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碩士論文答辯問題
碩士論文答辯問題是面臨答辯的研究生比較關心的問題,以下的碩士論文答辯問題相關文章,歡迎閱讀借鑒。
碩士論文答辯問題【1】
周六周日一直參加了碩士論文答辯,共參加了16場。
對于碩士論文答辯常見問題做一個小總結:
(1)原創(chuàng)性方面。
現(xiàn)在我們開展了用軟件來評定論文的原創(chuàng)性,看抄襲的比例。
雖然實施起來有些弊端,但凡事總有一個開始,開始的時候不會任何事情都預料得很周全,以后這種方法估計是大勢所趨。
至于抄襲率在多少以下才可以,估計也是會調整的。
今年采取的10%的控制線還是挺嚴格的。
就初次檢查而言,2/3以上的學生都沒有通過。
當然,這也是一個經驗積累的過程。
有的同學總結這個軟件,改成抄寫紙紙教材的方法。
實際上,也更容易壞事,因為紙質版教材都是基礎理論,老師也很熟悉,雖然答辯的時候我們時間倉促,來不及一句一句的看,但多數(shù)情況還是能看得出學生的水平的。
看到抄教材印象就很不好,這次有幾個同學抄了不少的教材內容,明顯看出來了。
(2)扣題性方面。
有些同學喜歡扣一個大帽子,例如 web2.0, 泛在環(huán)境,普適計算,網絡環(huán)境等等,實際上他談論的東西把這幾個字去掉也可以,如果真要談普適計算,就一定要把握其內核,不能把普通網絡環(huán)境都支撐的東西拿出來談。
(3)直接性方面。
有些同學喜歡繞彎彎,論文寫得像教材。
要談論數(shù)字環(huán)境下的參考咨詢,對于數(shù)字環(huán)境解釋一章,對于參考咨詢解釋一章,然后再結合在一起概論一章。
這樣做沒有意義。
論文寫作的對象是評委。
概念的解釋等工作應該在前言或者第一章的某部分展開,除非是特新的概念,一般一節(jié)就足夠,用幾章來解釋,最后發(fā)現(xiàn)還是別人的結論。
(4)邏輯性方面。
雖然文章千差萬別,都切忌八股文。
但一篇學位論文總要解決一點論文,或理論、或實踐。
不能總是概述別人的觀點。
總是調查現(xiàn)狀,提出問題,分析結癥所在,提出解決方案總是必要的,這條思路可以隱藏在篇章結構中,但始終是一條或明或暗的主線。
有些論文沒有任何指向性,似乎就在說明自己提出的一個概念,容易成為攻擊的目標。
(5)實踐性方面。
有的文章強調理論性,實踐不足,這很正常。
但有些的文章,或論某技術,或論某制度,就需要一定的實踐性。
提出某個制度很重要,往往搜尋很多證據(jù)來表示其重要性,但誰來實施他,如何實施他,實施的到底是個什么東西,就是制度的主體、客體、內容、步驟等基本的內容沒有,僅僅談必要性和重要性不行,除非這個制度太新太有價值,而沒有被他人認識到。
(6)反向性方面。
要論述一個事情重要,我們可以舉出很多例子,要論述一個例子不重要,我們同樣可以舉出很多例子。
常常一個技術或者一個制度都有兩方面,是雙刃劍。
我們在證明其合理性的同時,還要想想可能帶來的負面影響,如何去克服它。
例如有同學論及圖書館的職業(yè)資格證書的設置問題,除了重要性、必要性之外,要想想這個制度的弊端,這個弊端可以從國外實施這個制度帶來的弊端進行考察;對現(xiàn)有制度,例如職稱制度的沖擊,對人才多樣性的影響,有沒有新的制度需要同步建構等等。
