關于跨文化交際論文范文

　　跨文化交際的是不同文化背景的 個人之間的交際，也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。下面是小編整理的關于跨文化交際論文范文，歡迎閱讀參考！

　　跨文化交際論文 篇1

　　目前我國高等教育正向著全球化、國際化發(fā)展，越來越多的海外留學生來到我國求學，我國眾多高校中匯集、體現(xiàn)著多元文化，而在多元文化的交叉碰撞中，不僅充滿了由于多元文化對話帶來的活力，也存在著由于文化差異帶來的留學生跨文化交際障礙及隨之而來的跨文化適應問題，因此，培養(yǎng)、提高來華留學生的跨文化交際能力，使之建立起與中國社會、中國人正確的溝通交流通道，化解文化沖突，順利度過跨文化適應階段，度過有成效有意義的留學生活，這對促進我國高校國際化發(fā)展，促進中外文化交流等方面都有重要意義。很多學者對跨文化交際及跨文化交際能力的培養(yǎng)從不同角度進行了研究，本文嘗試從文化習得的角度談談跨文化交際能力的培養(yǎng)。

　　一、跨文化交際能力

　　談到跨文化交際能力首先必然涉及到跨文化交際。交際是一種交流、溝通，是交際雙方信息交流的動態(tài)過程，跨文化交際是具有不同文化背景的交際雙方信息交流的過程�？缥幕�交際學興起于美國，其奠基人是美國人類學家霍爾（Edward T。 Hall），他在1959年出版的《The Silent Language》中談到旅居海外的美國人和當?shù)厝酥�間的交際，后來隨著跨文化交際學研究的深入，跨文化交際所指擴大到不同文化的人們之間的交際。由于跨文化交際雙方文化背景不同，其語言、思維方式、思想觀念、風俗習慣、交際規(guī)則等方面也不同，這樣會使雙方在交際中產(chǎn)生文化誤解、文化沖突等交際障礙，為了有效解決這些交際障礙，跨文化交際雙方需要具有一定的跨文化交際能力，跨文化交際能力越強，就越易正確、恰當?shù)靥幚砜缥幕�交際中面臨的種種問題、困難，保證跨文化交際的順利進行。

　　二、文化習得

　　“習得”的概念最早是在語言教學理論范疇內提出的，語言習得是與語言學習不同的掌握語言的方式，七十年代美國語言教學理論家克拉申（S。Krashen）在其輸入假說理論中進一步系統(tǒng)地提出學習與習得的假說，認為習得是潛意識的、日常的、暗含的學習，之后學者們發(fā)展并豐富了語言習得的研究領域。海姆斯提出“交際能力”包括了語言能力和語言使用能力，該概念的提出使人們逐漸認識到“習得任何語言都要習得其語用規(guī)則和文化”（劉潤清1999：167）語言與文化密不可分，語言本身就是一種文化，語言知識蘊含著文化因素，語用規(guī)則的形成也與該語言社團人們的思維方式、價值觀念、風俗習慣等文化因素密切相關，學習一門語言，也就是學習該種語言所屬的文化，同樣，習得一門語言的過程，也是習得該種語言所屬的文化的過程。第二語言學習的最終目標是獲取跨文化交際能力，而“跨文化交際的根本特征是如何發(fā)現(xiàn)、認識和對待不同文化之間的差異�！保▌�珣，2000：124）可以說，發(fā)現(xiàn)第二文化與母語文化的差異，并適應這種差異的過程，也是跨文化交際能力獲取的過程，在這個過程中，第二文化習得起著重要作用。以下談的文化習得主要指第二文化習得。

　　三、文化習得與跨文化交際能力的培養(yǎng)

