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高職語文課程是為了提高高職學生語文知識和語言表達能力而設置的一門綜合性文化基礎課,應強調(diào)培養(yǎng)學生在職業(yè)環(huán)境中運用語文的能力,從而使學生的綜合文化素質(zhì)得到發(fā)展.
第一篇：高職語文教學的冷思考
在中華民族悠久的歷史文化長河里,古典詩詞猶如繁星點點,熠熠生輝。
千百年來,萬口傳誦,哺育了一代又一代人,成為祖國文化的命脈。
我國向來重視經(jīng)典誦讀,從秦漢至清末,熟讀精思,口誦心惟一直是語文教育最基本的教與學的方式,經(jīng)典也是最基本的甚至是唯一的課程。
新課改《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》中不僅提出“培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”的建議,而且對于閱讀做出了量化要求,其中1—6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇(段)。
可見,近年來,國內(nèi)外基礎教育領域,也都對閱讀,尤其是經(jīng)典閱讀,予以了焦點式的關注。
一.高職語文教學中經(jīng)典誦讀的缺失
高職教育是我國高等教育事業(yè)中一個重要的形式,它在我國的高等教育發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。
然而現(xiàn)實情況是：高職校的學生總體文化基礎薄弱，對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，不能很好地傳承中華傳統(tǒng)美德，對一些基本的社會公德也處于一知半解的狀態(tài)。
在經(jīng)典誦讀大行其道的情況下，許多高職校的校園里只能看見朗讀外語的景象(英語有PETS考試)，誦讀經(jīng)典的景象可以說是鳳毛麟角。
長此以往，高職教育將無法承擔培養(yǎng)高等應用型技術人才的重任。
高等職業(yè)技術學校的校園里為什么會缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者認為大概有以下幾點原因。
1.快餐文化的強烈沖擊，使學生不愿意閱讀經(jīng)典隨著網(wǎng)絡的進一步發(fā)展，社會節(jié)奏的加快，快餐文化進入了瘋狂的時代，這慢慢演變成為一種時尚。
大量的肥皂劇、流行音樂、、網(wǎng)絡游戲以及惡搞藝術等娛樂文化充斥文化市場，高職生的閱讀取向呈現(xiàn)出游戲性、娛樂性的走勢。
在不少高職校學生的觀念中，那些經(jīng)典的作品過于深刻嚴肅，讀起來太累，不如快餐讀物輕松、刺激，也不如時尚讀物那樣新潮、前衛(wèi)，經(jīng)典著作成為了“過時”的代名詞。
2.專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語文教師無法肩負推行經(jīng)典誦讀的重任所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。
教師本人必須具有深厚的專業(yè)知識，才能勝任教育教學任務。
經(jīng)典誦讀的推行決非易事，它對語文老師的要求甚高。
它要求語文教師,善于把語言學家的用詞準確、教育家的邏輯嚴謹、演說家的論證雄辯、藝術家的情感豐富集于一身,教學語言做到對象明確,深度適宜,富有針對性;清晰準確,通俗易懂,富有邏輯性;引人入勝,耐人尋味,富有啟發(fā)性;真情實感,潛移默化,富有感染性;輕重緩急,抑揚頓挫,富有節(jié)奏性。
然而現(xiàn)實的情況是，高職校語文教師大都擔任班主任，平日里忙于應付各種教育教學工作檢查，每年的閱讀量少得可憐，寫作更是無暇顧及。
一般情況下，語文教師都配有教學參考書供選用。
這樣做，固然對文本的理解和對教學重點難點的把握有所幫助，如果一味地依賴教學教參書，語文教師原有的專業(yè)素養(yǎng)包括文學素養(yǎng)自然會衰退。
大部分語文教師文學素養(yǎng)的偏低已經(jīng)成為經(jīng)典誦讀實施的瓶頸。
