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中國傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)論文
書法藝術(shù)諸書體中蘊(yùn)含了中國書法藝術(shù)的精髓。俗話說：遠(yuǎn)看氣象分布近看結(jié)構(gòu)姿態(tài)，細(xì)看點(diǎn)畫用筆。區(qū)區(qū)十八個(gè)字把書法藝術(shù)概括的非常全面。作為視覺藝術(shù)，書法藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)都具有表現(xiàn)社會(huì)生活的功能，藝術(shù)家不直接描繪生活，都是從自然、社會(huì)生活中汲取到創(chuàng)作靈感或豐富表現(xiàn)手法來進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出視覺形象。各門藝術(shù)都是相通的，從古至今藝術(shù)正由實(shí)用功能向?qū)徝拦δ苓M(jìn)行轉(zhuǎn)化，這樣不僅可以傳承古代人的思想也可弘揚(yáng)中國的古典文化。藝術(shù)家們從生活中尋找創(chuàng)作靈感，以實(shí)際生活為題材來奠定設(shè)計(jì)方式與表現(xiàn)手法，創(chuàng)作視覺形象，書法藝術(shù)包含哲學(xué)，文學(xué)，美學(xué)意味的文字造型表現(xiàn)；服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)是借助豐富的形態(tài)語言用飽含意味的衣著去創(chuàng)造美的境界，然而不論是書法藝術(shù)還是服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)，藝術(shù)家們的用意是相同的即給人以想象的空間，寄托本人的情感與韻味。
書法的結(jié)構(gòu)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用：服裝的款式構(gòu)成有格律，將米字格和九宮格運(yùn)用于服裝款式，其方法就是按人體的主要結(jié)構(gòu)點(diǎn)組織格律，在人體形的外輪廓形，用豎中軸線(中分)和橫中軸線(確定在腰位橫線)交叉構(gòu)成田字格，通過乳尖做橫線，在髂位上位做橫線，形成8格，通過肩頸點(diǎn)畫橫肩線，以1/4肩寬，取頸部寬度，通過肩頸定點(diǎn)按10度斜角，畫肩斜線，髂以下的下平線，可根據(jù)服裝類型的需要取膝上或膝下，以至踝位畫下平線，這就形成8格，再各取左、右肩，左、右腰，左、右髂位線，左、右下平線的1/2位點(diǎn)，各連左右乳尖，構(gòu)成16格，25個(gè)結(jié)點(diǎn)，作為款式構(gòu)成提供分割定位的依據(jù)。服裝剪裁和立體剪裁，也都要掌握各部位的位置和結(jié)點(diǎn)，作為款式變化定位的根據(jù)。
中軸在書法藝術(shù)結(jié)構(gòu)中不可或缺，在小篆、隸書、楷書中，中軸就顯得尤為重要，沒有了中軸，就會(huì)輕重顛倒錯(cuò)亂，就會(huì)形成無秩序的不和諧，也就不會(huì)產(chǎn)生出書法藝術(shù)的美，因而我們常說“秘在中軸”，就是這個(gè)道理。 服裝中軸與書法中軸有異曲同工之處。在服裝設(shè)計(jì)中同樣離不開中軸線，最常見的開衫對稱的衣服，中心線，即搭門應(yīng)在中軸上。任何服裝款式，不論對稱、均衡必須以中軸為基礎(chǔ)，找出了服裝中軸部位，再找出兩側(cè)胸高點(diǎn)以及省道、口袋、下擺等距離。不管服裝怎樣變化，都要以中軸為基礎(chǔ)，抓住了中軸，就抓住了服裝款式變化的核心。
對稱具有穩(wěn)定感，使人感到安靜、安全、對稱有莊重、尊嚴(yán)感，如外交禮服、警察制服、軍隊(duì)制服、法官制服都運(yùn)用了嚴(yán)格對稱的造型。那種拋開中軸、雜亂無章的進(jìn)行聚湊，就不會(huì)體現(xiàn)出和諧的美。正中偏斜歪歪得正失衡得衡字服雙現(xiàn)為了尋求藝術(shù)造型的靈活性，可以從不同角度進(jìn)行突破。
在書法藝術(shù)中，篆書、隸書、楷書，常常取正中之勢，求對稱之態(tài)。
在服裝設(shè)計(jì)中，也存在著一些打破舊的對稱形式，以奇險(xiǎn)而求異趣，以不對稱的服裝設(shè)計(jì)來求新、奇的效果，創(chuàng)造出一些獨(dú)出心裁的服飾，而此時(shí)平衡依然是那么重要。在服裝設(shè)計(jì)中，常常會(huì)利用線條、色彩、塊面、裝飾上來體現(xiàn)出書法中歪歪得正、重心平穩(wěn)。