　�。ㄒ唬┪幕�習得與跨文化語言交際能力

　　來華留學生在中國學習漢語或其他專業(yè)，生活中與中國人交往，最大的障礙就是語言障礙，漢語中的漢字、詞語、語法等都是需要克服的困難。不少留學生發(fā)現(xiàn)，他們在課堂上完全聽懂教師的講授，也掌握了相關的'語言知識，但在日常生活與中國人及交流中，經(jīng)常發(fā)生聽不懂甚至誤解的情況。原因就在于，在課堂上學習的詞句，教材對詞語的釋義缺乏跨文化語境，同時留學生們也很喜歡利用詞典等工具書通過翻譯法來獲取對詞句的理解，不僅大大降低了對詞句含義理解的準確性和詞語的運用能力，而且因為他們在運用所學的詞句與中國人進行交流時，受自身文化的思維方式、價值觀念、交際規(guī)則等的影響，而非中國文化的影響，從而造成了信息傳遞的誤差，對跨文化交際造成了干擾。只有在具體的跨文化交際語境中不斷運用所學運用詞句，經(jīng)過不斷的文化習得過程，才能排除母語文化的干擾，理解所學詞句的文化含義，正確進行跨文化交流。

　�。ǘ�）文化習得與跨文化非語言交際能力

　　人們的交際渠道除了語言渠道，還有非語言渠道。非語言交際是語言以外的交際行為和交際方式，最早的分類是魯希（Ruesch）和基斯（Kess）提出的，他們把非語言交際分為手勢語言、動作語言、客體語言三類（Ruesch and Kess，1956），之后不斷有學者對此進行歸納和區(qū)分。國內學者畢繼萬先生借鑒西方學者比較統(tǒng)一的認識，把非語言交際分為四大類：體態(tài)語，包括基本姿勢、基本禮節(jié)動作及人體各部分動作提供的信息；副語言，包括沉默、話輪轉接、各種非語言聲音；客體語，包括人體的衣著修飾、個人用品等提供的信息；環(huán)境語，包括空間信息、時間信息、聲音、燈光、顏色、標識等（畢繼萬，2009：339）。非語言交際也是人們重要的交際手段，薩莫瓦和波特研究發(fā)現(xiàn)：“絕大多數(shù)研究專家認為，在面對面的交際中，信息的社交內容只有35%是語言行為，其他都是通過非語言行為傳遞的（Samovar et al，1981：155）。非語言對語言交際有輔助作用，如強調、重復、補充、調節(jié)等，在語言交際發(fā)生障礙時可以挽救甚至代替語言交際。非語言交際與文化密不可分，一種文化下的非語言交際行為是在人們在該社會文化環(huán)境中潛移默化習得的，是文化習得的結果，人們在交際中根據(jù)一定的文化規(guī)約來使用。在同文化的交際中，人們自然、無意識地使用非語言手段來進行交際，而在跨文化交際中，人們對異文化的非語言行為則非常敏感，容易產(chǎn)生文化誤解甚至文化沖突，如OK的手勢，在中國，習慣表示“零”，在美國，是“好、行”的意思，在巴西，則是一種令人厭惡的動作；又如交談中的目光交流，中國人出于禮貌、表示尊敬的心理而避免長時間直視對方，歐美國家的人們則認為目光交流時間過短是缺乏誠意、自信的表示�？梢�，不同文化背景的非語言行為有著不同的文化內涵，體現(xiàn)出不同文化下人們的思維方式、價值觀念和行為規(guī)范，在跨文化交際中，與語言一樣，同樣會因為文化差異而引起文化誤解和沖突。

　�。ㄈ�）文化習得與跨文化適應能力

　　畢繼萬（2009∶22）認為跨文化適應能力是跨文化交際能力的一部分，“指跨文化交際雙方相互之間交際適應能力和對異文化環(huán)境的適應能力�！币�提高跨文化適應能力，要在跨文化認知、跨文化意識等方面加以培養(yǎng)提升。

