社交禮儀論文參考文獻(xiàn)

　　從古至今，禮儀都是我們不停講究的一個重要內(nèi)容，也有很多關(guān)于禮儀方面的文獻(xiàn)，下面和小編一起來閱讀一下吧。

　　《禮儀與人生》

　　人是一切社會關(guān)系的總和，禮儀是社會交往的需要。

　　禮者，敬 人也，禮儀首先體現(xiàn)在對他人的尊敬，只有相互尊敬才有利于更進(jìn)一 步的交往。

　　我國是一個擁有悠久文明歷史的“禮儀之邦”，學(xué)習(xí)和運 用禮儀有著很重要的作用，禮儀也貫穿人的一生，體現(xiàn)在人生的各個 方面，掌握禮儀重在知行合一，學(xué)以致用，用以促學(xué)。

　　關(guān)鍵詞 社交禮儀 尊重 規(guī)范 文化 知行合一 禮儀首先體現(xiàn)在對對方的尊重古人云，禮者，理也。

　　禮者，敬人也。

　　禮，就是尊重，儀，是表 達(dá)尊重的形式。

　　人際交往中的黃金法則即是，要想讓別人尊重自己， 自己首先要去尊重別人。

　　由此，我聯(lián)想到一個有趣的事例，說美國的 一個盲人老太太，她的兒女離開家的時候，會給她在窗臺上留足夠多 的零花錢，老太太經(jīng)常會一個人出門買菜，當(dāng)她出去的時候就在窗臺 上隨便抓上一把，需要交易付錢的時候，她就把所有的錢都遞上去， 說如果不夠的話，我再回去拿，要是多了就把多余的還給我。

　　有趣的 是，時間久了，窗臺上的錢并沒有減少，反而多了。

　　這說明了正是人 們都看到了老人的真誠與可信任，自然也留露出對她的尊重和關(guān)懷。

　　禮儀起源于原始社會中的祭祀活動，通過式一定的形，表達(dá)對自 然或者對神的敬意。

　　后來逐漸發(fā)展到各個方面，體現(xiàn)在人與人之間的 互相尊重上。

　　近些年也有一些中國老人隨兒女移民國外，他們根本不 會外語，也不懂國外禮儀，但是最初也能與當(dāng)?shù)厝俗龊唵蔚慕涣�，受到�?dāng)?shù)厝说臍g迎，這里面最通用的方式就是微笑，微笑是禮貌的表示， 是友好的反映，是健康的表象，是交際的需要，微笑不僅體現(xiàn)出對對 方的尊重而且也傳遞了自己的精神面貌。