反向思考也是一個有效的方法。
(7)規(guī)范性方面。
腳注、參考文獻等一定要規(guī)范,再好的論文不好看也得不到好評價,因為不規(guī)范也表明了一種態(tài)度。
在職的碩士論文的英文翻譯方面規(guī)范性比較差,應該保證語句通順。
腳注比較多沒有關系,說明你參考的文獻很多。
腳注比較多比參考文獻多更有說服力。
我們知道很多人的參考文獻都是沒有看的,特別是外文,直接從其他的地方抄過來的,但腳注不同,表明你看了的。
以上一點不成熟的想法,可以供要參加答辯的參考。
研究生畢業(yè)論文答辯注意事項和答辯技巧【2】
一、答辯前的準備工作
(一)全力消化自己所寫的論文
答辯是學校對碩士論文成績進行考核、驗收的一種形式。
研究生要明確目的、端正態(tài)度、樹立信心,通過碩士論文答辯這一環(huán)節(jié),來提高自己的分析能力、概括能力及表達能力。
在反復閱讀、審查自己碩士論文的基礎上,寫好供20 分鐘用的答辯報告書特別要注意以下幾點:1、突出選題的重要性和意義。
2、介紹論文的主要觀點與結構安排(這部分只說明標題就行,不要論述內容,因老師已經看過你的論文)。
3、強調論文的新意與獨創(chuàng)性。
4、說明做了哪些必要的工作。
由于答辯同學太多,現(xiàn)階段學院還沒有開展用PPT,以后,隨著規(guī)范化,同學們要制作一個圖文并茂的簡要的提綱,這篇報告書盡量讀熟,達到脫稿,照著講稿或者PPT直接念,效果會比較差。
(二)物質準備:準備參加答辯會所需攜帶的用品:1.碩士論文的底稿。
2.答辯報告書。
3.主要參考資料,答辯時雖然不能依賴這些資料,但帶上這些資料,當遇到一時記不起來時,稍微翻閱一下有關資料,就可以避免出現(xiàn)答不上來的尷尬和慌亂。
4.記錄用稿紙。
以便把答辯老師所提出的問題和有價值的意見、見解記錄下來。
通過記錄,不僅可以減緩緊張心理,而且還可以更好地吃透老師所提問的要害和實質是什么,同時還可以邊記邊思考,使思考的過程變得很自然。
(以后要準備PPT以備輔助介紹)。
5.著衣冠整潔、莊重,男生穿短袖襯衣,最好打領帶,女生穿著盡量職業(yè)化些的為好。
著衣能給答辯老師一個最直接的印象____你對答辯的重視程度。
(三)調整好心態(tài)
要進行答辯,首先就要明確論文答辯想考察研究生什么。
碩士教育重在訓練科學的思維、如何將科學成果轉化為學術文章甚至是創(chuàng)造社會效益。
因此,通過論文答辯可以考察到如下:1.論文的真實性。
實事求是乃科學研究的基礎,論文本身必須真實可靠,弄虛作假難逃答辯委員會專家們的火眼金睛。
如果在這方面出現(xiàn)問題,論文勢必不能通過專家評審。
2.考察相關知識與應用能力。
3.考察研究生的綜合素質.包括答辯者的表達能力.。
成功的演講是自信和技巧的結合,扎實的專業(yè)知識和細致周到的答辯準備工作是成功的前提。
使用一些答辯技巧也不可缺少,可以充分展示整理研究材料、展示研究成果的能力,讓別人知道自己都做了什么。
要想這場戰(zhàn)爭獲勝,就必須對答辯的目的、程序、可能遇到的問題及解決方法進行深入剖析,做到胸有成竹,不要緊張,要以必勝的信心,飽滿的熱情參加答辯。
二、碩士論文答辯程序
(一)研究生向答辯委員會報告自己碩士論文的簡要情況(時間約20分鐘)。
