濟力是有質(zhì)的區(qū)別的。經(jīng)濟力側(cè)重于物質(zhì)方面，對社會發(fā)展的作用是直接的、外顯的，有“立竿見影”效果;而文化力則側(cè)重于精神層面，對社會發(fā)展的作用是間接的、內(nèi)斂的，有 “潛移默化”效果。其次，文化力與經(jīng)濟力有時相互依賴、互為條件又相互促進。經(jīng)濟力為文化力的發(fā)展提供經(jīng)濟物質(zhì)基礎(chǔ)，文化力失卻經(jīng)濟力的支撐就會缺乏發(fā)展后勁;而文化力為經(jīng)濟力發(fā)展提供智力支持和精神動力，經(jīng)濟力離開文化力的支持就會“萎靡不振”、“蒼白無力”。再者，二者還是相互包涵的，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。從某些方面說，經(jīng)濟力中滲透著文化力。馬克思主義認為，從總的歷史發(fā)展來看，市場經(jīng)濟的充分發(fā)展，乃是人類文化發(fā)展的不可缺少的環(huán)節(jié)。由此可見，經(jīng)濟進程本身也構(gòu)成一種文化進程。文化力中也滲透著經(jīng)濟力，文化力主要由文化、精神、理想信念等構(gòu)成，它們的存在不帶物質(zhì)的的載體，正如恩格斯說的,它們是“思想的物質(zhì)附屬物”。同時，二者又可以相互轉(zhuǎn)化、過渡，“經(jīng)濟力走向文化力”與“文化力走向經(jīng)濟力”兩種趨勢相輔相成、同時存在�！爸挥薪�(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展,只有兩個文明都搞好,才是有中國特色的社會主義�！睂嵺`證明：缺乏文化的經(jīng)濟沒有精神動力，缺乏經(jīng)濟的文化沒有前進的活力。充分把文化的價值作用于經(jīng)濟力發(fā)展中去，實現(xiàn)經(jīng)濟力與文化力的良性互動，才能真正實現(xiàn)社會的進步，在未來的競爭中取勝。

　　三、文化力對經(jīng)濟力的推動作用

　　1.精神力量推動經(jīng)濟力向前發(fā)展。精神力量，指的是理想、信念與價值規(guī)范等，這些雖然是非經(jīng)濟因素，但確是推動經(jīng)濟力向前發(fā)展的驅(qū)動力之一，給未來經(jīng)濟社會的發(fā)展提供了強有力的精神支持。每個民族在其歷史發(fā)展過程中都會確立一套屬于自己的價值觀念和理想體系，這套價值觀念就是民族發(fā)展的精神力量。歐洲的文藝復興是其工業(yè)革命的前奏，改造傳統(tǒng)宗教理論而形成的新教理論激起了改革的浪潮，使得歐洲的資本主義迅速發(fā)展。后起的工業(yè)國家所利用的思想信仰形式各不相同，但也都形成了有利于促進本國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的共同價值觀念和理想信念，并把這種理想信念轉(zhuǎn)化為每個國家成員的人生奮斗目標，是每個人都愿意為這種理想信念去奮斗，以實現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展的目標。在我國社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)中，民主精神、社會法治精神以及奮發(fā)進取的中華民族傳統(tǒng)美德都是社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)強大的精神動力。鄧小平在指導我國的社會主義建設(shè)實踐中形成的理論為我們建立了中國特色社會主義理論的科學體系，促進了生產(chǎn)力的大解放和大發(fā)展，推動了我國社會主義經(jīng)濟的高速發(fā)展，并取得了舉世矚目的成就。由此可見，作為文化力的價值觀念和理想信念在任何社會、任何國家和地區(qū)都是不可缺少的，是未來社會經(jīng)濟發(fā)展的強有力的精神支柱與精神推動力。

