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試論尊重勞動的道德價值
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論文關(guān)鍵詞:勞動 社會主義 道德規(guī)范
論文摘要:尊重勞動是社會主義社會生活的必然要求，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的必然產(chǎn)物，是社會主義的基本道德規(guī)范，也是尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的根本體現(xiàn)。只有以尊重勞動作為基本道德規(guī)范，才能夠符合社會主義社會生活的性質(zhì)和要求，保證社會生活的健康有序發(fā)展。
在十六大報告中指出，“必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”。這是一個馬克思主義的理論創(chuàng)新，也是對社會主義道德規(guī)范的科學(xué)概括。而尊重勞動，則是社會主義道德規(guī)范的集中體現(xiàn)和根本要求。只有在尊重勞動的基礎(chǔ)上，才能夠形成科學(xué)的社會主義道德準(zhǔn)則和道德生活，為社會主義的鞏固和發(fā)展提供科學(xué)的道德導(dǎo)向。
一、算，勞動是社會主義社會生活的必然要求
尊重勞動是一種道德觀念，也是一種道德規(guī)范。歷史唯物主義認為，勞動是人類生存和發(fā)展的最基本的條件，是最為高尚、最為道德的實踐活動，人類社會中一切美好的事物都來自于勞動創(chuàng)造，都是勞動者勞動創(chuàng)造的結(jié)果。因此，“勞動應(yīng)該成為世界上最受尊敬的事情，勞動者應(yīng)該成為世界上最受尊敬的人們”尊重勞動，就是在思想觀念上和社會生活中，重視和尊敬勞動者，重視和尊敬勞動者的勞動和勞動成果。以尊重勞動作為社會的基本道德規(guī)范，還必須確立勞動在社會生活中至高無上的地位，以勞動作為調(diào)節(jié)社會道德生活的根本杠桿。
以勞動作為社會道德生活的基礎(chǔ)，以尊重勞動作為社會的基本道德規(guī)范，是社會主義制度根本變革的結(jié)果，也是社會主義社會生活的必然要求�！霸谖覀兊臅r代里，一切光榮都是勞動的產(chǎn)物”。勞動成為推動社會發(fā)展進步的根本途徑，具有嶄新的社會意義和崇高的社會地位，既是勞動者生存發(fā)展的根本手段，也是勞動者實現(xiàn)自身價值和社會價值的根本方式;既具有個人意義，更具有社會意義;既具有生存性質(zhì)，更具有道德內(nèi)涵。只有確立尊重勞動的道德規(guī)范，勞動才能夠成為“最受尊敬的事情”，勞動者才能夠成為“最受尊敬的人們”，充分體現(xiàn)出社會主義對于勞動性質(zhì)的本質(zhì)變革，體現(xiàn)出社會主義社會生活的特點和要求，使勞動者科學(xué)確立權(quán)利與義務(wù)、公正與偏私、正義與非正義的道德界限，樹立正確的道德追求，形成具有鮮明時代特征和歷史進步意義的社會主義道德生活。
以尊重勞動作為社會基本道德規(guī)范，是對人類一切優(yōu)秀道德品質(zhì)的必然繼承和發(fā)展。人類一切優(yōu)秀的道德品質(zhì)和傳統(tǒng)美德，是勞動人民在勞動中形成的，這些都能在尊重勞動的道德中得到發(fā)展和體現(xiàn)。社會主義的職業(yè)道德、社會公德，都必須符合尊重勞動的要求，都應(yīng)當(dāng)是尊重勞動的道德規(guī)范在不同社會道德領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。脫離尊重勞動這一要求，社會主義的職業(yè)道德、社會公德就失去了基本規(guī)定，從而也就不可能建立起科學(xué)的社會主義職業(yè)道德和社會公德，更不可能形成完整的社會主義道德體系。
尊重勞動，表現(xiàn)為對勞動和勞動成果的尊重，因而自然也是對作為社會勞動主體的勞動者的尊重，是對人的尊重，也是對人權(quán)的尊重。很顯然，勞動是人的本質(zhì)特征，是人的本質(zhì)的表現(xiàn)方式;勞動權(quán)是人的最基本的權(quán)利，也是其最大權(quán)利，是人權(quán)的最根本的內(nèi)容。尊重勞動的實質(zhì)，簡單來說，就是尊重勞動者從事勞動創(chuàng)造的權(quán)利，尊重勞動者通過勞動去獲取社會利益的權(quán)利。這樣一種尊重，是對人的最基本而又最主要的權(quán)利的尊重，也是對人的最根本的尊重，是對人權(quán)的最根本的尊重。
二、稱，勞動是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的必然產(chǎn)物
社會的基本道德規(guī)范，是社會生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。人們總是“自覺地或不自覺地……從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關(guān)系中，吸取自己的道德觀念”。社會主義生產(chǎn)關(guān)系是尊重勞動的道德規(guī)范產(chǎn)生和實行的物質(zhì)基礎(chǔ)，尊重勞動是社會主義生產(chǎn)關(guān)系在社會道德生活領(lǐng)域的反映和體現(xiàn)，并反過來促進社會主義生產(chǎn)關(guān)系的鞏固、發(fā)展和完善。