答辯報告的內容主要包括:
(1)論文的內容、目的和意義;所采用的原始資料;
(2)碩士論文的基本內容及主要方法;
(3)成果、結論和對自己完成任務的評價,強調論文的新意與獨創(chuàng)性。
(二)答辯委員會專家提出問題(時間10~15分鐘)。
提問一般包括以下三個方面的內容:
(1)需要進一步說明的問題;
(2)論文所涉及的有關基本理論、知識和技能;
(3)考察研究生綜合素質的有關問題。
答辯老師一般的提問類型:
1、對選題意義提問 2、對重要觀點及概念提問 3、對論文新意提問 4、對論文細節(jié)提問 5、對論文數(shù)據(jù)來源提問 6、對論文薄弱環(huán)節(jié)提問 7、對建議可行性提問 8、對自己所做工作的提問 9、對超出論文范圍的提問 10、沒有標準答案的提問 11、對格式是否規(guī)范化的提問
答辯提問時須知:
1、應用能力與知識寬度的準備 2、作好常規(guī)性問題的準備 3、細節(jié)問題不可忽視 4、對自身能力的考查 5、對論文可行性把握
(三)提問后可在規(guī)定教室里有20分鐘的準備時間,可參考相關資料,但必須自己獨立完成。
(四)回答問題時間約30分鐘。
三、如何答辯
(一)掌握總體
以下五點是同學們答辯時必須做到:1、脫稿匯報 2、突出重點 3、抓住興趣 4、掌握時間 5、留下伏筆
(二)開場白的準備
答辯開始時要向專家問好,開場白是整個論文答辯的正式開始,它可以吸引注意力、建立可信性、預告答辯的意圖和主要內容。
好的開始是成功的一半,要切合主題、符合答辯基調、運用適當?shù)恼Z言。
應避免負面開頭,如自我辯解等(如“我最近找工作壓力太大,準備不充分……”“我工作太忙,準備不太好……),既不能體現(xiàn)對答辯委員會專家的尊重,也是個人自信不足的表現(xiàn),答辯者在各位專家的第一印象中大打折扣。
牢記謙虛謹慎是我國的傳統(tǒng)美德,但是謙虛并非不自信。
同時也要避免自我表現(xiàn),洋洋得意,尋求贊賞。
過度的表現(xiàn),會引起答辯委員會專家的反感。
(如“經過這么多年的思考,我認為我的這種制度設計已經達到最科學,最完美的……,”)
(三)報告論文
報告時應注意:掌握時間、扼要介紹、.沉著冷靜,語音優(yōu)美,用普通話,抑揚頓挫,表情豐富,表達淋漓盡致,語氣上要用肯定的語言,是即是,非即非,不能模棱兩可。
內容上緊扣主題,表達上口齒清楚、流利,聲音要響亮,富于感染力,可使用適當?shù)氖謩荩匀〉么疝q的最佳效果。
我參加的答辯會上大部分同學是用比較小的音量進行陳述,估計只有前兩排的人才聽得清楚。
聲音大有三個好處:一是增強膽量,減少怯場,二是更加引起老師的注意力,三是會使自己更富激情,從而感染老師。
當然,語言的流暢性、信服力等,非一日之功,看臨場發(fā)揮了。
(四)如何回答答辯委員會專家提出的問題
研究生報告結束后,答辯委員會專家將會每人提出二到四個問題,記錄問題時注意進行確認是否理解正確,有些專家的聲音比較低沉(如重慶大學的許明月教授),你聽不清時,一定要追問一下“如老師您的意思是...?”。
理解錯問題就麻煩了,導致回答問題時非常被動。
我校允許有20分鐘的準備時間,你可專家提問不管妥當與否,都要耐心傾聽,不要隨便打斷別人的問話。
對專家提出的問題,當回答完整、自我感覺良好時,不要流露出驕傲情緒。
