美術(shù)教學(xué)論文精選
美術(shù)的教學(xué)在中學(xué)教學(xué)活動(dòng)中至關(guān)重要，通過(guò)不斷的總結(jié)和反思，探討和研究，美術(shù)教學(xué)能變得更好更順利，增加學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力，那么就一起來(lái)欣賞下面三篇美術(shù)教學(xué)論文吧!
“寫(xiě)意”造型對(duì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)問(wèn)題的探討【1】
在中國(guó)畫(huà)多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中反映出這樣的問(wèn)題：其一，把對(duì)中國(guó)畫(huà)的“教”和“學(xué)”局限在單純的技法訓(xùn)練與照本臨摹之中，去枝存葉，去本求末，讓學(xué)生只在“筆法”與“墨海”中繞圈子;其二，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方式的正確引導(dǎo)與培養(yǎng)，從而無(wú)法把握中國(guó)畫(huà)造型法則的實(shí)踐和應(yīng)用;其三，對(duì)中國(guó)畫(huà)概念的誤導(dǎo)和忽視，造成學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)與內(nèi)涵的模糊，從而使教學(xué)目的得不到良好的貫徹落實(shí)。
這些問(wèn)題的繼續(xù)存在，必將使中國(guó)畫(huà)教育與教學(xué)的發(fā)展受到嚴(yán)重影響。
為此，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真的研究和探討，是非常必要的。
探討之一：中國(guó)畫(huà)的概念及其本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)。
中國(guó)畫(huà)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展與演變，已形成自己獨(dú)特的精神面貌與藝術(shù)風(fēng)采，具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化熏陶下成就的“意象”思維方式與“寫(xiě)意”的造型觀。
這種思維方式與造型觀，是中國(guó)畫(huà)及其技法形式賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)源泉。
縱觀數(shù)千年的中國(guó)繪畫(huà)史，從戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)到敦煌壁畫(huà);從唐代的鞍馬人物到宋元的山水花鳥(niǎo);從徐渭、石濤到現(xiàn)代的齊白石與張大千，眾多作品不單純顯露了“筆墨”技法的熟練與高超，更重要的是無(wú)一不閃爍著“意象”思維的智慧之光和對(duì)“寫(xiě)意”藝術(shù)性的創(chuàng)造。
這些突破客觀物象的明暗、體積和寫(xiě)實(shí)手法的作品，將人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)提到“神會(huì)意通”的理念高度，從而使中國(guó)畫(huà)創(chuàng)立了自己“意在筆先”“不求形似”“以形寫(xiě)神”的特殊畫(huà)風(fēng)。
這種更富于“情”“理”“性”以及藝術(shù)愿望的表現(xiàn)法則，構(gòu)成中國(guó)畫(huà)以“寫(xiě)意”為核心的獨(dú)特與偉大。
探討之二：對(duì)“意象”思維方式和“寫(xiě)意”造型觀的基礎(chǔ)性思考。
作為民族藝術(shù)的中國(guó)畫(huà)，與中國(guó)文明的形成與發(fā)展有著密不可分的淵源關(guān)系。
“意象”思維正是中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考與實(shí)踐所創(chuàng)建的一種了解世界、創(chuàng)造文明的認(rèn)識(shí)觀與方法論，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維大觀。