3.技能大賽的強勢推行，使學校沒有精力顧忌其他工作“普通教育有高考，職業(yè)教育有技能大賽”,職業(yè)院校學生技能大賽是我國職業(yè)教育的一項重大創(chuàng)新,成為社會各界關注的焦點。
技能大賽的成績，被視為該校人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平的具體體現(xiàn)，是學校教學水平、辦學實力的重要標志，其排名代表著學校在全國、全省、全行業(yè)同類院校中的地位和社會聲譽，是學校在社會上的“臉面”和學校領導的重要政績。
因此，受到參賽職業(yè)院校領導的極大關注和高度重視。
目前各職業(yè)院校為準備技能大賽均采取了“舉校體制”，抽調(diào)全校最優(yōu)秀的教師、重金聘請企業(yè)的行家里手組成指導教師團隊，選拔全校最優(yōu)秀的學生作為參賽選手，校內(nèi)所有的實驗室和實驗設備、實驗儀器均對參賽選手全天候免費開放，
并根據(jù)參賽需要購置最新的實驗設備和實驗儀器，全體指導教師團隊、全體參賽選手停課，針對競賽題目或項目進行少則20余天、多則長達幾個月的集中封閉式強化訓練，舉全校的人力、財力、物力，不惜一切代價培養(yǎng)參賽選手來實現(xiàn)技能大賽中一舉奪魁。
長此以往，學校根本無暇顧及其他工作，更別說無法短期奏效的經(jīng)典誦讀。
二.高職語文教學中加強經(jīng)典誦讀的可行性路徑
怎樣去讀經(jīng)典作品?在高職教育中,如何實現(xiàn)經(jīng)典教育,讓讀經(jīng)適應新形勢下的語文教學,是當下高職語文學科需要探索的目標。
1.優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊即在原來高職語文教學的基礎上加重誦讀的比重，改良高職語文教學，增強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
如增加先秦思想文化中經(jīng)典部分及其后來文學史中的經(jīng)典內(nèi)容等，教學中力求思想和文化知識并重。
將文化素質(zhì)教育選修課程的模塊確定為：中國傳統(tǒng)文化教育模塊。
學�？梢韵乳_設公共選修課，供有興趣的同學選修，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，漸漸形成學生學習經(jīng)典的良好風氣。
譬如可以開設“論語導讀”“老子導讀”“唐詩宋詞欣賞”“明清四大名著欣賞”等中國古代文學作品賞析及詩詞鑒賞等選修課程。
讓經(jīng)典誦讀活動融入課程體系建設、教學質(zhì)量評價、教育教學督導中，給予讀經(jīng)活動制度層面的有力保障，體制機制的長期支撐，確保經(jīng)典誦讀活動廣泛深入地開展。
2.依托科研強勢，加強詩詞教學研究把詩詞教學列入教育教學計劃，進而開發(fā)校本課程，編寫詩詞校本教材;
根據(jù)高職學校學生的特點，推進詩教進課堂活動，提出相應的目標要求，采取相應的施教方法;
注重詩教的融合和滲透，善于把詩教與語文教學中的詩詞授課相結(jié)合，與政治、歷史和公民素養(yǎng)教育相結(jié)合;
開設詩詞教學公開課;開展詩詞教學課題研究，申報專項課題。
在師生中間形成濃厚的詩詞教學與研究氛圍。
3.抓好社團建設，活化經(jīng)典誦讀形式以社團建設為抓手，常態(tài)性開展經(jīng)典詩文的學習和誦讀活動。
積極開展各種形式的詩歌創(chuàng)作、詩歌賞析、詩詞默寫、詩詞誦讀比賽等系列活動。
開設專題講座，如先秦思想專題、通俗文學、武打小說專題;組織學生觀看《百家講壇》或經(jīng)典名著影片等經(jīng)典節(jié)目;組織學生排練如《北京人》、《雷雨》等經(jīng)典劇目的片斷和扮演經(jīng)典人物角色等。
在開展這些活動的基礎上，給學生布置課誦讀任務，結(jié)合活動開展的情況舉辦經(jīng)典誦讀感想交流會、經(jīng)典詩歌朗誦會等活動，活動結(jié)束后召開“經(jīng)典誦讀”活動總結(jié)大會等，豐富學生的精神文化生活。
4.拓展社會實踐，豐富學生人生體驗讓經(jīng)典誦讀以開放的視角，參與到社會活動中，營造整個社會重視經(jīng)典的氛圍。
