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高校通識(shí)教育課程論文
大學(xué)精神、通識(shí)教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)三者殊途同歸，創(chuàng)新是大學(xué)精神的價(jià)值體現(xiàn)，通識(shí)教育是大學(xué)創(chuàng)新精神的成果，大學(xué)精神及通識(shí)教育均源于創(chuàng)新，又依靠創(chuàng)新獲得豐富及完善。
第一篇：高校通識(shí)教育課程研究
1高校公共體育教育的現(xiàn)狀
根據(jù)問(wèn)卷發(fā)放統(tǒng)計(jì)，大一的學(xué)生數(shù)為108人，占總數(shù)的13.04%;大二的學(xué)生數(shù)為267，約為總數(shù)的32.25%;大三的學(xué)生數(shù)為339，為總數(shù)的40.94%;大四的人數(shù)為114，占到總數(shù)的13.77%。
從總體上看，文、理、工科均有涉及，樣本分布較為合理。
1.1公共體育課程開設(shè)情況
山東大學(xué)〈威�！甸_設(shè)的公共體育教育課程種類較多，包括籃球、排球、沙灘排球、足球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、健美操、武術(shù)、散打、健美操、瑜伽、柔力球、鐵人三項(xiàng)、輪滑，卻唯獨(dú)沒(méi)有田徑課程。
田徑運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是健身、強(qiáng)體，是促進(jìn)人們獲得更快、更高、更強(qiáng)的人體基本運(yùn)動(dòng)技能。
田徑運(yùn)動(dòng)的普及和提高對(duì)大學(xué)生的體魄的增強(qiáng)有至關(guān)重要的影響，從近幾年的大學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試可以有直觀的反映。
1.2公共體育課程任課教師
公共體育課程的教師從數(shù)量上來(lái)講，呈現(xiàn)比較匱乏的狀態(tài)。
近30名體育教師要負(fù)責(zé)7200多普通學(xué)生的體育必修課程，平均每人次每周要上8次課，每次課1.5小時(shí)，也就是說(shuō)一周要不間斷上4天課，如果課程分布分散，要上5天課程。
由于學(xué)生的專業(yè)課程安排的沖突，大學(xué)公共體育課程只能安排在周末，為了滿足學(xué)生的通選課程的選課，每名教師要身兼數(shù)職，教授不同的課程，專業(yè)性不強(qiáng)直接影響到教學(xué)質(zhì)量。
1.3學(xué)生對(duì)公共體育課程的態(tài)度方面
問(wèn)卷調(diào)查中各高校在校大學(xué)生對(duì)于體育課程的態(tài)度。
認(rèn)為很有必要的有361人，占總數(shù)的43.7%;持無(wú)所謂，可有可無(wú)態(tài)度的有436人，占總?cè)藬?shù)的52.85%;同時(shí)還有28人認(rèn)為是沒(méi)有必要開始公共體育課程的，占到了總數(shù)的3.39%。
1.4公共體育課程面臨的問(wèn)題
1.4.1對(duì)公共體育教育的重要性認(rèn)識(shí)
盡管通識(shí)教育理念已被人們所廣泛接受，但是各高校對(duì)公共體育教育重要性的認(rèn)識(shí)還比較片面，這在公共體育課程的開設(shè)數(shù)量和門類上有明顯體現(xiàn)，主要停留在迎合國(guó)家政策文件的層面。
盡管學(xué)校針對(duì)有關(guān)政策，課程設(shè)置按部就班，但是沒(méi)有將實(shí)施公共體育教育提高到發(fā)展學(xué)生全面素質(zhì)的自覺(jué)行為層面。
山東大學(xué)〈威�！涤嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)也認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，將于2015年5月18日，為幫助師生深入理解通識(shí)教育理念，推進(jìn)我校通識(shí)教育工作，教務(wù)處邀請(qǐng)臺(tái)灣中原大學(xué)黃坤錦教授來(lái)我校做關(guān)于通識(shí)教育的專題報(bào)告，進(jìn)行《大學(xué)通識(shí)教育：What?Why?How?》的專題講座。
1.4.2公共體育課程的可選性不強(qiáng)
課程內(nèi)容的可選性非常有限，例如規(guī)定：每名教師每學(xué)期只能申報(bào)兩門通選課，并且規(guī)定通選課程的數(shù)量不能超過(guò)兩次，導(dǎo)致嚴(yán)重的減少了公共體育通選課程的種類和數(shù)量。
學(xué)生每學(xué)期只能選擇一門體育類課程，并且不能重復(fù)選擇，多選不僅學(xué)分無(wú)效而且會(huì)喪失一次選課機(jī)會(huì)，這樣的規(guī)定大大地限制了學(xué)生對(duì)公共體育課程的選擇性，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)體育的機(jī)會(huì)。