　　跨文化交際論文 篇2

　　跨文化交際中的語用遷移和語用失誤

　　語用語言失誤緣于兩種不同語言之間的差異，是對交際意圖的錯誤理解；社交語用失誤則起因于對話語社交條件的錯誤認識，在跨文化交際活動中，社交語用失誤表現(xiàn)在對社交條件的限制過大、不能滿足以及濫用、誤用上。針對兩種語用失誤造成的負面影響，托馬斯說道“：語法錯誤可能使人不愉快或影響交際，但至少在規(guī)則上，它是一清二楚的，聽話人會立即感覺到它的存在，而且一旦意識到說話人的語法能力較弱，對其是容忍的。然而，語用失誤則不然，如果一個非本族語說話人語言流利，對方通常不會把其明顯的不禮貌或不友好的行為歸因為語言缺陷，而會認為是粗魯和惡意的自然流露。語法錯誤可能顯示出說話人還未掌握一定的語言能力，而語用失誤則可能反映出說話人的人格有毛病�！保═homas1983，參見何自然1997：206）由此可見，在跨文化交際中，語言失誤往往被認為是說話人在語言知識和語言能力方面有所欠缺，比較容易得到人們的理解和諒解；而語用失誤由于觸及了目標語國家的個人隱私或文化禁忌，不但不能為人接受，其造成的負面影響亦難以消除。譬如，日語專業(yè)三年級學生A在日本某公司實習，在她專注于自己工作的時候，上司突然來到身邊讓她去處理其它事務，由于手邊的工作尚未結束，于是A對上司說了句“ちょっと待ってください（請稍等）”。沒想到，上司聽到這句話后非常生氣，而A認為“我正在處理的工作很快結束，而且已經(jīng)說了請稍等了，上司為什么還要發(fā)火？”絲毫不清楚上司發(fā)怒的原因。確實，從語法層面看，A使用的日語沒有任何語法錯誤，而這句話翻譯成漢語也是“請稍等”的意思，但在語用規(guī)則上，這種表達形式在重視縱向關系的`日本是不能用于尊長或上司的。中日兩國一衣帶水，一葦可航，同為漢字文化圈國家。長期以來，中日同文同種的認識似乎成為一種常識。然而，實踐證明，這種似是而非的錯誤常識，正是阻礙中日雙方相互理解的一個重要因素。這個事例也充分說明對目標語國家文化知識、語用規(guī)則的了解在跨文化交際中是何等重要，正確的語言形式并不能確保交際一定成功，語用能力的培養(yǎng)應得到足夠的重視和加強。

　　跨文化交際能力的培養(yǎng)

　　如前所述，外語學習的最終目的不僅僅在于掌握正確的語言形式，在全球化空前發(fā)展的今天，交際能力的培養(yǎng)和提高被置于前所未有的重要地位。怎樣才能在有限的課堂教學內實現(xiàn)這一目的，不少學者進行了頗有成效的研究和探索。Billmye（r1990）曾以贊美表達為例，就課堂內教師有關贊美語用規(guī)則的指導效果進行了調查，結果發(fā)現(xiàn)，接受了語用規(guī)則指導的學生對贊美表達形式的使用基本接近于母語說話者，從而有效證明教師在課堂內進行語用規(guī)則的指導對提高學生的跨文化交際能力大有裨益。Kaspe（r1996）也在自己的論文中援引了五個事例，說明教師在進行語用規(guī)則指導時，明示的教學方法更能有效促進學生的習得。長期以來，我國外語教學一直以聽說讀寫譯五項技能的培養(yǎng)為中心，忽略了對文化知識和語用規(guī)則的指導，從而導致學生語用能力低下，語用失誤頻頻。要改變這一現(xiàn)狀，首先要更新教師的教育觀念，充分認識到培養(yǎng)語用能力的必要性和緊迫性，將文化知識、語用知識滲透于課堂教學之中，使學生認識到跨文化交際中存在的文化差異與負語用遷移現(xiàn)象，在發(fā)展語言技能的同時，提高語用能力、減少語用失誤。其次，要提高學生的跨文化交際能力，教師自己的跨文化交際能力首先必須得到加強。Bardovi—Harlig（1992）曾向英語教師提示了一種旨在提高教師語用能力的方法。該方法分五個階段。

　　第一階段時，教師研讀一些有關語用學的文獻；第二階段時，認真觀察自己的語言使用并收集相關數(shù)據(jù)；第三階段時，教師們相互交流、發(fā)現(xiàn)問題并就此展開討論，之后重新收集數(shù)據(jù)；第四階段，教師以各自著重研究的言語行為為對象，對教材進行分析、評價；最后則根據(jù)收集到的數(shù)據(jù)和教材分析結果，對教材加以改進或開發(fā)更理想的教材。該研究對教師語用能力的提高提供了一個頗具可行性的訓練方法。不難設想，倘若教師不具備相當?shù)恼Z用能力，學生語用能力的提高只能淪為一種空談。第三，教師要設法消除學生對負語用遷移的恐懼心理，培養(yǎng)學生使用外語的習慣。對不同文化的理解是一個漸進的、動態(tài)的過程（Scarcella＆Oxford1997：264），只有經(jīng)過初步適應、產(chǎn)生沖突和重新認識幾個階段才能真正實現(xiàn)對不同文化的理解。由于我們的學生都是在外語環(huán)境中學習外語，沒有太多接觸和使用目標語的機會，這個適應、沖突和再認識的過程會相對較長，學生目標語水平的提高也就相對緩慢。教師要設法消除學生對負遷移的恐懼心理，努力營造寬松、活躍的課堂氣氛，鼓勵學生多用多練，逐步提高學生的語用能力和跨文化交際能力。