如果確實不知如何回答時,應直接向專家說明,不要答非所問。
對沒有把握的問題,不要強詞奪理,實事求是表明自己對這個問題還沒搞清楚,今后一定要認真研究這個問題。
總之,答辯中應實事求是,不卑不亢,有禮有節(jié),時刻表現(xiàn)出對專家的尊重和感謝。
注意答辯不純粹是學術答辯,非學術成分大約占一半,要顯示出自己各方面的成熟,要證明自己有了學術研究的能力。
有時答辯委員會的老師對答辯人所作的回答不太滿意,還會進一步提出問題,以求了解論文作者是否切實搞清和掌握了這個問題。
遇到這種情況,答辯人如果有把握講清,就可以申明理由進行答辯;如果不太有把握,可以審慎地試著回答,能回答多少就回答多少,即使講得不很確切也不要緊,只要是同問題有所關聯(lián),老師會引導和啟發(fā)你切入正題;如果確是自己沒有搞清的問題,就應該實事求是地講明自己對這個問題還沒有搞清楚,表示今后一定認真研究這個問題,切不可強詞奪理,進行狡辯。
因為,答辯委員會的老師對這個問題有可能有過專門研究,再高明的也不可能蒙騙他。
這里我們應該明白:學員在答辯會上,某個問題被問住是不奇怪的,因為答辯委員會成員一般是本學科的專家。
他們提出來的某個問題答不上來是很自然的。
當然,所有問題都答不上來,一問三不知就不正常了。
答辯中,有時主答辯老師會提出與你的論文中基本觀點不同的觀點,然后請你談談看法,此時就應全力為自己觀點辯護,反駁與自己觀點相對立的思想。
主答辯老師在提問的問題中,有的是基礎知識性的問題,有的是學術探討性的問題,對于前一類問題,是要你作出正確、全面地回答,不具有商討性。
而后一類問題,是非正誤并未定論,持有不同觀點的人可以互相切磋商討。
如果你所寫的論文的基本觀點是經過自己深思熟慮,又是言之有理、持之有據(jù),能自圓其說的,就不要因為答辯委員會成員提出不同的見解,就隨聲附和,放棄自己的觀點。
否則,就等于是你自己否定了自己辛辛苦苦寫成的論文。
要知道,有的答辯老師提出的與你論文相左的觀點,并不是他本人的觀點,他提出來無非是想聽聽你對這種觀點的評價和看法,或者是考考你的答辯能力或你對自己觀點的堅定程度。
退一步說,即使是提問老師自己的觀點,你也應該抱著“吾愛吾師,吾更愛真理”的態(tài)度,據(jù)理力爭,與之展開辯論。
不過,與答辯老師展開辯論要注意分寸,運用適當?shù)霓q術。
一般說,應以維護自己的觀點為主,反駁對方的論點要盡可能采用委婉的語言,請教的口氣,用旁說、暗說、繞著說的辦法,不露痕跡地把自己的觀點輸入對方,讓他們明理而誠服或暗服。
讓提問老師感受到雖接受你的意見,但自己的自尊并沒受到傷害。
(五)結束語和致謝
報告結束前一定要進行致謝。
論文答辯之后,作者應該認真聽取答辯委員會的評判,進一步分析、思考答辯老師提出的意見,總結論文寫作的經驗教訓。
一方面,要搞清楚通過這次畢業(yè)論文寫作,自己學習和掌握了哪些科學研究的方法,在提出問題、分析問題、解決問題以及科研能力上得到了提高。
還存在哪些不足,作為今后研究其他課題時的借鑒。
另一方面,要認真思索論文答辯會上,答辯老師提出的問題和意見,修改自己的論文,加深研究,精心修改自己的論文,求得縱深發(fā)展,取得更大的戰(zhàn)果。
使自己在知識上、能力上有所提高。
好運伴隨你們,祝愿你們答辯順利!