　　所以，禮儀首先體現(xiàn)出尊重， 只有互相尊重，才能贏得更進(jìn)一步交往。

　　馬克思說:“人是一切社會 關(guān)系的總和”。

　　社交禮儀的直接動因，是社交主體的交際需要。

　　人的 行為來自內(nèi)心的動機(jī)，而動機(jī)是從需要開始的。

　　在著名的馬斯洛需要 層次中，社交需求是人在滿足生理需求和安全需求后的第三個層次的 需求，社交需求得到滿足之后，人才能向更高層次發(fā)展。

　　交際作為人 類實踐活動的重要組成部分，反映出人類共有的最基本的需要，這些 需要包含了交流知識和信息的需要，尋求友誼和理解的需要，還有塑 造自身形象的需要。

　　我們是禮儀之邦荀子曰:人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

　　古代學(xué) 則心泰。

　　我國是一個擁有悠久歷史的文明古國，中華民族不僅勤勞智慧,而且素有“禮儀之邦”的美稱。

　　禮儀也能反映一個國家的整體 形象和社會風(fēng)貌。

　　懂得禮儀,不失足于人，不失色于人，不失口于人， 言語之類，穆穆皇皇。

　　有著一整套符合公共利益的規(guī)范的禮儀，是社 會進(jìn)步的表現(xiàn),也是社會文明的標(biāo)志。

　　2008 年北京奧運會贏得了一個向世界展示中國的機(jī)會，各國運 動員、政府官員、記者、觀眾等聚集北京。

　　我們每一個中國人都有責(zé) 任和義務(wù)借此機(jī)會把中華文明,展示到世界各國人民的面前。

　　在綠色奧運，科技奧運，人文奧運的理念下，每一個人都是人文奧運的主角。

　　每一個人都應(yīng)該擁有燦爛的笑容,伸出熱情的雙手,打開寬敞的胸懷， 把文明禮儀落實到每個環(huán)節(jié)、每個細(xì)節(jié)、每個動作上，在待人接物和 觀賽過程中體現(xiàn)出我們這個古老民族的現(xiàn)代文明風(fēng)范，中華民族歷史 悠久，連續(xù)不斷，靠的就是禮儀風(fēng)范和的博大精深的民族文化。

　　人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。

　　學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范， 掌握交往技巧，提高交往藝術(shù)，增強(qiáng)交往能力，不僅能豐富生活，陶 冶情操，凈化思想，還能促進(jìn)身心健康，促使積極向上。

　　細(xì)心的人可 以感受到，在日常生活中，值得尊敬的，受歡迎的，樂意交往的人都 是，可愛的，美麗的。

　　因為他們懂禮儀，有修養(yǎng)。

　　相反那些不討人喜 歡的，唯利是圖的，不在乎別人，大聲喧嘩，推擠插隊的人往往都是 丑陋的，再美麗的外在裝飾也掩蓋不住內(nèi)心素質(zhì)的殘缺。

　　因為社交禮 儀的精髓和核心是“真，善，美”，《說文解字》云，美，甘也，從羊 生活中的一些禮儀孟子曰:其交也以道，其接也以禮。

　　禮儀貫穿人的一生，出生時，西方有“洗禮”，我國古代成年時 有“加冠禮”，結(jié)婚有“婚禮”，去世有“葬禮”，我們學(xué)生，開學(xué)有 “開學(xué)典禮”，畢業(yè)有“畢業(yè)典禮”。

　　各種社交場合都有其禮儀規(guī)范， 比如運動場上，大家都是為健康快樂而來，不守規(guī)則不講禮儀而引發(fā) 沖突則違背了運動的本質(zhì)。

　　在球場上不僅要打出自己的技術(shù)和風(fēng)格， 還要打出自己的禮儀風(fēng)格，人們在欣賞一場比賽的時候，不僅看重選手的技術(shù)，也很看重選手在運動中展現(xiàn)出來的品性和修養(yǎng)，也有球品 如人品之說。

　　這些魅力體現(xiàn)在許多瑣碎的小細(xì)節(jié)當(dāng)中，雙方在競技開 始前所交手的第一招便是禮儀修養(yǎng)的比拼。

　　禮儀重在知行合一俗話說:有“禮”走遍天下。

　　禮是規(guī)范，儀是行為。

　　只有知行合 一，才能發(fā)揮出禮儀的功能，禮儀的功能有: (一)信息傳遞功能 禮儀是作為人們內(nèi)在涵養(yǎng)，素質(zhì)，意向， 心態(tài)的外在體現(xiàn)。

　　(二)情感交流功能 施禮并非純粹的行為之舉，而是借以表情 達(dá)意的方式。

　　(三)行為調(diào)節(jié)功能 禮儀可以規(guī)范人們的行為，也能幫助自己 塑造第一印象。

　　在課堂上學(xué)習(xí)的是禮儀規(guī)范，比如怎么站，怎么坐，怎么微笑， 飯怎么吃，酒怎么喝，茶怎么品，說話語速要多快，握手要用幾斤力， 如果不多加練習(xí)，很難做到溫文爾雅，自然順暢，一氣呵成。

　　用得不 好還容易給別人留下不好的第一印象。

　　由此我聯(lián)想到我的兩次印象比較深握手的經(jīng)歷，一次是跟美國 人，是個黑人，在中國給幼兒園當(dāng)外教，跟他握手時還沒有掌握最基 本的禮儀知識，所以那次握手很失敗，基本沒有用力，握在一起的時 間也非常短，目光也沒有跟他對視，之后只是感到他那雙黑黑的手很 大很溫暖。