這種思維是以我國(guó)古代老莊哲學(xué)思想為核心建立的一種辯證思維觀。
它不同于西方的“具象”思維，又有別于“抽象”思維，是處于二者之間的獨(dú)特思維方式。
“意象”思維把“意”(即人的意識(shí)，意志、意念、主觀)與“象”(即客觀物象，宇宙萬(wàn)物)看成是一個(gè)互通共識(shí)的有機(jī)體，將“事物”“人格”化，尋求人與事物“感應(yīng)”式的認(rèn)識(shí)法則。
“黑白成象”“陰陽(yáng)相生”，倡導(dǎo)人的主觀意識(shí)與客觀存在的共存性和可知性，視認(rèn)識(shí)的完美為“天人合一”的境界。
這種思維方式與認(rèn)識(shí)觀特別強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)作用，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)式的理想認(rèn)識(shí)觀，也突出了中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的特性。
這種“特性”是孕育“創(chuàng)造”性的先決條件。
中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”式造型觀正是依此而創(chuàng)立的。
以“寫(xiě)意”為宗旨的中國(guó)畫(huà)在選擇其“達(dá)意”的表現(xiàn)形式時(shí)，是以重“神”輕“形”為原則的，它不注重物象的明暗體積;不追尋物象的寫(xiě)實(shí)關(guān)系，而是確立了“墨線”———這一古老又純樸的“意象”符號(hào)，并賦予它更加豐富的情感內(nèi)涵，形成中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)從形式到本質(zhì)的區(qū)別。
不同的思維方式，造就著不同的藝術(shù)表現(xiàn);不同的藝術(shù)表現(xiàn)，又體現(xiàn)了不同的思維觀念。
中國(guó)畫(huà)受特定思維影響所造就的“寫(xiě)意”式造型表現(xiàn)，正是中華民族的理想、愿望以及“民族精神”的真實(shí)寫(xiě)照。
探討之三：培養(yǎng)“意象”思維，掌握“寫(xiě)意”造型，是貫徹實(shí)施中國(guó)畫(huà)教學(xué)目的之關(guān)鍵。
在正確了解中國(guó)畫(huà)的概念及本質(zhì)之后，我們對(duì)現(xiàn)行的中國(guó)畫(huà)只重形式技法，忽視思維方式的“教”和“學(xué)”作何感想呢?
在此倡導(dǎo)中國(guó)畫(huà)教學(xué)以引導(dǎo)學(xué)生的“意象”思維及“寫(xiě)意”造型為主，并不是不學(xué)技法、脫離技法，而是依此指導(dǎo)技法的正確運(yùn)用。
技法作為中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一，有其不可輕視的價(jià)值。
但技法形式如脫離了思維觀的指導(dǎo)及其造型的功用，則如同無(wú)源之水，無(wú)本之木。
因此，在中國(guó)畫(huà)這一特定性的教學(xué)活動(dòng)中，正確引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的“意象”思維，讓學(xué)生掌握“寫(xiě)意”的造型觀，并依此去指導(dǎo)技法，駕御技法，才能使中國(guó)畫(huà)教學(xué)的目的得以正確的貫徹。
啟美啟智啟德啟信【2】
一、啟美啟美，即是引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、理解美，進(jìn)而最終能夠創(chuàng)造美。
對(duì)工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)繪畫(huà)、雕塑作品的欣賞可以提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力;對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的欣賞可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)美的理解能力;美術(shù)教學(xué)中的技法訓(xùn)練則可培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