1.4.3學(xué)生缺乏對(duì)公共體育課程學(xué)習(xí)的興趣，選課功利性過(guò)強(qiáng)
在調(diào)查中，有79.33%的人選擇了愿意選修對(duì)就業(yè)有輔助性作用的實(shí)用課程，例如cad制圖，java、word操作、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)基礎(chǔ)等課程，僅僅只有6.72%的人選擇了公共體育課程。
由于高校擴(kuò)招和全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，大學(xué)生就業(yè)壓力與日倶增。
學(xué)生中普遍表現(xiàn)出了“科學(xué)技術(shù)至上”的思想,選課的功利色彩比較濃厚。
同時(shí)，學(xué)生普遍認(rèn)為接受高等教育只是為了找一份體面的工作，將大學(xué)教育當(dāng)作就業(yè)的手段和工具，從而強(qiáng)化了高校教育的功利性質(zhì)，而忽視了受教育個(gè)體的全面素質(zhì)發(fā)展，使得高等教育的人文屬性漸漸淡化，高校學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺乏，以至于公共體育課程不受歡迎。
2高校公共體育教育存在問(wèn)題的原因
2.1對(duì)通識(shí)教育的性質(zhì)存在模糊認(rèn)識(shí)
通識(shí)教育作為高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)人便是他的固有性質(zhì)和特征。
通識(shí)教育相對(duì)于專業(yè)教育而言，最根本的區(qū)別就是他的非功利性質(zhì)。
我們必須認(rèn)識(shí)到，通識(shí)教育關(guān)注的是學(xué)生個(gè)體作為完整的人的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，教給學(xué)生的是那些具有普遍性意義的，直接指向人的的發(fā)展的知識(shí)和理論，以此來(lái)鍛煉學(xué)生的判斷能力和理解能力。
縱觀各個(gè)大學(xué)的本科生培養(yǎng)計(jì)劃中，強(qiáng)調(diào)更多的是英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等課程的學(xué)習(xí)，具有很強(qiáng)的功利性，這些課程在通識(shí)教育課程中占有相當(dāng)大的比重。
從學(xué)分設(shè)置上來(lái)看，公共體育課程學(xué)分遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其他學(xué)科課程的學(xué)分，正常學(xué)期通選課程學(xué)分為1分，小學(xué)期體育通選課為0.5學(xué)分，而其他專業(yè)課程通選學(xué)分有的達(dá)到4學(xué)分。
2.2對(duì)通識(shí)教育目標(biāo)的把握不準(zhǔn)確
教育目標(biāo)的定位決定著課程的設(shè)置狀況，通識(shí)教育的目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生掌握一門技能，而是教會(huì)學(xué)生思考的方式，使學(xué)生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),以培養(yǎng)具有高素質(zhì)的社會(huì)公民，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本能力的訓(xùn)練，使學(xué)生具有合理的能力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)大學(xué)生的高雅情趣和完美的人性。
但由于社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、傳統(tǒng)文化等諸多因素的影響和制約，在具體教學(xué)的實(shí)踐中，通識(shí)教育的目標(biāo)卻難以體現(xiàn)。
作為大學(xué)，首先是要向社會(huì)輸送人才。
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的情況下，大學(xué)一方面肩負(fù)著培養(yǎng)實(shí)用人才的壓力，另一方面又要順應(yīng)國(guó)家教育理念與政策的要求，與國(guó)際接軌。
于是，通識(shí)課程便只能通過(guò)選修課的形式來(lái)實(shí)施，變成了不重要的“第二堂課”，使得通識(shí)教育變成了學(xué)校迎合政策，學(xué)生完成學(xué)分的工具，人為造成了通識(shí)教育目標(biāo)的偏離，使得大學(xué)無(wú)法在信息時(shí)代科技至上的洪流中準(zhǔn)確把握通識(shí)教育的目標(biāo)，無(wú)法保持大學(xué)自身的獨(dú)立與自主。
開設(shè)的體育課程具有很強(qiáng)的功利化性質(zhì)，從主觀認(rèn)識(shí)上限制了公共體育課程的發(fā)展。