　　另一次是到青島后跟韓國人握手，當(dāng)時見到的幾個韓國人 都比較熱情友好，他們幾乎不會說中文，只會說“很高興見到你”“認(rèn)識你我很開心”這些簡單的，在中國人聽來總是有點別扭的句子。

　　離 別要握手的時候，我用力了，力度也合適，但這次的失誤是用力過早 過快，并且沒有把握好時間的長短，到最后不知是該松還是該緊，而 對方顯然也被我這怪異的方式弄的不知如何收場，最終草草結(jié)束。

　　如 此一個看似簡單的握手動作都這么難以把握，要做到知行合一還是很 有難度的。

　　我國古代教育時先學(xué)禮儀后學(xué)知識，而現(xiàn)行教育，特別是當(dāng)前的 在校大學(xué)生，在中小學(xué)都沒有接受過真正的禮儀教育，基本都是上了 大學(xué)才能學(xué)到，所以大學(xué)校園中不乏不合“禮”的現(xiàn)象，并且理論和 實踐嚴(yán)重脫節(jié)，

　　我在圖書館參考文獻(xiàn)時，就發(fā)現(xiàn)有的人看的是禮儀方 面的書，但卻拿支筆在上面勾勾畫畫，完全沒有認(rèn)識到禮儀不僅僅是 一些條條框框的規(guī)范，更是行為與認(rèn)知的結(jié)合。

　　學(xué)習(xí)禮儀，不僅要知 行合一，還要學(xué)以致用，用學(xué)相長，最終做到知禮，懂禮，用禮，行 禮儀體現(xiàn)在人生當(dāng)中的各個方面，從眼神中能看出是否自信，從微笑能看出是否包容，從脖子能看出是否高昂，從言談能看出是否文 化，

　　從行為舉止能看出是否有修養(yǎng)，禮儀之魂是文化，學(xué)好禮儀，用 好禮儀，不僅能了解禮儀中的文化內(nèi)涵，更能領(lǐng)略中華文化的精髓， 禮儀能塑造自我形象，提高個人修養(yǎng)，為今后更多的社會交往，打好 堅實的基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。

　　社交禮儀論文一

　　學(xué)校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。

　　我國是世界文明古國之一，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。

　　禮儀是一個人外在美與內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，是一個民族進(jìn)步的標(biāo)志，也是一個公民思想道德文化素質(zhì)的標(biāo)志。

　　在社會生活中，人們常常把禮儀看作是一個民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個國家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一;對個人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無教養(yǎng)的尺度。

　　一個人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基矗

　　“禮儀”一詞，最早見于《詩經(jīng)》和《禮記》。

　　現(xiàn)代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內(nèi)容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風(fēng)俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。

　　社會上對“禮儀”的理解和認(rèn)識是多層次的，主要包括以下幾個層次的含義:1.禮2.禮節(jié)3.禮貌4.禮賓5.禮俗6.禮制。

　　禮儀作為一種文化，是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達(dá)友誼和好感的符號。

　　禮儀可以使一個人變得有道德，可以塑造一個理想的個人形象，可以使一個人的事業(yè)成功，也可以使得社會更加安定、文明和和諧。

　　學(xué)習(xí)禮儀首先是個人的需要，因為禮儀是不可缺少的個人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。

　　其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會需要，文明的社會是一個安定、和諧的社會。

　　人人重視禮儀，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會就會更加和諧和安定。

　　掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。

　　通過禮儀教育，可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識到應(yīng)該積極適應(yīng)社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環(huán)境，促使社會發(fā)展進(jìn)步，同時改造、發(fā)展和實現(xiàn)自我。

　　全球化是一把雙刃劍，在全球化的背景下，外來文化對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了激烈的影響，對中華民族產(chǎn)生了全方位的沖擊，這些影響的沖擊是交互式的，并非單方面的。

　　如，市場經(jīng)濟(jì)的功利主義對傳統(tǒng)“倫理至上”觀念的沖擊，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的逐步確定，必將強(qiáng)化人們對物質(zhì)利益的關(guān)注，從而使傳統(tǒng)的安貧樂道、重義輕利等觀念面臨前所未有的挑戰(zhàn)，也存在著部分人單純追求物欲的滿足，講究享樂主義、金錢至上、拜金主義等。