　　2.知識與科技推動經(jīng)濟力快速發(fā)展。當今的時代是知識經(jīng)濟時代，如今，智力與知識正在逐漸取代傳統(tǒng)的自然資源而成為經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力，智力、知識、人力資本與技術(shù)優(yōu)勢已經(jīng)成為全球經(jīng)濟競爭中制勝的關(guān)鍵因素。美國的著名學者托夫勒在其著作《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中,把知識看作是未來世紀中權(quán)力的主要象征。他指出：“比軍事力或財富更重要的是知識,前兩者對后者的依賴與日俱增�！痹谥�識經(jīng)濟時代，知識成為經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素，誰掌握大量知識，誰就會在未來的競爭中獲勝。鄧小平曾經(jīng)提出：“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。

　　科學技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟力發(fā)展的基礎(chǔ)推動力。當今世界，科學技術(shù)日益滲透到經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和人民生活的各個領(lǐng)域，成為生產(chǎn)力中最活躍的因素。科學技術(shù)的發(fā)展，不僅深刻地影響著經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)力的發(fā)展，改變著現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，也更加深刻地影響著整個社會和人的發(fā)展。影響經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的是科學的物質(zhì)價值，影響人與社會發(fā)展的則是科學的精神價值――科學精神。科學不僅是一種物質(zhì)工具,更是一種精神文化。知識與科學技術(shù)都可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟力，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟力量的增長更加主動地借助于知識和科學技術(shù)，而不是勞動和自然資源。在知識密集的信息產(chǎn)業(yè)中，97%的員工是用知識創(chuàng)造佳績�！翱平膛d國”、“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“管理也是生產(chǎn)力” 等等理念,昭示了知識可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟力的真理。

　　3.文化形象轉(zhuǎn)化經(jīng)濟力，加強旅游城市形象建設(shè)。文化支撐著城市形象，它構(gòu)成了城市形象中的最具廣泛影響力與深遠意義的部分。世界上許多著名的旅游城市，都有著鮮明的文化形象，令人過目不忘。埃及的金字塔，是古埃及文明最有影響力和持久的象征之一，每年都吸引著眾多游客去參觀古埃及人的文明智慧;蘇州是我國著名的歷史文化名城，有“人間天堂，蘇州園林”的美譽，兩千五百多年的吳文化底蘊使得蘇州展現(xiàn)出獨有的風韻;“音樂之都”維也納、“千橋之城”大阪、“水上之城”威尼斯……這些城市聞名于世界正是由其所特有的文化形象與文化底蘊所致，是文化使它們產(chǎn)生了永恒的魅力。

　　隨著我國社會的進步，旅游業(yè)發(fā)展十分迅速，文化在旅游業(yè)中的地位和作用也越來越重要，已經(jīng)成為整個旅游業(yè)的靈魂和支柱，豐富的文化內(nèi)涵使得旅游業(yè)具有了無限活力與深層魅力。地方文化、歷史文化、世界文化共同組合而成文化旅游的基本內(nèi)容，富有地方特色、民族特色和歷史特色的文學、藝術(shù)、哲學、宗教、飲食、建筑、園藝等等，為旅游注入了極為豐富的文化內(nèi)涵，而文化所具有的持久性則成為旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一。文化最容易給一個城市帶來知名度，用文化塑造城市形象，不僅能帶來旅游經(jīng)濟的發(fā)展，還能吸引投資、擴大經(jīng)濟交往，從而帶動全社會的全面發(fā)展。