2.3對(duì)通識(shí)教育和專業(yè)教育的關(guān)系把握不準(zhǔn)
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)校過(guò)分追求知識(shí)的功利性，普遍忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)和價(jià)值觀的培養(yǎng)。
通識(shí)教育與專業(yè)教育相輔相成，不能忽視任何一方。
但是，在大學(xué)的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，專業(yè)教育和通識(shí)教育普遍存在失衡，不管是教育者還是受教育者都沒(méi)能很好把握通識(shí)教育和專業(yè)教育之間的關(guān)系。
要實(shí)現(xiàn)某種文化的平衡，包括哲學(xué)在內(nèi)的人文學(xué)科的重要性必然會(huì)逐漸增加而不是減少。
人才是大學(xué)的基礎(chǔ)，教育不僅僅要使人學(xué)會(huì)“做事”，更重要的是要使人學(xué)會(huì)“做人”。
由此可見，把握好通識(shí)教育和專業(yè)教育的關(guān)系，不偏廢任何一方，做到二者的有效整合，是公共體育教育發(fā)展的有效途徑。
3結(jié)論與對(duì)策
研究表明，高校公共體育課程在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、師資隊(duì)伍、學(xué)生態(tài)度等方面與實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育理念有較大差距。
本文借鑒國(guó)外公共體育教育思想和經(jīng)驗(yàn)，從教育理念、課程體系、師資隊(duì)伍和校園文化等方面提出了相應(yīng)對(duì)策。
3.1更新觀念,更好地實(shí)踐通識(shí)教育課程目標(biāo)
摒棄過(guò)去“學(xué)而優(yōu)則仕”的落后觀念，將教育真正回歸到育人的目的，提高公共體育課程在課程體系中的地位，幫助學(xué)生體會(huì)人生的意義、目的和價(jià)值，達(dá)到思想與行為的統(tǒng)一，從而更好地達(dá)到通識(shí)教育課程目標(biāo)。
3.2創(chuàng)建和規(guī)范公共體育課程評(píng)價(jià)機(jī)制
理解體育課程評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)、目標(biāo),摒棄急功近利的思想，反映通識(shí)精神，評(píng)價(jià)的重心應(yīng)該是在教與學(xué)的過(guò)程之中，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展以及體育修養(yǎng)的形成，使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與到評(píng)價(jià)的過(guò)程中來(lái)，使其成為評(píng)價(jià)的主體，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，而不是將考試分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
3.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),促進(jìn)專與通的融合
公共體育教育不同于專業(yè)教育，所面對(duì)是非體育專業(yè)的在校大學(xué)生，教師要能夠用通俗的語(yǔ)言把最基本的專業(yè)知識(shí)講清楚，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育課程的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)教師的課堂教學(xué)能力提出了較高要求。
3.4積極推進(jìn)校園體育文化建設(shè),注重隱性課程的發(fā)展
校園體育文化是校園文化的重要部分，良好的校園體育文化氛圍對(duì)學(xué)生體育素養(yǎng)的熏陶有著潛移默化的作用。
發(fā)揮第二堂課的作用，注重隱性課程的發(fā)展，對(duì)公共體育教育的發(fā)展有著十分重要的作用。
使學(xué)生能在茶余飯后切身感受體育的魅力，便能在耳儒目染中對(duì)他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生影晌。
作者：鄭志磊 單位：山東大學(xué)體育教學(xué)部
第二篇：大學(xué)通識(shí)教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)
摘要：
大學(xué)精神、通識(shí)教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)三者殊途同歸，創(chuàng)新是大學(xué)精神的價(jià)值體現(xiàn)，通識(shí)教育是大學(xué)創(chuàng)新精神的成果，大學(xué)精神及通識(shí)教育均源于創(chuàng)新，又依靠創(chuàng)新獲得豐富及完善。