　　這些文化的侵入，給我們的大學(xué)生特別是中小學(xué)生帶來了觀念上的變化。

　　因目前的多數(shù)院校大學(xué)生沒有良好的文化底蘊(yùn)、意識形態(tài)，也就沒有了審美能力，根本不知道別人文物化中哪些是精華，哪些是糟粕，在急功近利和拜金主義的心態(tài)控制下造成了幾乎沒有任何抗拒能力，將別人文化中的一些糟粕當(dāng)作精華和時尚引入自己的生活。

　　這些糟粕侵蝕著我國大中小學(xué)生的心靈，使他們追求一種從眾心理，追求刺激，追求個性主義和個人主義，過多的講究個人私欲，從而忽視了考慮他人，關(guān)心他人。

　　現(xiàn)代社交禮儀的意義

　　現(xiàn)代社會文明程度的提高，自然促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對禮儀文化也就更重視。

　　在當(dāng)今社會學(xué)習(xí)現(xiàn)代社交禮儀具有深遠(yuǎn)的意義。

　　學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)對外開放的需要

　　對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀天只做一只井底之蛙已難以適應(yīng)形勢，唯有從井底跳出，走出國門、走向世界，才是現(xiàn)代人應(yīng)有的意識。

　　要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。

　　這些規(guī)范就是社交禮儀。

　　禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。

　　學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

　　市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復(fù)返。

　　這對于一個企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極地適應(yīng)這種由“賣方市潮向“買方市潮的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實施、操作的，這些實踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，那么就很難在市場上站穩(wěn)腳跟。

　　比如說一個供銷員上門推銷產(chǎn)品時，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至?xí)�被人誤解。

　　所謂“禮多人不怪”，在市場經(jīng)濟(jì)的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應(yīng)更多地了解學(xué)習(xí)社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市嘗立足市常

　　學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要

　　現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。

　　尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。

　　這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。

　　如何在這種溝通的條件下，實現(xiàn)有禮有節(jié)的交往，去實現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的另一意義。

　　學(xué)習(xí)禮儀是爭做現(xiàn)代文明人的需要

　　我們生活在社會主義大家庭中，人人均是大家庭的成員。

　　我們國家提倡每個公民均應(yīng)爭做“四有”新人，即做一個有道德、有文化、有紀(jì)律、有知識的人。

　　要爭做“四有”新人，那么學(xué)會必要的禮儀知識也是其中的一個方面。

　　我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位先生或女士行注目禮，這是因為他們高雅的氣質(zhì)或瀟灑的風(fēng)度深深吸引了我們。

　　那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢?起碼的一點就是多學(xué)一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個有教養(yǎng)的、有禮貌的、受人歡迎的現(xiàn)代人

　　現(xiàn)代社交禮儀的職能

　　社交禮儀作為人類的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，必然具有其內(nèi)在的職能。

　　社交禮儀具有四大職能:第一是塑造形象;第二是溝通信息;第三是聯(lián)絡(luò)感情;第四是增進(jìn)友誼。

　　塑造形象

　　塑造形象是現(xiàn)代社交禮儀的第一職能，包括塑造個人形象和組織形象兩方面。

　　人類生活在大千世界中，與世界不可能是毫無關(guān)系的，而是存在著息息相關(guān)的各種人際關(guān)系。

　　人際關(guān)系其實也是一種社會關(guān)系，有兩方面內(nèi)容:一是人人均生活在一定的國家，歸屬于一定的民族和階級，因而人人都處于一種宏觀關(guān)系中;二是人人都有自己的親朋好友同事，上下級等人際聯(lián)系，因而人人均處于一種微觀關(guān)系中，在社會生活中每個人均以自己特定的身份和角色去與人相處。

　　有時人們以個人身份去待人接物，此時表現(xiàn)的純粹是個人形象，而有時人們又以個人形式代表組織去與人相處，此時表現(xiàn)的就是組織形象，故人們在現(xiàn)代社會交往中，總是以兩種形象出現(xiàn)，一種是個人形象，一種是組織形象。