因此，美術(shù)教學(xué)應(yīng)與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活聯(lián)系起來(lái)。
如講《生活與設(shè)計(jì)》這一節(jié)時(shí)，談到服裝設(shè)計(jì)，我特別聯(lián)系了中學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)——“衣服是無(wú)聲的語(yǔ)言，它隨時(shí)向別人傳遞著你的身份、性格、愛(ài)好等方面的信息。
同學(xué)們正處在充滿活力的學(xué)生時(shí)代，因此，服裝應(yīng)當(dāng)能體現(xiàn)出生動(dòng)活潑、蓬勃向上的精神風(fēng)貌。
而耳環(huán)、戒指、美容化妝等成人的打扮暫時(shí)還不適合同學(xué)們。
不是有人說(shuō)，青春就是最好的化妝嗎?”同學(xué)們笑了起來(lái)，下課后，原來(lái)佩帶飾物的同學(xué)悄悄把飾物摘了下來(lái)。
二、啟智啟智，即是指美術(shù)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和空間表現(xiàn)能力。
記憶畫(huà)和想象畫(huà)訓(xùn)練對(duì)于提高學(xué)生的想象能力和形象思維能力起著重要的作用。
每逢新學(xué)期開(kāi)學(xué)，我都要布置學(xué)生描繪假期生活。
幾個(gè)學(xué)期堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生在繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
有的同學(xué)甚至把整個(gè)麥?zhǔn)請(qǐng)雒娈?huà)了下來(lái)，畫(huà)面上有麥田、遠(yuǎn)山、道路、脫粒機(jī)、拖拉機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)、汽車和忙碌的人群等，內(nèi)容豐富，形體正確，近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律也得到初步體現(xiàn)。
這么復(fù)雜的場(chǎng)面，若不具備一定的表現(xiàn)能力和觀察能力是難以描述的。
三、啟德德為立身之本。
在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意“德”的教育，德育與美育是相輔相成的。
因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的陶冶之時(shí)，還要有意識(shí)地傳輸?shù)赖乱?guī)范，強(qiáng)化學(xué)生的道德意識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀。
如我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《珍惜我們的環(huán)境》這幅畫(huà)時(shí)，不僅講工業(yè)污染，還聯(lián)系了生活垃圾的污染，教育學(xué)生珍惜生活環(huán)境，不亂扔廢紙，不亂抹亂畫(huà)等。
四、啟信自信是一個(gè)人成功的前提。
對(duì)于身處緊張學(xué)習(xí)生活節(jié)奏之中的學(xué)生，美術(shù)課應(yīng)當(dāng)是一種精神體操，使學(xué)生緊張的心情得到放松。
因此，選擇實(shí)施成功教育、快樂(lè)教育就應(yīng)成為每節(jié)課的總體構(gòu)思。
數(shù)年來(lái)，我一直堅(jiān)持每節(jié)課結(jié)束前的好作業(yè)評(píng)點(diǎn)，只要是有可取之處的作業(yè)，都可以得到展示、表?yè)P(yáng)，使學(xué)生盡情品味收獲的快樂(lè)。
兒童美術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)【3】
指導(dǎo)兒童繪畫(huà)創(chuàng)作，很重要的是要從兒童心理特征出發(fā)，教養(yǎng)兒童對(duì)美的感受能力，想象能力，創(chuàng)造能力和表達(dá)能力。