通識(shí)教育對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有賴于發(fā)揚(yáng)大學(xué)精神，依靠好課程、好老師、好學(xué)生和好環(huán)境來(lái)共同構(gòu)建。
關(guān)鍵詞：
通識(shí)教育;大學(xué)精神;創(chuàng)新人才培養(yǎng)
一、創(chuàng)新———大學(xué)精神的價(jià)值體現(xiàn)
大學(xué)，是塑造人類靈魂的精神高地。
大學(xué)精神，是大學(xué)在長(zhǎng)期的歷史積淀中形成的風(fēng)骨與氣質(zhì)，是人類文明成果的高級(jí)形式。
然而，對(duì)于大學(xué)精神的構(gòu)成要素，學(xué)者見仁見智，美國(guó)學(xué)者弗萊克斯納總結(jié)大學(xué)精神有三個(gè)重要方面：批判精神、理性精神和社會(huì)關(guān)懷精神。
其中批判與理性關(guān)乎創(chuàng)新，是大學(xué)精神的核心價(jià)值體現(xiàn)。
大學(xué)天然具有創(chuàng)新精神，當(dāng)今之世界是一個(gè)信息爆炸、競(jìng)爭(zhēng)激烈、充滿變化的世界，一個(gè)國(guó)家要屹立于世界之巔，依靠的是充滿競(jìng)爭(zhēng)力的科技成果以及能夠應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)的“世界公民”。
創(chuàng)新已經(jīng)成為大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，大學(xué)天然具有的創(chuàng)新精神與國(guó)家發(fā)展對(duì)創(chuàng)新的需求不謀而合，也天然地成為了國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分，國(guó)家的創(chuàng)新引領(lǐng)著社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)作為這一體系中的核心，也自然對(duì)引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用。
二、通識(shí)教育———大學(xué)創(chuàng)新精神的成果
中國(guó)的通識(shí)教育興起于20世紀(jì)90年代中后期。
1998年，教育部頒布《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，標(biāo)志著通識(shí)教育在中國(guó)以政府推動(dòng)的方式予以展開。
通識(shí)教育在中國(guó)的發(fā)端，也正是人們對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)理性反思的結(jié)果及回應(yīng)。
20世紀(jì)90年代，國(guó)際政治格局已經(jīng)結(jié)束了美蘇兩級(jí)體制，取而代之的是多元化發(fā)展的全球化格局，但其本質(zhì)是以美國(guó)為首的西方國(guó)家逐漸占據(jù)世界話語(yǔ)權(quán)的過(guò)程。
在這一大趨勢(shì)下，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是從學(xué)蘇聯(lián)轉(zhuǎn)到了學(xué)美國(guó)，具體到教育上便是學(xué)習(xí)與蘇聯(lián)教育提倡的專業(yè)教育完全不同的通識(shí)教育。
通識(shí)教育區(qū)別于專業(yè)教育，不強(qiáng)調(diào)聚焦某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，沖破學(xué)科的藩籬，研究并思考人文、科學(xué)、社會(huì)領(lǐng)域一切人類感興趣的、共同的知識(shí)、文化、邏輯及歷史，通過(guò)研究本民族及全人類的文化、歷史、基礎(chǔ)科學(xué)，建立學(xué)生對(duì)世界的總體性理解，奠定未來(lái)人才所應(yīng)具備的基本思想底蘊(yùn)，這種教育，摒棄了專業(yè)教育的狹隘，以更寬廣的視野面對(duì)世界。
通識(shí)教育有別于專業(yè)教育，專業(yè)教育強(qiáng)調(diào)工匠技能，而通識(shí)教育是一種以人為根本的教育理念，重在人的自我完善。
通識(shí)教育通過(guò)開設(shè)人文、社會(huì)、基礎(chǔ)科學(xué)的課程，使學(xué)生從不同的維度認(rèn)識(shí)世界、理解世界，并在探索與思考中形成自己的道德評(píng)價(jià)和價(jià)值觀，這樣的學(xué)生才能視野寬廣、兼容并蓄，對(duì)不斷變化的世界秉持良好的判斷力，形成自我意識(shí)與自我決策。
通識(shí)教育注重培養(yǎng)思辨理性和創(chuàng)造精神。
