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試論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對大學(xué)生去社會化作用
又快到一年一季的畢業(yè)季節(jié)啦，各大高校的童鞋們又要開始瘋狂滴寫論文改論文啦，小編在這里對你們表示深深的同情。同情之余，小編也為大家?guī)砹擞嬎銠C網(wǎng)絡(luò)畢業(yè)論文，供大家閱讀參考!
[論文關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 大學(xué)生 去社會化作用
[論文摘要] 在新的科技革命中，以計算機為載體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，給世界和人類社會發(fā)展帶來了巨大的便利和效益，同時也給人類生活帶來了許多意想不到的影響。從大學(xué)生的視角去分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所產(chǎn)生的一系列去社會化作用，重審網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展必須面臨的現(xiàn)實問題，幫助大學(xué)生理性認識網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。
1969年11月21日，6名科學(xué)家聚會在加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的計算機實驗室，觀看到一臺計算機與遠在千里之外的斯坦福研究所的另一臺計算機聯(lián)通開始，就揭開了人類網(wǎng)絡(luò)社會的序幕。作為當(dāng)代社會的一個產(chǎn)物，今天，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)可以說已經(jīng)成了人們社會生活中不可或缺的重要組成部分，尤其是近一、二十年來，隨著全球電子技術(shù)的迅猛發(fā)展和不斷普及，原先僅存在于科學(xué)家或計算機從業(yè)人員之間交流的網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)在已成為普通人日常交往的一種方式了。
一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對個人社會化的作用
近年來,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展,已涉及人類生活的各個方面。網(wǎng)絡(luò)在改變著世界、改變著人們生活方式的同時,也在深刻地影響著人們的心理及行為。在強調(diào)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會化中發(fā)揮了巨大作用的今天，人們也容易忽視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)另一個方面的作用，其主要結(jié)果是使人脫離社會并祛除社會化的影響，原因在于現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其活動本身具有某種非人、不自然的因素。大學(xué)生是最先接觸和接受網(wǎng)絡(luò)的群體之一,因而,他們所受到網(wǎng)絡(luò)的影響也就最早、最普遍。大學(xué)生正處于社會性發(fā)展的關(guān)鍵階段,他們通過網(wǎng)絡(luò)可以便捷地獲得信息和服務(wù),但同時網(wǎng)絡(luò)的無界性和隱蔽性也給大學(xué)生的社會性起到一定的反作用，即去社會化作用。
二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對大學(xué)生去社會化作用的表現(xiàn)
1、脫離現(xiàn)實,退縮孤僻。
生活是真實的也是復(fù)雜多變和充滿矛盾的,而網(wǎng)絡(luò)則是虛幻的和充滿自由主義的。有些大學(xué)生由于缺乏必須的知識、能力和健康身心,面對現(xiàn)實生活缺少進取神和戰(zhàn)勝生活困難的決心與信心,從而一味地沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔,在虛幻的“社會”中尋找自我,滿足自我,甚至是麻痹自我。把自己的一切都寄托在虛幻的對象身上,交往成了一廂情愿的隨心所欲,滿足于“神游世界”,讓自己的思想、情感和信念、理想成了斷線的風(fēng)箏隨“網(wǎng)”飄搖,結(jié)果是一步步地遠離生活,脫離現(xiàn)實,面對困難退縮孤僻,漸漸地由回避到懼怕與人交往,最終產(chǎn)生孤僻癥。
2、行為的自我約束力下降。
人際交往是一個互動的過程,建立的原始基礎(chǔ)是“真誠”,它要求交往雙方必須要有必要的責(zé)任感、道德感和信譽感,在行為上必須有較強的自我約束力。但是在實際的網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中,大學(xué)生網(wǎng)上行為的誠信度卻很低。調(diào)查表明,經(jīng)�；蛴袝r“不用真實的個人資料在網(wǎng)上結(jié)識網(wǎng)友”的大學(xué)生占到41.4%;有23%的大學(xué)生認為“瀏覽網(wǎng)上不良信息沒什么”;有24.8%的大學(xué)生對于“在網(wǎng)上任何活動都是顧慮很少的”�？梢�,部分大學(xué)生在網(wǎng)上的自我約束力是很低的。在這樣狀態(tài)下的網(wǎng)上交往給當(dāng)代大學(xué)生人際交往帶來的是不良的影響,久而久之,會使部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往過程中養(yǎng)成無視責(zé)任、放棄道德、不講信譽的惡習(xí)帶到現(xiàn)實的人際交往之中。
3、造成網(wǎng)絡(luò)精神疾患。