　　結語

　　以上對語用遷移、語用失誤和跨文化交際能力的培養(yǎng)進行了考察，并對怎樣提高學生的跨文化交際能力提出了建議。雖然語用遷移是導致語用失誤的重要因素，但是，只要教師能夠提高對語用遷移的認識，意識到加強自身語用能力培養(yǎng)的重要性，不斷更新教學觀念，改進教學方法，調整課程設計，就可以逐步提高學生的語用能力。此外，鼓勵學生多用外語，克服對語用負遷移的恐懼心理，在實踐中積累成功交際的經(jīng)驗亦不容小覷。

　　跨文化交際論文 篇3

　　論文摘要：我國加入WTO后，將逐漸融入國際社會，參與國際事務，這就涉及到了跨文化交際的問題。而跨文化交際的實現(xiàn)，主要在于了解異國文化與本國文化的不同點并具備一定的外語語言能力。本文主要探討這方面的問題。

　　論文關鍵詞：跨文化交際文化差異外語能力

　　人類社會進人21世紀后，隨著科學技術的迅猛發(fā)展，國家間交往的增加，已逐漸形成全球化、國際化社會。在國際化社會環(huán)境下，跨文化交際已日益成為人們日常生活、工作和學習的重要組成部分�？缥幕�交際的實現(xiàn)一般是通過兩方面來完成的。一是要有一定的文化理解能力。只有了解異國文化及其特點，擁有豐富的異國文化知識，才能使我們有效地找出本國文化與他國文化的差異，才能做到既能說會道，又言之有物、自然得體，有助于我們在跨文化交際中更好地消除隔閡，更積極地融入到與對方的交流之中。二是要有一定的外語語言能力。跨文化交際的實現(xiàn)，實質上主要就是通過語言交流這一重要交際手段完成的。如果一個人有著豐富的異國文化知識，但其外語語言運用能力欠缺，不能清楚、完正表達出自己的想法，造成交際過程中話語信息傳遞的困難，那么，跨文化交際也是不能實現(xiàn)的。反之，如果有著較強的外語語言應用能力，但卻不了解異國文化特點，沒有異國文化知識，跨文化交際也是不可能的。由此可見，文化理解能力與語言運用能力是跨文化交際過程中密不可分的有機整體。語言是文化形成發(fā)展的前提，文化的發(fā)展反過來又可以促進語言的豐富和完善。

　　我國加入世貿組織后，將更加積極地參與世界經(jīng)濟，更好地融入到世界經(jīng)濟全球化潮流中，并實現(xiàn)與國際慣例接軌，從許多方面參與國際事務。所有這一切的實現(xiàn)，都需要進行跨文化交際，都離不開跨文化交際。因此，我們在跨文化交際中首先要了解一些中西文化的不同。

　　一、深刻認識中西文化的差異

　　文化的定義是由英國人類學家泰勒（E．B．Tylor）最先提出的。廣義上是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，即：物質文化制度，習俗文化和精神文化。文化具有民族性，可反映出鮮明民族色彩。不同民族、不同社會、不同制度國家的文化均有所不同。我們要實現(xiàn)跨文化交際，就要了解、區(qū)別中西文化的不同，就要在學習語言的同時，重視不同文化的學習。這是實現(xiàn)跨文化交際的基本前提。

　　中西文化在文化背景、風俗習慣、宗教信仰、思維方式等許多方面有著不同差異，它們是各自獨立的不同的'文化體系。中華民族文化是具有五千多年歷史的傳統(tǒng)文化，而西方文化，特別是英美文化，由于歷史較短，主要屬于近現(xiàn)代文化。下面即幾種中西文化差異的具體表現(xiàn)。