通識(shí)教育的一種重要教學(xué)方式即為研讀經(jīng)典，通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，學(xué)生不僅要了解歷史，更要學(xué)會(huì)用歷史的眼光分析現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象;通過(guò)研讀社會(huì)經(jīng)典，學(xué)生不僅要了解社會(huì)現(xiàn)象，更要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考社會(huì)問(wèn)題并提出基于自身思考的解決方案;通過(guò)研讀自然科學(xué)經(jīng)典，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)自己生活的世界。
上述知識(shí)的遷移、融會(huì)貫通，無(wú)一不需要思辨性思維，需要理性思考，需要?jiǎng)?chuàng)造性地習(xí)得知識(shí)。
也正是通過(guò)思辨理性及創(chuàng)造思維的訓(xùn)練，使得學(xué)生在面對(duì)不斷變化的世界時(shí)才會(huì)有自己的獨(dú)立思考與價(jià)值判斷。
上已論及，通識(shí)教育從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容上均以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)造能力以及自我決策能力為目標(biāo)，這種教育模式的產(chǎn)生是批判性的大學(xué)精神對(duì)傳統(tǒng)教育思辨的結(jié)果。
通識(shí)教育從大學(xué)精神中產(chǎn)生，大學(xué)精神在通識(shí)教育的實(shí)踐中深化。
三、通識(shí)教育、大學(xué)精神、創(chuàng)新人才培養(yǎng)三者殊途同歸
1.大學(xué)精神是通識(shí)教育發(fā)展的源泉與動(dòng)力。
大學(xué)天然具有的創(chuàng)新性精神，決定了大學(xué)在面臨自身的教學(xué)問(wèn)題時(shí)也必然帶有創(chuàng)新性，大學(xué)的創(chuàng)新精神催生了通識(shí)教育的產(chǎn)生，也成為通識(shí)教育不斷發(fā)展完善的不竭動(dòng)力。
2.通識(shí)教育是大學(xué)精神的實(shí)現(xiàn)途徑之一。
大學(xué)精神的創(chuàng)造性體現(xiàn)在大學(xué)的各個(gè)方面，其中落實(shí)到教學(xué)方面，便體現(xiàn)為一種能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生理性思考、批判思維，使學(xué)生成為全人的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式便是通識(shí)教育。
通識(shí)教育是大學(xué)創(chuàng)新精神在教學(xué)方面的具體體現(xiàn)，是大學(xué)創(chuàng)新精神在教學(xué)上的實(shí)現(xiàn)路徑。
3.大學(xué)精神與通識(shí)教育均源于創(chuàng)新。
大學(xué)精神的發(fā)端有賴于對(duì)新知的傳授，新知即為創(chuàng)新，大學(xué)精神天然具有創(chuàng)新性。
通識(shí)教育的產(chǎn)生源于人們對(duì)傳統(tǒng)專業(yè)教育的深刻思考及理性批判，理性及批判亦為創(chuàng)新。
4.大學(xué)精神與通識(shí)教育的繼續(xù)發(fā)展仍然離不開創(chuàng)新。
大學(xué)精神與通識(shí)教育都是創(chuàng)新的產(chǎn)物，但并不意味著產(chǎn)生之后便可以停滯不前，大學(xué)精神、通識(shí)教育，都需要不斷地豐富、完善，需要對(duì)舊的、已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的大學(xué)精神以及通識(shí)教育理念予以批判、拋棄，取而代之以適應(yīng)新時(shí)代需求的理念和內(nèi)容，所有這些都離不開理性思考與批判思維，也就是離不開創(chuàng)新。
四、通識(shí)教育對(duì)創(chuàng)新培養(yǎng)的路徑探索
好課程———堅(jiān)守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)理性的課程。
通識(shí)教育，教育界對(duì)其的共識(shí)為“全人教育”。
“全人教育”不局限于知識(shí)，還包括品格的塑造。
個(gè)人將“全人教育”解讀為靈魂教育，靈魂教育似乎更易于國(guó)人理解和接受，通識(shí)教育注重精神層面，強(qiáng)調(diào)讀書和思考，精神涵養(yǎng)的熏陶和養(yǎng)成。
通識(shí)課不是知識(shí)拼盤，不是知識(shí)概論，而是通過(guò)該課程學(xué)生能從不同的角度領(lǐng)會(huì)人類世界的精髓，或者是歷史的，或者是文化的，或者是科學(xué)的，這樣的課程必須有學(xué)術(shù)深度，充滿理性與思考，這樣才能激發(fā)學(xué)生思考，才能使學(xué)生有興趣參與探討，并在探討的過(guò)程中思考、評(píng)論、批判，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