勞動者與社會的聯(lián)系，勞動者之間的關(guān)系，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的重要內(nèi)容，科學(xué)規(guī)范這種聯(lián)系和關(guān)系，是社會主義道德規(guī)范的基本要求。在社會主義條件下，勞動者具有不同的社會身份和利益要求，各種勞動之間、勞動者之間、勞動者與社會之間，既存在著根本利益上的一致性，又存在著利益差別和矛盾沖突，這同樣只能以尊重勞動來限定、來規(guī)范。在尊重勞動的道德規(guī)范面前，每個具有勞動能力的人，都必須以勞動者的身份而存在，既必須以自己的勞動和勞動成果來贏得社會和他人的尊重，又必須尊重他人和社會的勞動。各種勞動之間、勞動者之間，是一種相互尊重、相互協(xié)作的關(guān)系，而不是相互歧視和相互剝奪的關(guān)系。
尊重勞動的這種規(guī)定性和要求，同社會主義的發(fā)展目標(biāo)完全一致。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義生產(chǎn)的目的是不斷滿足社會日益增長的物質(zhì)文化需要。而發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的，都離不開人們的勞動。在尊重勞動的道德規(guī)范下，對于社會來說，必須積極創(chuàng)造條件，優(yōu)化勞動環(huán)境，“尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動”。對于勞動者來說，必須積極投身于社會勞動，尊重社會和他人的勞動及其勞動成果。這樣一種社會道德規(guī)范，必然形成勞動者勞動創(chuàng)造的精神動力源泉，最終表現(xiàn)為社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)為社會主義生產(chǎn)目的的實現(xiàn)。
三、尊重勞動是社會主義道德規(guī)范的必然選擇
道德規(guī)范在社會生活中具有重要的意義和價值，其最直接、最基本的作用，就是構(gòu)成確定是非標(biāo)準(zhǔn)的尺度，對現(xiàn)實社會生活進行科學(xué)的導(dǎo)向和規(guī)范。在社會主義條件下，人們的政治觀點、價值取向、利益要求，都不會達到完全一致。而社會的道德規(guī)范必須具有相對一致的標(biāo)準(zhǔn)，同時具有社會制約的性質(zhì)。尊重勞動的道德規(guī)范，既具有導(dǎo)向性，又具有現(xiàn)實性和可行性，能夠?qū)λ猩鐣⻊趧雍蛣趧诱咭杂行б?guī)范，成為人們普遍接受和實行的道德準(zhǔn)則。
社會主義的社會生活，具有法制化的內(nèi)容和要求。這同樣只有在尊重勞動的道德規(guī)范基礎(chǔ)上才能夠確立和實行。這是因為，社會主義的勞動還是一種生存性質(zhì)的勞動，在社會的利益要求上，還具有多重性的內(nèi)涵。尊重勞動，必須尊重社會主義勞動的性質(zhì)，尊重社會主義勞動利益多重性的要求。在尊重勞動的道德規(guī)范基礎(chǔ)上，既必須承認和尊重社會的整體利益，也必須承認和尊重勞動者的個人利益，以此使社會道德規(guī)范適應(yīng)于社會經(jīng)濟生活的要求，為社會主義法律的制定和施行提供堅強的道德保證。失去了尊重勞動的道德規(guī)范，社會主義市場經(jīng)濟和法制建設(shè)都會失去基本的道德準(zhǔn)則，都不可能得到健全和真正實行。
尊重勞動與尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，都是為著促進社會的發(fā)展和進步，但就其內(nèi)容和要求來說，則具有不同的邏輯內(nèi)涵，彼此既是包容與被包容的關(guān)系，也是一種目的與手段的關(guān)系。尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造表現(xiàn)為手段，尊重勞動則表現(xiàn)為目的;尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造是尊重勞動的必然要求，尊重勞動則是對尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的科學(xué)規(guī)范。人們尊重知識、人才和創(chuàng)造，從根本上說，仍然是為了尊重勞動。知識和人才的被尊重，是因為他們具有較高的潛在勞動價值;而創(chuàng)造本身即表現(xiàn)為一種復(fù)雜的勞動形式，具有比簡單勞動更高的“勞動能力”和潛在價值。但正如馬克思所說，“談勞動能力并不就是談勞動”。這種潛在的勞動價值，如果不通過具體的勞動，不能形成豐富的社會勞動成果，就失去其應(yīng)有的意義和價值，因而也就失去了被尊重的權(quán)利。只有通過具體的勞動，形成豐富的社會勞動成果，知識、人才和創(chuàng)造才具有實際意義，才能夠得到社會的承認和尊重。
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