美術(shù)創(chuàng)作是形象思維。
應(yīng)通過(guò)激發(fā)兒童對(duì)于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)兒童的形象思維，開(kāi)發(fā)兒童智力，培養(yǎng)兒童觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力。
這個(gè)過(guò)程，重要的是對(duì)兒童藝術(shù)創(chuàng)作的引路人，要善于了解兒童，啟發(fā)兒童對(duì)美的興趣和感受，培養(yǎng)兒童的想象力的創(chuàng)造力。
尊重孩子神奇的幻想
童年是充滿幻想的時(shí)代。
好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)。
他們可以“異想天開(kāi)”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮上掛秋千搖蕩;蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說(shuō)明我比花兒更美;不同國(guó)家的兒童可以用紙筒互相“打電話”。
在成人看來(lái)似乎“荒誕不經(jīng)”，對(duì)兒童說(shuō)來(lái)，正是奧妙所在。
因此，要指導(dǎo)兒童畫(huà)，就要去發(fā)掘他們這種兒童審美的奧妙。
如老師要求孩子們創(chuàng)作一幅《救救大熊貓》的畫(huà)。
一個(gè)孩子在畫(huà)面上畫(huà)出一只大熊貓?jiān)诳�，一群小朋友圍了過(guò)來(lái)，有的送蘋(píng)果、有的送香蕉，有的送巧克力。
另一兒童異想天開(kāi)，畫(huà)了一個(gè)豬形的“撲滿(儲(chǔ)蓄罐)”，上面帖了紅紙，與上“寄給大熊貓收”，還帖上一張郵票。
真使人意想不到。
發(fā)掘這種天真奇妙的創(chuàng)造力，首先要尊重孩子，尊重他們神奇的幻想，從孩子的角度去想問(wèn)題、看問(wèn)題，就會(huì)在他們心靈中挖掘不盡的美的寶藏。
畫(huà)出生活中最美好的東西。
不可忽視，讓孩子學(xué)會(huì)自己造型。
孩子畫(huà)畫(huà)，開(kāi)始往往是畫(huà)小孩，他們總是先畫(huà)一個(gè)圓圈，這是一個(gè)頭，再畫(huà)上嘴巴，嘴巴很重要，它能吃糖、唱歌、講故事，作用可大呢。
又點(diǎn)上兩小點(diǎn)是眼睛，它不象嘴巴那樣重要。
再刷刷幾根頭發(fā)。
這就是他腦子里有的印象。
至于耳朵、鼻子他們往往疏忽了的。
如一豎是身體，二橫是手臂，手掌不清楚，但五個(gè)手指頭是不會(huì)弄錯(cuò)的，兩腿和腳就只有兩豎和兩個(gè)小圈兒了。
看到這里，我們首先要夸獎(jiǎng)：“畫(huà)得好!”鼓勵(lì)他這樣畫(huà)下去。
千萬(wàn)不能說(shuō)：畫(huà)得一點(diǎn)也不象，這樣會(huì)扼殺孩子的興趣。
孩子的幼小心靈總希望得到老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和支持。
而兒童認(rèn)識(shí)形象，不會(huì)超出自己的理解能力。
孩子不能理解的東西，大人不能操之過(guò)急，強(qiáng)迫接受，這樣就會(huì)引起兒童的厭煩，減退畫(huà)畫(huà)的興趣。
在啟發(fā)兒童創(chuàng)作熱愛(ài)祖國(guó)為主題的繪畫(huà)時(shí)，教師啟示以愛(ài)國(guó)旗為題。
這時(shí)，孩子紛紛舉手，說(shuō)要畫(huà)國(guó)旗。
一個(gè)孩子提問(wèn)：“能不能畫(huà)降旗?”教師問(wèn)：“為什么?”原來(lái)他記憶起去年學(xué)校中曾發(fā)生的一件事：一天突然下大雨，幾個(gè)紅領(lǐng)巾看見(jiàn)操場(chǎng)上國(guó)旗還沒(méi)降下來(lái)，他們冒雨下了國(guó)旗。
他想畫(huà)這個(gè)場(chǎng)面。
這是很好的設(shè)想，教師鼓勵(lì)他進(jìn)一步構(gòu)想，這個(gè)孩子畫(huà)了三個(gè)紅領(lǐng)巾冒雨降旗，并將教學(xué)樓，操場(chǎng)上的籃球架、雙杠、單杠等都畫(huà)了進(jìn)去。