字形結(jié)構(gòu)上緊下松款式結(jié)構(gòu)松緊得體“上緊下松、松緊得體”不論是在書法藝術(shù)，還是服裝設(shè)計(jì)中都有所體現(xiàn)。在書法藝術(shù)中，字形結(jié)構(gòu)一般都是上緊下松，我國文字的絕大多數(shù)都是符合上緊下松的美學(xué)原理，無論是篆、隸、楷、行、草，優(yōu)秀的書法家總是有意識地使上部緊湊、下部放松，使其呈現(xiàn)出一種又沖突又統(tǒng)一的和諧格局，使文字形象呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的優(yōu)美藝術(shù)姿態(tài)。
在服裝設(shè)計(jì)中，上緊下松的結(jié)構(gòu)安排有時(shí)也會(huì)被服裝設(shè)計(jì)所借鑒，古書家曾語：“疏處可走馬，密處不使透風(fēng)”，同時(shí)也說明了在藝術(shù)設(shè)計(jì)中既要上緊下松，又要松緊得體。另外，在服裝設(shè)計(jì)中，還可借鑒書法藝術(shù)的偏旁進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)：服裝設(shè)計(jì)中就運(yùn)用了書法藝術(shù)偏旁部首中的寶蓋頭“冖”，如：只有領(lǐng)、肩、袖的無身上衣。除此外的許多字形結(jié)構(gòu)，也可運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，拉鎖半拉半合的運(yùn)用，體現(xiàn)了某些字的結(jié)構(gòu)，若加上服裝上的其它橫裝飾線。就變成了較具象的字。
由此可見，服裝設(shè)計(jì)可以從書法的結(jié)構(gòu)，偏旁部首、字形、比例等，得到款式設(shè)計(jì)的啟示。
書法家用線條的變化來表達(dá)內(nèi)心的變化，服裝設(shè)計(jì)師用線條將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為平面的運(yùn)用是表現(xiàn)服裝的基本手段。版型中的直線既可以改變服裝的外形輪廓，又可以用來作局部結(jié)構(gòu)的分割，曲線用于板塊的連接，如袖隆，腰節(jié)弧等體現(xiàn)動(dòng)感和旋轉(zhuǎn)感。
書法章法，也就是把一個(gè)個(gè)字排列起來，大小、長短、肥瘦、寬窄、向背、承接、俯仰、顧盼、奔逐之間，搭配得當(dāng)，不堆砌、不支離，能一順而下，展現(xiàn)出通篇的氣勢。行、草書的總體風(fēng)格特征是線的劇烈運(yùn)動(dòng)，造成一種熱情奔放的藝術(shù)效果。行、草書的線條，是以動(dòng)為特征的，以動(dòng)來訴說情懷的。運(yùn)動(dòng)變化越激烈，氣勢越大，藝術(shù)感染力也就越強(qiáng)，此時(shí)文字也具有了強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)動(dòng)勢。 服裝設(shè)計(jì)中的線有結(jié)構(gòu)線，輪廓線，縫合線，衣褶線等。書法中有逆鋒起橫，順鋒起橫，刀形直捺，鈍形反捺，懸針豎，垂露豎等。服裝設(shè)計(jì)中單純功能的有結(jié)構(gòu)線，輪廓線，縫合線，書法中各種裝飾線的結(jié)合運(yùn)用展示線條的虛實(shí)與層次�，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的合體造型褶和省就被廣泛應(yīng)用，就形成了各種線條的變化，即直線中有曲線，曲線中有直線，同樣也是體現(xiàn)書法線的空間，虛實(shí)感。
服裝是人類生活中不可或缺的部分，我試圖領(lǐng)悟中國書法藝術(shù)精髓，將其藝術(shù)規(guī)律納入服裝設(shè)計(jì)之中。德國懷疑論美學(xué)的倡導(dǎo)者赫伯特曼紐什國說：“不了
解中國就不懂藝術(shù)”。書法藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)如果能更多用好地借鑒書法藝術(shù)，也許會(huì)給人意想不到的效果。書法中各因素在服裝設(shè)計(jì)中都有所體現(xiàn)，并通過對書法藝術(shù)精髓的借鑒運(yùn)用塑造出美感，讓人們體現(xiàn)出服裝的魅力。
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