　　社交禮儀就其職能而言，即不僅能幫助樹立良好的個人形象，還能幫助樹立優(yōu)秀的組織形象。

　　1.個人形象塑造

　　在人們社會生活的大部分時間里，人們總是以個體形象出現(xiàn)在生活中，人類大部分時間是代表著自身的存在意義，比如生活在家庭中，生活在朋友之間，人們總是以自身最好的形象去生活，但有時人們互相相處時，也會出現(xiàn)諸多障礙，某某不拘小節(jié)，某某不知禮知情，某某行為粗暴、態(tài)度惡劣等等。

　　那么人類怎么樣才能使自己的生存更有意義，做一個受歡迎、受喜歡的人呢?標(biāo)準(zhǔn)和條件均是多樣化的，有人喜歡瀟灑的風(fēng)度，有人喜歡高雅的氣質(zhì)，有人喜歡率直的個性，有人喜歡有板有眼等等。

　　總而言之，青菜蘿卜各有所愛，但是不管怎么說，社交禮儀總能幫助你塑出可人的個人形象。

　　何況當(dāng)今社會，在人們普遍重視氣質(zhì)的前提下，人們也普遍重視起人類量的方面的諸多標(biāo)準(zhǔn)。

　　這些標(biāo)準(zhǔn)就是社會禮儀的規(guī)范，那么怎么樣的個人形象才是受歡迎的呢?

　　一般而言，一個具有高尚的情趣，優(yōu)雅的氣質(zhì)，瀟灑的風(fēng)度的人總是備受歡迎的。

　　高尚的情趣，指一個人的性情和志趣高遠(yuǎn)不低俗。

　　要培養(yǎng)自己高尚的情趣，就得知情知禮，不懂禮不知禮者難成高尚的人。

　　所謂彬彬有禮，然后君子也。

　　比如說，一個人唯有懂得尊重他人，才能在生活中與人為善，處處為他人著想。

　　在行動上，才能產(chǎn)生樂于助人、不計報酬的行為。

　　如一個人時時想著自己，心中沒有他人，生活中勢必斤斤計較，寸利必爭，甚至為此還會損公肥私，乃至飛揚拔扈，為非作歹。

　　這種人，自然就是一個心胸狹隘、情趣低劣的小人。

　　一個富有高尚情趣的人，必然是一個心胸開闊、心底無私的君子。

　　他既懂得外在禮儀方面的涵養(yǎng)，更注重內(nèi)在品質(zhì)的錘煉。

　　禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。

　　身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。

　　知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。

　　然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。

　　可見，對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀(jì)的特殊意義。

　　因為，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

　　社交禮儀論文二

　　一、社交禮儀概述

　　所謂‘”社交禮儀”，最初是指在較大隆重場合，為表示對賓客的尊敬和友好，根據(jù)某些慣例而舉行的禮賓儀式。

　　后來根據(jù)社會生活中人際交往的需要，逐步發(fā)展為廣義的禮儀，即在社會生活中由風(fēng)俗習(xí)慣形成的并為大家共同遵守的道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范、禮儀儀式、規(guī)章制度等。

　　現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

　　具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。

　　可以說，禮儀是一張人際交往的名片。

　　文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。

　　禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。

　　所以說:知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。

　　禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

　　社交能力就是在一個團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力。

　　人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣?有人存在，必須與人交往。

　　當(dāng)我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題。

　　可以說，禮儀是一張人際交往的名片，文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。

　　二、禮儀的根源和必要性

　　人類禮儀是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人際來往規(guī)模的擴(kuò)大，人們審美看法的變化而發(fā)展變化的。

　　禮之發(fā)生，可以追溯到遠(yuǎn)古時代。

　　自從有了人，有了人與自然的關(guān)系，有了人與人之間的來往，禮儀便發(fā)生和發(fā)展起來。

　　從人與自然的關(guān)系角度來看，禮儀起源于原始的宗教祭祀運動;從人與人之間的關(guān)系角度來看，禮儀源于人類協(xié)調(diào)主客觀矛盾的需要。