　�。ㄒ唬┪幕�背景差異

　　中華民族自古以來培養(yǎng)了自我抑制，慎重的民族性格。在人際交往過程中，人們往往以謙虛為美德，不喜歡自我展示；堅信有真才實學無需自吹自擂；往往提倡“滿招損，謙受益”。西方人則往往習慣于展示自我，以個人為本位。習慣于表現(xiàn)自我，自信、夸張，向他人展示自己，等等。在個人和集體關系上，中華民族向來主張把集體放在首位，提倡團結就是力量，“眾人拾柴火焰高”。而西方文化則強調個人的一個方面超過了集體方面，特別是美國文化往往倡導個人主義。有著“自助者，天助也”，“要敗事，找?guī)褪帧钡日f法。

　�。ǘ�）風俗習慣差異

　　當別人贊美你時，中國人的習慣是客氣一番。而西方人則比較坦率，聽到對他們的贊美時，首先會說“謝謝，”（Thankyouorgladtohearthat），如有不同看法時，可再用“但是，”（but一）來轉折。還有，中國人認為一些可以公開詢問的事情，如，年齡，收入，婚姻，行為去向等，西方人往往認為屬于個人隱私范疇，成為口頭交際的文化禁忌。

　�。ㄈ�）宗教信仰差異

　　中國與西方也有著各自的宗教信仰，不同的宗教文化，已潛移默化地融入到各自的語言中。中華民族的宗教文化主要是以佛教（Buddhism）文化為主。佛教已經(jīng)傳人我國有近兩千年的歷史，人們相信人類問的一切都由“佛祖”在左右。西方文化中主要是以Chifstianty文化為主，其影響最大。許多節(jié)日都與基督有關，如圣誕節(jié)（Christmas），感恩節(jié)（hTanksgivingDay），等等。

　　（四）思維方式差異

　　思維方式主要是在社會實踐中形成的，因此，也常常滲透在社會的各個領域。中西文化由于文化體系不同，思維方式上也存在著很大差異。這種差異形成的主要原因，是由于中西方社會發(fā)展的道路不一樣造成的。長期的農(nóng)業(yè)社會和小農(nóng)經(jīng)濟，促成了我國文化的民族心理，我們習慣于“三思而后行”，西方人則往往直來直去。我們的哲學思想強調綜合，西方的哲學思想強調的是分析。這就形成了側重整體思維和個體思維的差異。

　　從上面幾例我們可以看出，在未來的社會發(fā)展中，沒有多種文化知識和對中西文化不同的了解，跨文化交際必然會遇到障礙。但是，異國文化知識只是實現(xiàn)跨文化交際的一個前提條件。在跨文化交際中，還有另外一個重要條件，那就是外語語言能力。

　　二、加強外語語言聽說能力培養(yǎng)

　　語言是交際的最主要的手錢，是一個理想的語言使用者對語言種種規(guī)則的了解。語言能力是“言者和聞者的語言知識”，這是美國語言學家喬姆斯基于上個世紀50年代提出的。語言能力指運用語言知識進行聽、說、讀、寫、譯等語言活動的能力。語言能力的形成，就是語法、語音、詞匯的知識在學習者大腦內在化的結果�？缥幕�交際語言能力（外語語言能力），就是與不同國家、社會文化集團成員交往時，能夠得體地解決說什么、怎么說，和做什么、怎么做的問題的能力。這一能力是后天習得的，是經(jīng)過刻苦努力實踐取得的。

　　在跨國文化交際過程中，如果說話者語言能力欠缺，語言失準，表達不當，詞不達意，話語結構混亂，就會造成交際過程中話語信息傳遞的困難，妨礙有效交際的實現(xiàn)，不但達不到我們預期的交際目的，有時還會引起一些誤解，導致交際中斷或失敗。

　　因此．我們要想實現(xiàn)跨文化交際，滿足跨文化交際的需要，除了解、掌握一些必要的異國文化外，還必須重視跨文化交際能力的培養(yǎng)，即外語語言能力的培養(yǎng)。