高職�？梢猿闪⒔�(jīng)典誦讀志愿服務隊，利用節(jié)假日走上街頭、走進企業(yè)、進入社區(qū)，通過“擺攤設點”的方式，向市民們誦讀經(jīng)典，宣講經(jīng)典文獻的精髓，傳播中國傳統(tǒng)文化。
這樣一方面鞏固了學生的經(jīng)典誦讀知識;另一方面，又讓學生所學的經(jīng)典知識有了用武之地，同時，還加強了學生的責任意識，鍛煉了學生的實際工作能力，一舉數(shù)得。
高職校的學生會與社團組織可以利用有利于弘揚經(jīng)典誦讀知識的節(jié)日與事件，以之為契機培養(yǎng)學生的學習經(jīng)典的意識，堅定符合社會道德與準則的人生追求。
在清明、端午、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，可以在校園開展“經(jīng)典誦讀文化節(jié)”，將與之相關的經(jīng)典誦讀知識傳播滲透在節(jié)日活動中。
三.高職語文教學開展經(jīng)典誦讀的意義
1.幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀當代人閱讀經(jīng)典，不僅獲取了知識，也使悠久文化得到傳承與發(fā)展，同時也是尋求一個完善、獨立的自我與品格的好途徑。
我們從經(jīng)典著作中可以明白古圣先賢修身齊家、治國平天下的思想精髓，理解教人為人處世的道理，從而自覺地將古圣先賢的教誨融入自己人生成長的歷程，自覺地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺地加強內(nèi)在修養(yǎng)，強大自己的內(nèi)心。
誦讀經(jīng)典，提升了學生的精神品位，加強了學生的溝通和表達能力，增強了學生適應工作崗位要求的素質(zhì)與能力，使高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生成為名符其實的“技師”。
2.推動學校品牌建設要使我們的學校具有有魅力，品牌特色不可或缺。
教育部選拔建設的百所示范高職院校，大都顯示了品牌和特色的力量。
因此，學�？梢試L試結(jié)合當?shù)赜刑厣牡赜蛭幕蛯嶋H，組織力量選編能體現(xiàn)地域特色的經(jīng)典讀本及誦讀、書寫、講解材料、教輔，提供教學資源;建立經(jīng)典誦讀愛國主義教育基地，依托區(qū)域經(jīng)典文化來打造學校品牌。
學生從經(jīng)典中深刻體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而加深由感性到理性的認識。
3.推進學校學風建設在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，組織班級進行演講朗誦、學生早讀背誦經(jīng)典、進行詩詞創(chuàng)作、做讀書筆記、評選經(jīng)典誦讀先進個人和優(yōu)秀班級、建立經(jīng)典誦讀資源庫等活動，可以使學生受到校園濃烈的學習氛圍熏陶，自覺地改變懶散的學習習慣，使學校的學風日趨向上，打造書香校園指日可待。
四.結(jié)語
總之，我們要借助語文課堂，用經(jīng)典名著熏陶學生文化情操，用校園文化活動培養(yǎng)學生審美情趣，力求把經(jīng)典誦讀教學滲透在高職校語文教學及各種活動中去，培養(yǎng)學生熱愛傳統(tǒng)文化的情感，提高學生的人文素養(yǎng)。
這既是職業(yè)學校培養(yǎng)高素質(zhì)復合型技術人才的需要，也是堅持以人為本、促進社會文化和諧發(fā)展的要求。
作者:項麗 單位:安徽師范大學
第二篇：高職語文教學中生命教育滲透的策略
一、提高語文教學中生命教育滲透的意義
1.提高人的生存能力
在高職的語文教學過程中，最主要的特點是教師不會照本宣科，教授課本知識的同時也會分享自己的生活經(jīng)驗，這是語文教學同其他的教學不同的地方。
所以語文教學在生命教育滲透上有很大的可操作空間，通過語文教學可以提升人的生存能力。
不論是語文教學還是其他的教學，最終的目的都是使人獲得在社會上生存的能力，提升人在社會中的生存條件，改善人的生存方式。
語文教學可以很好地提升人的生存力，不僅可以讓人獲得更好的生活方式，還可以讓人享受生活，享受生命。
隨著學生年齡的增長和心智的成熟，高職的學生應該懂得人生的奮斗目標和奮斗途徑，不僅僅是提升成績那么簡單，更重要的是提升生存能力，提升對生命意義的深刻理解。