　　禮儀，簡樸的就就是在社交的歷程中文明得體，讓對方真誠的接受你，從而真正到達(dá)相同交流的目的，讓整個歷程協(xié)調(diào)而優(yōu)美的順?biāo)斓呐e行。

　　現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會來往運動歷程中形成的應(yīng)配合遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

　　詳細(xì)體現(xiàn)為禮儀、禮貌、儀式、儀表等。

　　我以為自己在學(xué)習(xí)的歷程中發(fā)展了許多。

　　首先相識到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的界說。

　　我們要掌握好文明禮儀的尺度，明白文明禮儀也有局限性的一面，也就是晤面禮儀中要求我們要做到稱謂合乎通例、入鄉(xiāng)隨俗……

　　大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。

　　追求個性是當(dāng)代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性。

　　許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)�？梢钥吹揭鹿诓徽�者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，

　　如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。

　　這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。

　　因此，學(xué)好禮儀，延承文化，已蓄勢待發(fā)、迫不及待。

　　我們所學(xué)的《社交禮儀》涉及各個方面:其中包括個人禮儀，公共禮儀，交往禮儀，通聯(lián)禮儀，應(yīng)酬禮儀，聚會禮儀，餐飲禮儀等等。

　　通過這些禮儀方面的學(xué)習(xí)，我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。

　　禮儀可以分為好幾個部分，個人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等。

　　個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。

　　我們每個人都應(yīng)注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關(guān)對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。

　　餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時應(yīng)遵守的行為規(guī)范。

　　座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規(guī)范等都是在社交場合經(jīng)常能用到的。

　　如果能按照禮儀規(guī)范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至?xí)�影響你的學(xué)習(xí)、事業(yè)。

　　公共禮儀，具體講指的就是人們置身于公共場合時，所應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范。

　　它是社交禮儀的重要組成部分之一，也是人們在交際應(yīng)酬之中所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

　　社交禮儀的內(nèi)容很普遍，很深刻，它直指著我們文明修養(yǎng)，蘊(yùn)涵著我們的文化素養(yǎng)，解讀著我們的人格和心態(tài)，標(biāo)顯著我們的人生品味。

　　四、現(xiàn)實意義

　　明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。

　　知而不行，只是未知。

　　學(xué)習(xí)社交禮儀，就要知行合一，談吐做言，落落得體。

　　自信是社交場合中一份很名貴的心理本質(zhì)。

　　一個有充分自信念的人，才能在來往中不卑不亢、落落大方，碰到強(qiáng)人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢于挺身反擊，碰到弱者會伸出增援之手;一個短少自信的人，就會處處碰鼻，致使屁滾尿流。

　　自信但不克不及自信，自認(rèn)為了不起、一貫自信的人，每每就會走向自信的極度，凡事自命不凡，不尊重別人，致使強(qiáng)人所難。

　　講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。

　　適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

　　我覺得社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。

　　而且使我認(rèn)識到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。

　　社節(jié)雖是生活小節(jié)，但在某些場合卻代表著個人、單位甚至民族、國家的形象，標(biāo)志著一個國家和民族文明程度的高低，它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度。

　　我國是一個文明古國，有五千年的文明歷史，一向有“禮儀之邦”的美譽(yù)。

　　在日常生活和社會交往中，我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢 ，表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為。

　　以前沒學(xué)社交禮儀的時候，對社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過我才恍然大悟，原來社交禮儀還是挺重要的，就象前面所說的那樣小則代表個人，大則代表國家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問題，它是個人是國家的形象。

　　作為一個剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。

　　學(xué)習(xí)了社交禮儀讓我知道了真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠和尊重是相輔相成的。

　　所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼長存。

　　結(jié)語

　　中國素有“禮儀之邦”的美稱，禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。

　　身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。

　　知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)該是現(xiàn)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)。

　　當(dāng)你在社會交往中用禮貌的語言與人交談，用文明的舉止與人交往，用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。

　　優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。

　　學(xué)會禮儀，駕馭禮儀，才會成為一個交際高手。

　　享受禮儀，品味禮儀，才會成為一個有內(nèi)涵有品味人士!讓禮儀充滿每個角落，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們身上繼續(xù)延伸。

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