下面有一篇我從《法學家茶座》上摘錄的關于碩士論文答辯技巧的文章,作者為北京師范大學法學院教授。
但是這些內容在老師們看來卻是負面的,轉在此,是想讓同學們放松一下,別無他意:
當老師久了,從碩士導師熬到博士導師,如今又過了好多年,不知有多少莘莘學子在我們面前“過堂”。
所謂“過堂”,也就是答辯,其核心無非就是一問一答。
問答看似簡單,但結果卻是因人而異的。
有的順順當當,安然而過;有的跌跌撞撞,僥幸脫險;有的折戟沉沙,鎩羽而歸。
要想順利通過答辯,確實得琢磨答辯的門道。
因為問有問的技巧,答有答的高招。
我曾經在一次到外地參加答辯的路途中總結了一些學生答辯的經驗,稱為“答辯十二法”,并將其傳授給眾弟子。
這十二法是:察言觀色法;刪繁就簡法;揚長避短法;偷梁換柱法;狐假虎威法;溜須拍馬法;含糊其辭法;自問自答法;自我檢討法;見好就收法;低眉順眼法;留待將來法。
他們使用后普遍認為不錯,并一再要求我把它們寫下來,以使更多的學子受益,但我顧慮良多。
一是因為這些經驗在學生們看來也許實用,但是在老師們看來卻是負面的,因為基本上是教學生如何“忽悠”答辯委員的,如果流傳開來,其后果不堪設想。
二是有些法子是群眾自發(fā)創(chuàng)造出來的,效果更加明顯,卻沒有被我收錄。
比如趁著某個評委老師有比較危急的情形 如接電話、上廁所或者煙癮上來而離席,或者渾然入睡而理智全無的時候,趕緊把他的問題一梭子不歇氣地回答完,這種法子用比較專業(yè)的說法就是“乘人之危法”;又比如情急之下,也就顧不得斯文了,眼淚一把,鼻涕一把,以此博得老師們的同情惻隱之心的,姑且叫做“痛哭流涕法”吧總體而言,一是因為它們的偏面基本都是反面的 ,二是因為它們的片面,即不全面 ,所以總是覺得難登大雅之堂。
于是就一直憋著,沒有寫出來。
一個時期以來,我認真地而且是從正反兩個方面觀察、總結、思考、提煉了一些論文答辯的技巧和方法,自認為比以前的十二法是有進步了,也更加全面了,至少是不那么偏面了。
所以心下就有些釋然,而且覺得可以寫出來了。
以下就是論文答辯的“十四問法”、“十四答法”和“十二忌”。
十四問法:1.請問;2.發(fā)問;3.提問;4.試問;5.借問;6.質問;7.責問;8.反問;9.詰問;10.追問;11.糾問;12.盤問;13.訊問;14.拷問。
前12個都是老師們常用的,后兩個則是因為時代進步了,刑訊逼供被法律禁止了,所以用得少了。
前面的問法是比較客氣的,越到后來就越嚴肅,這大致可以從問話者的面部表情上看出來的。
十四答法:1.察言觀色,見風使舵;2.歌功頌德,討好賣乖;3.避重就輕,避實就虛;4.揚己之長,克己之短;5.偷梁換柱,移花接木;6.含糊其辭,蒙混過關;7.裝聾作啞,裝瘋賣傻;8.乘人之危,一吐為快;9.懸崖勒馬,回頭是岸;10.坦白從寬,抗拒從嚴;11.巧言善辯,推卸責任;12,借力打力,分化瓦解;13.痛哭流涕,認罪伏法④;14.堅貞不屈,視死如歸。
當然,如果真的要用最后一種法子了,那就是兩個字:死定了!
十二忌:一忌過于自信,目中無人;二忌疏忽大意,丟三落四;三忌輕重不分,虛實莫辨;四忌彷徨猶豫,心中無數(shù);五忌言簡意賅,貽誤戰(zhàn)機;六忌糾纏不清,短兵相接;七忌執(zhí)迷不悟,愈陷愈深;八忌負隅反抗,頑固到底;九忌驚慌失措,語無倫次;十忌多言失語,授人以柄;十一忌自投羅網,自找麻煩;十二忌沉默不語,呆若木雞。