“進入信息社會,我們每個人都將生活在兩個‘社會’之中。一個是由原子、分子構(gòu)成的物質(zhì)世界,一個是數(shù)字化數(shù)據(jù)構(gòu)成的虛擬世界,即網(wǎng)絡(luò)空間或賽伯空間的世界。”“人的許多需求必須在物理空間得到滿足,任何企圖‘拋棄’物理空間的想法都是錯誤的。這就要求現(xiàn)實中的人的生存要保持健全人格就必須處理協(xié)調(diào)好網(wǎng)絡(luò)生存與物理生存的關(guān)系”[1] 。這段論述很好地闡明了人類面對網(wǎng)絡(luò)世界應(yīng)該采取的理性選擇�，F(xiàn)實的狀況是大部分大學(xué)生都能夠理智地處理好“物理空間”與“網(wǎng)絡(luò)空間”的關(guān)系,但是也有一部分大學(xué)生因過分沉溺于網(wǎng)絡(luò)所營造的“虛擬現(xiàn)實”中不能自拔,從而呈現(xiàn)出實際交往能力下降、思維遲緩、食欲不振、植物神經(jīng)功能紊亂等現(xiàn)象,出現(xiàn)嚴重的網(wǎng)絡(luò)精神疾患。甚至因長期沉醉于電腦世界而失去與現(xiàn)實生活交往的能力。與之相隨的是“信息疲勞癥”:健忘、頭痛、脾氣暴躁、注意力不集中等。這一切都會對大學(xué)生的正常人際交往造成嚴重影響。
4、沉溺于虛擬角色,容易出現(xiàn)與現(xiàn)實角色相悖的多重人格沖突。
“在internet的虛擬世界里,有思想的個體往往成為一條條奴隸式的網(wǎng)蟲,即使溝通方便,卻沒有人與人之間的深交,亦缺乏人性欣賞的體會。由于缺乏有效監(jiān)管,個人在這里無需負擔(dān)任何社會責(zé)任,也不承擔(dān)任何社會義務(wù),看上去的確是更加自由,然而其性質(zhì)則是一種消極自由(Passive Freedom)。”“當(dāng)人的精神一無憑籍的時候,生命就將失去意義與價值,隨之而來的是人生苦悶感、孤獨感和虛無感籠罩在個體的心頭,揮之不去,形影相隨”[2] 。在上網(wǎng)的大學(xué)生中同樣面臨著此種問題。有的大學(xué)生整天沉溺于網(wǎng)上交際而忽視了現(xiàn)實生活中的人際溝通,表現(xiàn)出脫離現(xiàn)實、退縮孤僻、耽于空想的行為特點,嚴重者甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)孤獨癥;有的大學(xué)生過度沉溺于在網(wǎng)上扮演“虛擬角色”,以致與現(xiàn)實角色之間出現(xiàn)二重或多重人格沖突;有的大學(xué)生由于不愿直面生活困難或挫折,總企盼到網(wǎng)絡(luò)世界中去尋找精神慰藉,現(xiàn)實生活中的他與網(wǎng)絡(luò)中的他是相互背離甚至相互矛盾的。把在現(xiàn)實生活中隱藏起來的“自我”在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出來,“男扮女裝”、“網(wǎng)絡(luò)黑客”、“游戲情感”、“反叛社會”等各種現(xiàn)象比比皆是。有的大學(xué)生把上網(wǎng)聊天當(dāng)成發(fā)泄情緒的“有效途徑”,在網(wǎng)上信口開河,臟話連篇。因為行為與思想在現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡(luò)空間中常常表現(xiàn)出抵觸和矛盾,一部分大學(xué)生人格出現(xiàn)裂變。
三、大學(xué)生應(yīng)理性認識網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展
作為一種新技術(shù)革命,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展改變著世界,也改變著人類的生活。以計算機為載體所連結(jié)起來的網(wǎng)絡(luò)世界,使人與機器所原有的對立狀態(tài)得以融合,人性化的界面讓人與機器有了對話感和親密感,沒有了原有的一切障礙,時間被縮短了,距離被拉近了,文化在此交融了,虛擬生活的出現(xiàn)讓人們超越時空的限制去感受更加豐富多彩的事物。就網(wǎng)絡(luò)人際交往而言,它所創(chuàng)設(shè)的無限擴大的交往空間和話語空間讓社會個體從中感受到自由和安慰,它所發(fā)揮出的社會矛盾緩沖器作用有助于組織和社會內(nèi)部良好人際關(guān)系的建立,它所具備的社會監(jiān)督職能使社會管理成效有可能取得更快的提高。網(wǎng)絡(luò)人際交往的程度和質(zhì)量對現(xiàn)代社會的生活狀態(tài)和發(fā)展方向都會產(chǎn)生不可小視的重大影響。但是,社會科學(xué)的研究已經(jīng)表明,人類社會總是在二律背反的矛盾中前進的,一方面是在改造自然與社會當(dāng)中取得巨大的歷史進步,而另一方面卻又要為之付出沉重的代價。人是社會化的動物,將其與地球上其它種群區(qū)別開來并成為“領(lǐng)導(dǎo)者”的力量源泉是人與人之間的情感交流和心靈溝通。在網(wǎng)絡(luò)時代中,如果一葉障目不見泰山,只是一味地宣揚網(wǎng)絡(luò)對人類社會化的積極作用而忽視其必然存在的消極影響,那么同樣會讓人類在未來的某一刻遭受處罰。
當(dāng)代大學(xué)生作為思想活躍、情感豐富、探索精神突出、求知欲望強烈的群體,他們的人際交往能力如何,交往質(zhì)量高低將會對他們的道德修養(yǎng)和人格構(gòu)建產(chǎn)生直接的影響。如何在發(fā)展信息技術(shù)的同時造就出具有責(zé)任心,敢于負責(zé)、精明能干又富有人情味的人格,具有深刻感受力的豐富的全面的人，培養(yǎng)具有全面的、健康的社會化屬性的大學(xué)生,這是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展過程中必須面對的現(xiàn)實問題。
參考文獻:
[1] 黃健、王東莉.論網(wǎng)絡(luò)文化傳播的失范與規(guī)則重建的基本原則[J].自然辯證法研究,2001,(2).
[2] 李蘭夢.論網(wǎng)絡(luò)時代的倫理問題[J].自然辯證法,2000,(7).
【試論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對大學(xué)生去社會化作用】相關(guān)文章：
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