　　4.文化產(chǎn)業(yè)是新的經(jīng)濟增長點。隨著經(jīng)濟全球化和文化全球化的發(fā)展，文化力與經(jīng)濟力的互動融合促使人類新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生。文化力與經(jīng)濟力結(jié)合而成的文化產(chǎn)業(yè)，以其嶄新的生產(chǎn)形態(tài)和市場優(yōu)勢成為新的國民經(jīng)濟增長點。加拿大1994年至1995年間，有5%的勞動屬于文化產(chǎn)業(yè)。美國的文化產(chǎn)業(yè)在世界文化產(chǎn)業(yè)中占有很大的比重，巨大的文化產(chǎn)業(yè)成為美國經(jīng)濟的重要組成部分，也是推動美國經(jīng)濟發(fā)展的新的推動力。在我國，隨著全方位開放的新態(tài)勢，文化優(yōu)勢取代地理優(yōu)勢、政策優(yōu)勢逐步顯現(xiàn)出來，各類演出、音樂、書刊、影視等文化產(chǎn)業(yè)，在弘揚人文精神、注重社會效益的前提下成為了經(jīng)濟增長的亮點，文化自身的經(jīng)濟價值得到前所未有的重視和開發(fā)。黨的十六大提出：發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進文化的要求，始終把社會效益放在首位。國家支持和保障文化公益事業(yè)，并鼓勵它們增強自身發(fā)展的活力。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。文化力與經(jīng)濟力共同構(gòu)成的文化產(chǎn)業(yè)，推動了我國社會主義現(xiàn)代化廣度和深度發(fā)展。

　　5.傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟發(fā)展的積極作用。我國的傳統(tǒng)文化的核心是倫理道德，自始至終都是十分重視個人的道德修養(yǎng)，這種思想觀念對經(jīng)濟行為主體起著巨大的規(guī)范作用。儒家文化以及古代樸素的管理思想越來越受到各國企業(yè)家的重視，《三國演義》、《孫子兵法》等被認為是管理思想的圭臬。在日本的儒學家吧 “忠”、“孝”、“悌”聯(lián)成一體, 構(gòu)成三位一體的價值觀念。這種價值觀念在企業(yè)管理中要求下級絕對服從上級，企業(yè)的每個職工，包括領(lǐng)導與基層員工都必須對企業(yè)忠誠。這種思想構(gòu)成了日本管理文化的獨特性，提高了日本企業(yè)員工的向心力，促進了日本經(jīng)濟的飛速發(fā)展，使日本在二戰(zhàn)后迅速成為一大經(jīng)濟強國。

　　6.文化節(jié)慶推動經(jīng)濟增長。無論是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日還是新興的各種藝術(shù)節(jié)慶，都會帶來一定的經(jīng)濟消費。各種藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、民俗文化節(jié)、圖書節(jié)、服裝文化節(jié)、飲食文化節(jié)、博覽會、園藝會等文化節(jié)慶成為了政府和商家通過推廣文化贏得經(jīng)濟利益的助推器。情人節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)都可以帶動巨大的商業(yè)消費，節(jié)慶經(jīng)濟也正在成為一種新的經(jīng)濟現(xiàn)象。

　　文化力與經(jīng)濟力相互融合，相互滲透，互為補充，二者都是社會生產(chǎn)力的一份子。文化力作為上層建筑有促進經(jīng)濟力發(fā)展的反作用力。要利用好文化力的精神動力，使之成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強力驅(qū)動器。

　　參考文獻：

　　1. 周革非.文化生產(chǎn)力發(fā)展的作用和力量――文化生產(chǎn)力問題研究之一[J].生產(chǎn)力研究.2004.(2)

　　2. 李昌森.大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的對策研究[J].沿海經(jīng)濟.2000.(11).

　　3. 譚志雄、尹希果、王燕飛. 文化力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟力的途徑選擇[J].生產(chǎn)力研究.2005(12)

【文化力對經(jīng)濟力的推動】相關(guān)文章：

青力冬奧聚力青春征文06-25

青力冬奧·聚力青春征文07-20

領(lǐng)導力與執(zhí)行力的關(guān)系09-29

青力冬奧聚力青春征文12-02

青力冬奧聚力青春主題征文06-24

“青力冬奧·聚力青春”主題征文06-25

領(lǐng)導力和執(zhí)行力的關(guān)系11-30

青力冬奧聚力青春征文5篇09-28

青力冬奧聚力青春征文8篇07-12

青力冬奧聚力青春征文6篇07-09