也許有人要說,前面的問答都是十四個,為什么就不是十四忌呢?其實還有兩忌,都是針對以上的問法與答法的。
一忌信以為真,本本主義。
以為書上已然登了這些法子,就全是真理了,可以依仗著走遍天下了。
二忌偏聽偏信,一葉障目。
凡事都是一分為二的,你以為已經洞察了答辯的韜略,可以高枕無憂了,殊不知,仙外有仙,天外有天。
學界一如武林,高手云集,英才輩出,更何況還有那些修煉數(shù)十載、功夫高深莫測的學界大師、泰斗呢。
以上區(qū)區(qū)雕蟲小技,豈能逃得過他們的火眼金睛,又豈能敵得過他們的神功大法?所以奉勸各位后輩,還是好好學習、天天向上、寫好論文、認真準備是最重要的。
而且我也是一個堅定的歷史唯物主義者,相信群眾的智慧是無窮的。
至于上面的那些計謀么,擇其善者,相機而用就是了。
最后需要補充說明的是,本文所討論的技巧方法也基本適用于所有的口試、面試等場合。
碩士畢業(yè)論文答辯陳述詞【3】
尊敬的各位老師,親愛的各位同學:
大家上午好!我叫尚寶蓮,我的研究方向是馬克思主義實踐哲學,我的指導老師是雷龍乾老師,我的論文題目是《在批判中追求——中國現(xiàn)代性實踐的歷史境遇與進取理路》。
下面,我將從六個方面對我的這篇文章做一個簡單陳述:
(一)選題來源
我最初醞釀寫作這篇文章,并不因為它是流行于今天理論界的一個時髦話題,也不是因為我有什么高瞻遠矚的時代眼光或者什么雄心勃勃的戰(zhàn)略構想,我寫作這篇文章的最直接的動因來自養(yǎng)育了我30多年的陜北的那塊荒涼、貧瘠的黃土地。
我的家鄉(xiāng)叫榆林,在陜西的最北部。
如果您20年前去過那里,或者您間接地了解過它的歷史,您就會知道由于歷史上的民族戰(zhàn)爭和建國初期的不合理開發(fā),它曾經是一個多么不適合人類居住的地方,高建群的長篇小說《最后一個匈奴》就是一個真實的寫照。
近年來,因為地下豐富的礦產資源的開發(fā),榆林由一個世世代代被人們遺忘的窮山溝搖身一變成為一個世人皆知的財富取之不盡、用之不竭的所謂的聚寶盆。
我的家鄉(xiāng)好像是富裕了,人們口袋里有錢了,山比以前清了,水也比以前綠了,榆林因為它的富庶也名聲遠揚了,北京知道它的名字,聯(lián)合國也知道了它的名字。
但是,我卻一直深深地擔憂著。
每當我看到那一列列的像巨龍一樣的火車和那一眼望不到頭的汽車運輸隊將地底下那些閃閃發(fā)光的黑色金子拉走,只留下漫天飛舞的灰塵與千瘡百孔的高原的時候,我深知,這樣的毫不節(jié)制的開發(fā),總有一天,而且相信這一天不會太遠,我的家鄉(xiāng),就會像一位衰老的可憐的母親那樣,被它的貪婪的孩子們榨干她最后的一滴乳汁。
經濟的確發(fā)展了,表面上一派繁華的景象。
那么繁華的背后呢?繁華的背后是文化的嚴重滯后,是人們的愚昧與目光短淺,是地方官僚主義的嚴重盛行,是庸俗的拜金主義與享樂主義的空前泛濫,是對勞動和知識的蔑視,是對理想與崇高的背棄,是權力與財富分配的嚴重不公。
生活就這樣被扭曲著,人格也就這樣被扭曲著。
我給這種片面畸形的發(fā)展起了一個名字叫“現(xiàn)代病”。
我深知,這種畸形的發(fā)展模式并不是我家鄉(xiāng)的“特產”,事實上,我們的國家,我們生存的這個世界,“現(xiàn)代病”像一場全球性的瘟疫一樣在滋生著、蔓延著并且在日益惡化著,它正在威脅著或者即將嚴重地威脅到我們每一個人的生存。
我覺得,既然做一回人,就應該做一個有人類意識的人。
所謂天下興亡、其夫有責。