好老師———具備創(chuàng)新素養(yǎng)的好老師。
一名好的老師在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過(guò)程中的作用不可忽視。
真正的好老師教授學(xué)生思考問(wèn)題的方法，而不是只把知識(shí)本身交給學(xué)生。
好的老師應(yīng)當(dāng)“學(xué)為人師，行為世范”。
教師應(yīng)在學(xué)問(wèn)上精進(jìn)鉆研，在學(xué)術(shù)上有所成就，研究學(xué)術(shù)，與研究教育，都是作為一名合格教師的本分。
創(chuàng)新素養(yǎng)的教師應(yīng)具備的條件：首先，教師本身應(yīng)具有創(chuàng)新精神;其次，教師應(yīng)有先進(jìn)的教育理念;第三，教師應(yīng)有較強(qiáng)的科研能力。
創(chuàng)新教育一方面在于實(shí)踐，另一方面在于總結(jié)，總結(jié)創(chuàng)新教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)，尋找創(chuàng)新教學(xué)的規(guī)律，需要授課教師善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)問(wèn)題，探索問(wèn)題，并尋找解決方案。
這些都依賴于授課教師的科研能力。
良好的創(chuàng)新教學(xué)科研可以反哺教學(xué)，將科研成果應(yīng)用于創(chuàng)新教學(xué)，促進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
好學(xué)生———具備創(chuàng)新意識(shí)的好學(xué)生。
通識(shí)課的授課目標(biāo)是學(xué)生，要培養(yǎng)的也是學(xué)生的創(chuàng)新能力，無(wú)論是課程設(shè)置還是師資配備，都是外在的東西，如果學(xué)生自身沒(méi)有創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和欲望，創(chuàng)新能力無(wú)法將上述外化的條件內(nèi)化為學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在最近的一檔青年勵(lì)志類節(jié)目《開講了》的一期節(jié)目中，一位量子物理學(xué)的演講嘉賓就曾講過(guò)，他現(xiàn)在招收博士生，最愁的不是他不知如何去教他們，而是他們?cè)诮?jīng)過(guò)十幾年的應(yīng)試教育進(jìn)入到博士階段后，已經(jīng)喪失了對(duì)物理學(xué)的最基本的興趣。
這里所說(shuō)的最基本的興趣，實(shí)際就是人本能的一種探索未知世界的欲望，發(fā)現(xiàn)新知的欲望。
這種欲望的式微是長(zhǎng)期應(yīng)試教育的結(jié)果，需要再培養(yǎng)起來(lái)，需要授課教師極大的耐心和極強(qiáng)的引導(dǎo)力。
因此，從這個(gè)層面上說(shuō)，通識(shí)課目標(biāo)的達(dá)成，需要好老師和好學(xué)生的良性互動(dòng)，好老師激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，好學(xué)生在創(chuàng)新欲望的激勵(lì)下作出創(chuàng)新成果，激勵(lì)好老師進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)新教育探索，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生的探索欲望。
好環(huán)境———良好的創(chuàng)新校園文化，通識(shí)課程的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是個(gè)系統(tǒng)工程，非通識(shí)課程所能單獨(dú)解決。
學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要形成整個(gè)校園崇尚讀書、樂(lè)于思考的校園文化。
現(xiàn)在的校園受社會(huì)影響，過(guò)于功利化，對(duì)找工作有利的社團(tuán)，大家愿意參加，純精神領(lǐng)域的讀書會(huì)之類的組織，很少有人問(wèn)津。
作為學(xué)校，不崇尚讀書、不崇尚思考，是很可怕的，理性與批判的大學(xué)精神也很難養(yǎng)成。
學(xué)�？赏ㄟ^(guò)組織各種讀書、文化賞析等社團(tuán)活動(dòng)，豐富校園創(chuàng)新文化生活，讓學(xué)生處處學(xué)創(chuàng)新，處處可創(chuàng)新。
作者：洪東冬 陳鳳貴 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)法學(xué)院
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