教師提示：這樣畫(huà)太龐雜了，主題不突出，繪畫(huà)就是要畫(huà)出生活中最美的東西。
象教學(xué)樓、籃球架、雙單杠和降國(guó)旗愛(ài)祖國(guó)有什么關(guān)系呢?孩子接受了意見(jiàn)，畫(huà)面只剩下三個(gè)小朋友在呼叫，奔跑，解旗桿繩索，天上正下著大雨，并題名《下雨了》。
畫(huà)面集中，形象單純，主題突出。
接觸大自然，接觸社會(huì)生活。
為了開(kāi)拓孩子們的眼界，教師要求家長(zhǎng)在休息天、假期里多帶孩子出外寫(xiě)生，到公園兒童游樂(lè)場(chǎng)、動(dòng)物園、馬路、風(fēng)景優(yōu)美的地方寫(xiě)生，讓孩子多接觸大自然，接觸社會(huì)生活，豐富孩子的創(chuàng)作。
一次我?guī)е⒆訁⒂^盲童學(xué)校，那兒環(huán)境清靜，一塵不染，綠樹(shù)成蔭，真如到了一座大花園，看到盲童在這里的學(xué)習(xí)生活，處處有人照料，健康愉快地成長(zhǎng)。
更使孩子們驚奇的是他們還能以手代目，進(jìn)行雕塑，刺繡等藝術(shù)創(chuàng)作，甚至還能學(xué)習(xí)推拿醫(yī)療技術(shù)為人民服務(wù)，充分體現(xiàn)在祖國(guó)的懷抱里，殘廢人生活幸福，使孩子們很愛(ài)感動(dòng)。
他們回來(lái)后，立即創(chuàng)作了《推拿》、《勤學(xué)苦練》等作品，并獲得好評(píng)。
在表現(xiàn)形式方面，孩子臨摹畫(huà)冊(cè)也是一種學(xué)畫(huà)的手段;但更重要的是讓孩子畫(huà)活的東西，多觀察，多寫(xiě)生，自己選材自己造型。
同時(shí)要培養(yǎng)孩子的繪畫(huà)興趣，不能單畫(huà)一種畫(huà)，要讓孩子廣泛涉獵，包括中國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、油畫(huà)、臘筆畫(huà)等等。
經(jīng)過(guò)多種實(shí)踐，可以豐富孩子在造型、創(chuàng)作、色彩等多方面的表現(xiàn)能力。
對(duì)于兒童畫(huà)畫(huà)的興趣，要注意“留有余地”，愛(ài)護(hù)他們的積極性，不能讓他們畫(huà)厭了。
兒童時(shí)期要以學(xué)文化為主，每天可有一定時(shí)間畫(huà)畫(huà)，保持他們精力旺盛，畫(huà)興不衰。
熟悉兒童的美感情趣。
兒童崇拜英雄，崇拜解放軍，哪個(gè)孩子不喜歡學(xué)解放軍!我們常常可以看到孩子在畫(huà)著：五個(gè)孩子騎著馬，一個(gè)舉著紅旗，第二個(gè)吹喇叭，第三個(gè)提著小木槍，第四個(gè)端起步槍瞄準(zhǔn)，第五個(gè)還高舉著大刀!嘴里還喊著“達(dá)、達(dá)底達(dá)、沖呀!”這不是一面在游戲，一面在創(chuàng)作嗎?我們的責(zé)任就要從孩子“畫(huà)畫(huà)”的游戲中去啟發(fā)、誘導(dǎo)，使兒童對(duì)畫(huà)畫(huà)的興趣和才能得到持續(xù)的發(fā)展。
如果以成人的透視、比例等去要求兒童，兒童力不能及，必然會(huì)打擊孩子的畫(huà)興。
作為輔導(dǎo)教師，有必要蹲下來(lái)和孩子同一視平線，從孩子的角度去看事物的形象，看孩子畫(huà)得是否真有道理，而不是武斷的改這改那，有時(shí)成人看來(lái)“不完善”、“不正確”的，恰好是兒童天趣之所在。
今天我們看到有些兒童缺乏真趣，往往是成人過(guò)多干涉的結(jié)果。
尊重孩子，愛(ài)護(hù)童心，是兒童畫(huà)指導(dǎo)者應(yīng)有的素養(yǎng)。
兒童畫(huà)指導(dǎo)者不僅是一位美術(shù)愛(ài)好家，也應(yīng)是兒童心理學(xué)家 。
【美術(shù)教學(xué)論文】相關(guān)文章：
美術(shù)教學(xué)論文09-30
美術(shù)情意教學(xué)論文10-09
美術(shù)教學(xué)論文范文09-30
美術(shù)學(xué)教學(xué)技法的改革論文10-12
農(nóng)村美術(shù)教學(xué)論文范文10-09
淺論基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的實(shí)施論文10-09
高校美術(shù)欣賞下的美術(shù)教學(xué)論文范文10-09
美術(shù)論文10-01