我的憂思與關切也許是微不足道、無足輕重的,但是,在沉默與吶喊之間,我還是選擇了吶喊。
這就是我寫作這篇論文的初衷或緣由。
表達似乎有點羅嗦,但感情是誠摯的。
(二)選題意義
“現(xiàn)代性”問題研究,所關注的是人類現(xiàn)代歷史的重大現(xiàn)實問題,也就是現(xiàn)代性實踐和現(xiàn)代性思想文化的選擇和再選擇、建構與重新建構的問題。
這個問題,由于中國近現(xiàn)代歷史的特殊情勢,同時構成為中國近現(xiàn)代歷史的主題。
而且中國近現(xiàn)代歷史在現(xiàn)代性選擇和再選擇、建構和重新建構的問題上,步履尤其艱難。
從某種意義上說,這個問題正是近現(xiàn)代世界歷史和近現(xiàn)代中國共同的話題和處境。
當前中國的改革開放和現(xiàn)代化建設,把中國的現(xiàn)代性重建問題以更加深刻和更加尖銳的方式重新提了出來,迫使我們給予更加徹底的認識。
所以,本論題不僅在實踐上而且在思想上都具有極其深刻和長遠的意義。
(三)研究現(xiàn)狀
第二次世界大戰(zhàn)后,特別是20世紀60年代以來,飽受戰(zhàn)爭之苦的人類痛定思痛,對自身的價值觀念和思想行為開始了深刻的檢討和反思:我們渴望一種什么樣的生活?我們能夠擁有一種什么樣的生活?我們該怎樣創(chuàng)造這樣的生活?我們不妨把這種反思叫做現(xiàn)代性的反思。
在西方理論界,現(xiàn)代性問題研究雖然要追溯到馬克思時代或者更早,但是直到二十世紀六十年代開始,這一問題才逐步成為西方理論界研究、探討的核心問題。
不過遺憾的是,一直到上世紀末,西方的現(xiàn)代性研究基本上都是西方人站在歐洲中心主義立場上進行的關于資本主義制度的自我反思。
他們普遍認為,在歐美之外,別的國家和地區(qū)沒有資格談論什么現(xiàn)代性問題。
新世紀以來,隨著世界多元化趨勢的發(fā)展,在現(xiàn)代性問題的研究上,西方理論界表現(xiàn)出前所未有的包容態(tài)度,現(xiàn)代性問題的研究也呈現(xiàn)出多元化的傾向,為當代的現(xiàn)代性問題研究開辟了新的前進道路。
在中國,隨著全球化趨勢的不斷加深和我國現(xiàn)代化事業(yè)的全面推進,現(xiàn)代性問題越來越成為備受國人關注的重大理論問題和實踐問題。
特別是近二十年來,“現(xiàn)代性”問題可以說正日漸成為中國學術界關注的焦點問題。
有關現(xiàn)代性問題的研究比比皆是。
其中,有側重于西學的研究與譯介的,有著眼于中國現(xiàn)實問題的勘察的;有熱衷于現(xiàn)象描述的,有著力于本質探究的;有致力于線索梳理的,有傾向于范疇分析的,等等等等,不一而足。
研究成果也以論文、著作等形式如雨后春筍般涌現(xiàn)。
不過,由于我們的研究起步較晚,實踐經驗的積累和理論資源的儲備不足,所以,我們的現(xiàn)代性研究雖然表面上進行得轟轟烈烈,實際上只是做了一些整理性的皮毛工作,而真正深入的、系統(tǒng)的、全面的研究才剛剛開始。
關于這一點,劉小楓的《現(xiàn)代性社會理論緒論》,周憲、許鈞等編著的“現(xiàn)代性研究譯叢”,還有汪民安主編的《現(xiàn)代性基本讀本》就是最好的說明。
所以,我覺得,在中國,對現(xiàn)代性問題的研究,不但是必要和緊迫的,而且是任重而道遠的,這個責任,我們沒有任何推卸的理由,舍我而其誰呢?