　　外語語言能力的培養(yǎng)，主要是通過課堂教學途徑完成的。從上個世紀80年代我國實行改革開放政策后，我們國家一直十分重視外語能力的培養(yǎng)。外語課程從小學連續(xù)開到中學、大學，在大學里又連續(xù)開四個學期，其課程開設長度本身就說明了這一點，但也同時說明外語語言能力的培養(yǎng)不是短時間的事情，學習外語語言是有一定難度的。我國現(xiàn)在各級各類大學每年培養(yǎng)出的許多具有外語能力的各行各業(yè)人才，正在成為國家經(jīng)濟建設、對外交流的主力軍，在各種涉外活動中發(fā)揮著重要作用，擔當著重任，這說明我們的外語課堂教學成績是很大的。

　　但是，外語能力與外語語言交際能力是有區(qū)別的。外語能力的概念是籠統(tǒng)的、廣泛的；可以包括書寫能力，文字翻譯能力，及語言交際能力。本文所述的外語語言能力，系指口語交際能力。多年來，盡管我們的大學培養(yǎng)出了許多具有外語能力的各種專業(yè)人才，我們在專業(yè)人才的外語語言能力培養(yǎng)方面還有許多不盡人意的地方。我國學生目前的跨文化語言交際能力仍然有待提高。許多學生學了十多年的英語，并通過了大學英語四、六級考試，有的甚至還考上了研究生，具有了一定的外語能力，但外語語言應用能力仍然很差。有人在口語交流中甚至回答不了外國人關于“早飯你通常吃什么？”這樣簡單的口語問題，原因在于學生不知如何用英語表達“饅頭和稀飯”的詞語。這與上個世紀80年代有人托�？荚嚦煽兒芨�，在國外餐館卻不會要一杯咖啡的事情是一樣的，但時間卻已經(jīng)過去了20多年，形勢已發(fā)生了很大變化。因此，我們要想順利地進人跨文化交際全球化時代，從現(xiàn)在起就必須重視加強外語語言交際能力的培養(yǎng)，即跨文化交際能力的培養(yǎng)，否則，我們將落后于時代。

　　那么．如何加強學生的外語語言能力培養(yǎng)，即口語交際能力培養(yǎng)呢？筆者以為我們可以在現(xiàn)有課堂教學基礎上進行如下改革嘗試。

　�。ㄒ唬┘訌娬n堂互動，重視口語交際能力

　　我們應該充分認識到學生現(xiàn)在的外語口語交際能力水平及新形勢的要求，在現(xiàn)有的條件下，爭取在課堂教學中給學生創(chuàng)造更多地外語環(huán)境，讓學生課堂上有說外語的機會，以便充分調動學生的積極性，活躍課堂氣氛，形成課堂互動，提高學生的外語口語能力。

　　（二）改革課程設置，增加口語課時

　　我們應該調整目前的課程設置，適當?shù)卦黾油庹Z口語課，進行一些專門的口語會話練習。理想的外語口語會話課應該是一個模擬的小社會，沖破時空的限制，將各種人物，事件，場合較系統(tǒng)地搬進課堂，進行實際模擬交流練習，這樣可以達到真正提高學生交際能力之功效。

　�。ㄈ�）改革考試形式，增加口語測試項目

　　盡管目前我們的課堂教學設置操作難度較大，但是，增加口語測試項目是提高學生外語交際能力的關鍵。我們現(xiàn)行的外語四、六級考試制度，實際上還是一種應試模式。長期以來許多外語教師一直在探討提高學生的外語交際能力的方法，但收效甚微，就是因為受到這種考試形式的限制�，F(xiàn)在隨著形勢的飛速發(fā)展，“地球村”的形成，這種應式考試模式對學生的外語語言能力的培養(yǎng)是十分不利的。

　　總之，跨文化交際的實現(xiàn)與外語語言能力是密切相關的，而外語語言能力的獲得并不是一朝一夕的事情。我們應該在課堂教學中既教授學生跨文化知識，又培養(yǎng)他們的外語語言應用能力；加大培養(yǎng)精通專業(yè)，又擅長外語的復合型人才的力度，以改變我國目前在跨文化交際中的不適應狀況，盡快融人21世紀全球化時代。

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