2.提高對生命的珍視程度
生命教育最直接的目標和最直接的體現(xiàn)就是對生命的珍視程度明顯提升。
在高職語文教學當中進行生命教育的滲透，其意義在于提升學生對生命的珍視程度。
隨著社會的變遷和生活壓力的增大以及家庭教育觀念的改變，很多學生對生命的珍視程度并不像上代人那么深刻，抗壓能力和抗打擊能力明顯下降，這會使學生在面對壓力的時候產(chǎn)生輕生的念頭，或者說對別人的生命不在乎，視生命為兒戲，這也是現(xiàn)在校園暴力事件頻發(fā)的重要原因之一。
所以通過語文教學進行生命教育的滲透，不僅僅是對自己生命負責的一種做法，更是對他人生命尊重的一種做法，通過生命教育，提升對生命的珍視程度，在減少校園暴力時間發(fā)生上也有著非常重要的現(xiàn)實意義，所以進行生命教育的滲透是非常有必要的。
二、高職語文教學中生命教育滲透的策略
1.提升語文教師的生命教育能力
提升語文教師的生命教育能力是非�；A的，也是非常重要的一種方法，教師在教學的過程中進行生命教育的滲透，最好的辦法就是通過言傳身教，以身作則。
這就要求教師提升一下幾種素養(yǎng)。
首先是提升等待的素養(yǎng)，等待意味著教師能很耐心的教導學生，按照發(fā)展的態(tài)度對待學生，對學生多點理解和信任。
其次是分享的素養(yǎng)，所謂分享的素養(yǎng)，就是教師能把自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗分享給學生，同時愿意把自己的其他資源和學生共享，同時當學生遇到困難的時候能夠全力相助，這也可以給學生起到一個榜樣的作用，給學生樹立一個正面的形象。
最后是寬容，寬容是對生命珍視最重要的態(tài)度，這不僅是針對他人的錯誤，也是針對他人的差異，同樣也是對自己的錯誤和個性都持有寬容的態(tài)度，要做到寬容，就需要教師不斷地學習，提升自己的思想境界和哲學水平，但是寬容并不是忍讓或者遷就縱容，要有自己的原則和態(tài)度，對于原則上的錯誤絕對不能容忍。
2.通過閱讀教學進行生命教育
語文的閱讀教學，教師需要把握一個理念，就是在學生進行閱讀的時候，要讓學生做到“閱讀第一”，并不是為了做題進行閱讀。
當前的教育體制下，閱讀確實帶有一定的功利性，但是這是要生命教育的理念相違背的。
閱讀的過程實際上是體會他人的生命理念，豐富人生體驗的一個過程，教師應當盡量的減少閱讀的功利性，同時增加閱讀的質(zhì)量，教師應當尋找具有深刻意義的文章供學生進行閱讀，
同時進行合理的引導，不僅是引導學生的閱讀，也要閱讀學生的傾聽，因為閱讀也是同作者進行交流的一種的方式，通過閱讀提升學生對生命的認識，對人生的理解，這就是通過閱讀教學進行生命教育滲透的一種的方式。
3.通過寫作教學進行生命教育
寫作也是語文教學中的必要教學點，通過寫作，也可以讓學生反思生命，反思人生，傳達出學生的活力，所以也可以通過寫作教學進行生命教育的滲透。
通過寫作教學進行生命教育的滲透有以下幾種方法：第一，口頭作文練習，語言是每個人表達自己的重要方式，通過口頭作文的練習，教師可以進行積極地引導，通過引導，學生可以對人性的理解進一步加深，能夠在交流和表達中進行良好的人性互動學習。
第二，隨筆，學生有的時候會忽然對人生的理解產(chǎn)生靈感，將這些重要的靈感記錄下來，可以很好的教育學生時時刻刻注意自己內(nèi)心的想法，同時可以積累對人生真諦的認識，通過隨筆學生可以更好地認識自己的內(nèi)心世界，在寫作的過程中可以更好地加深對生命的認識，對生活的體驗。
第三，寫作，寫作可以很好地幫助學生認識對作文命題的理解，同時將對命題的理解以文字的形式表現(xiàn)出來，這樣在不斷地對命題的理解過程中就能更好地加深對生命的認識和理解，提升學生對生命的珍視程度。
三、結(jié)語
高職語文教學中生命教育的滲透是一個系統(tǒng)性的工程，同時也是一個比較長久性的工程，并不是改變一屆學生，甚至一個時代的學生，而是需要長久的堅持下去。
相信，通過語文教師的不斷地探索，生命教育會對更多的人產(chǎn)生影響，會給更多的人帶來積極向上的影響。
作者:曹譽馨 單位:赤峰工業(yè)職業(yè)技術學院
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