(四)論文的主要內容與核心觀點
我的這篇文章分了四個部分。
第一部分是前言部分,常規(guī)性地論述了現(xiàn)代性問題的國內外研究現(xiàn)狀、研究意義、研究方法以及作者的寫作初衷。
第二部分主要闡述了現(xiàn)代性的概念與歷史溯源。
像研究其他任何問題那樣,清理了現(xiàn)代性的歷史脈絡,剖析了“現(xiàn)代性”這一歧義叢生的概念,論述了現(xiàn)代性何以成為一個問題,并初步探討了現(xiàn)代性與中國的關系問題。
這一部分為后兩章節(jié)的論證做了理論上的鋪墊。
第三部分集中筆墨論述了中國現(xiàn)代性選擇的必然性與偶然性問題。
通過闡述歷史發(fā)展的必然性與偶然性,進而論證了現(xiàn)代性的必然性與可選擇性,從而得出中國特色社會主義現(xiàn)代性是我們的必然選擇的結論。
這一章內容既是前一章內容的理論總結,又是最后一部分內容的哲學基礎和論證依據(jù)。
第四部分也就是文章的最后一部分,比較系統(tǒng)地闡述了中國現(xiàn)代性的批判性構想問題。
首先分析了西方現(xiàn)代性的中國改良與革新問題,明確指出,西方的物質文明我們要堅決吸取。
接著闡述了中國傳統(tǒng)文化的傳承與揚棄問題,強調了東方的精神文明我們不能丟棄。
最后論證了中國現(xiàn)代性的悖論式方案——在批判中追求。
這部分內容是整篇文章的落腳點,作者在這里旗幟鮮明地指出,我們的改革進行到今天,亟需發(fā)展成為一場能夠實現(xiàn)經濟民主、政治民主和文化民主的全面的、徹底的革命,而不再是細枝末節(jié)地修修補補、和風細雨地指指點點。
社會的責任社會必須責無旁貸地承擔,個人也一樣,尤其是走在時代前面的知識分子,更應該勇敢地承擔起思想啟蒙的歷史重任,塑造一個健康的現(xiàn)代的國民性格。
最后,作者呼吁,要在價值領域進行一場徹底地、顛覆性的革命,從而促成現(xiàn)代精神在中國的最終生成。
本文的核心觀點是:在第一章中提出,現(xiàn)代性是一個內部充滿著激烈沖突與巨大張力的存在,它召喚著一場從制度到人心、從外部到深層的巨大變革。
它意味著我們必須現(xiàn)代!當然是以一種有尊嚴的方式!第二章中提出并系統(tǒng)論證了“中國特色社會主義現(xiàn)代性是我們時代的必然選擇”的觀點。
最后一章旗幟鮮明地提出了中國現(xiàn)代性建構的悖論式方案:即追求中有批判,在批判中追求。
(五)論文的創(chuàng)新之處
我覺得我的這篇文章的一點特色在于,能夠緊緊抓住現(xiàn)代性的必然性與偶然性、決定性與選擇性的矛盾,以及中國處境與西方處境的重大關系,利用世界歷史和中國實踐的經驗,利用近現(xiàn)代以來的相關研究資料,立足馬克思主義的立場、觀點和方法,對現(xiàn)代性的本質、內在矛盾、必然性與偶然性、決定性與選擇性等,進行了深入地思辨,明確指出中國必須對現(xiàn)代性進行基于中國特色社會主義立場的批判,同時在充分張揚其價值的方向上進行了科學地重建。
(六)關于文章的不足
蘇格拉底說過,認識自己是最困難的。
關于我的這篇文章,不管好歹,算是我對這些年,特別是這三年難得的研究生生活和思考的一個總結。
一年多的寫作過程中,我思考過,也痛苦過。
我思考著我的存在,思考著他人的存在,也思考著人類的存在和未來。
這種思考時時刻刻折磨著我,也激勵和鞭策著我。
可以說,這篇短文就是我長期思考的一個理論總結。
至于這個思考全面與否、深刻與否、到底有沒有價值、有多大的價值,似乎都不那么重要了,重要的是,我生活過,經歷過,也痛苦過、思考過,這就夠了。
至于文章的不足,稚嫩與淺薄在所難免,還望各位老師不吝賜教、多加批評指點,我將再接再厲。
謝謝!我的陳述完畢。
201x年6月5日
附:論文答辯結束后,答辯委員會以無記名投票的方式對答辯結果進行了表決,我以全優(yōu)的成績?yōu)檫@三年難得的研究生生活畫上了句號。
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