- 相關(guān)推薦
閩南民俗體育文化特色排舞創(chuàng)編及其意義論文
摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、訪談法， 對排舞與閩南民俗體育文化的融合與傳承進(jìn)行研究。詮釋排舞的可融合性， 剖析閩南民俗體育文化與排舞的可融合元素。將排舞與閩南民俗體育文化相互融合， 旨在創(chuàng)新閩南民俗體育文化的傳承路徑， 為創(chuàng)編具有閩南民俗體育文化特色的排舞作品提供理論參考與實(shí)際依據(jù)。研究表明：閩南民俗體育文化特色排舞具備可創(chuàng)編性；閩南民俗體育文化的服飾元素、舞蹈元素、音樂元素可融于排舞之中；創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞有利于閩南民俗體育文化的傳承。
關(guān)鍵詞：排舞； 閩南民俗； 體育文化； 傳承。
排舞運(yùn)動(dòng)起源于美國， 萌芽于鄉(xiāng)村社交舞。排舞是一項(xiàng)通過豐富的舞步變化和段落循環(huán)將舞蹈、音樂、體育、文化等有機(jī)結(jié)合的運(yùn)動(dòng)， 用以詮釋風(fēng)格各異的舞蹈形式和音樂元素， 從而娛樂身心的健身運(yùn)動(dòng)。[1]當(dāng)前， 排舞運(yùn)動(dòng)已處于發(fā)展全球化狀態(tài)， 在國外部分國家已處于持續(xù)發(fā)展階段， 目前在我國處于熱發(fā)展階段。融合性是排舞的重要特征之一， 融合性是創(chuàng)編排舞的必備要素， 在排舞強(qiáng)大的創(chuàng)造性基礎(chǔ)之上， 創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞具備可行性。
民俗體育是一種民俗文化現(xiàn)象， 總是體現(xiàn)在不斷發(fā)展變化的民俗生活事項(xiàng)中， 以其集體無意識的切身感、以體育形式和日常生活風(fēng)俗 （如節(jié)日、禮儀等） 的融入與依附， 以及反映地方風(fēng)俗的特色化構(gòu)成其現(xiàn)代化的文化生命活力。[2]在歷史的積淀下， 閩南民俗體育文化底蘊(yùn)深厚， 具有濃厚的民族精神。閩南娛神祭祀、節(jié)日慶典、社會風(fēng)情、婚喪紀(jì)念等民俗文化活動(dòng)蘊(yùn)含著民眾宗族的親和性、中華民族精神的凝聚性。[3]保護(hù)與傳承閩南民俗體育文化， 有利于弘揚(yáng)我國優(yōu)良的民族精神， 提升閩南民俗體育文化知名度， 提升“泉州海絲文化”“海西文化”等軟實(shí)力�；诖耍� 本文剖析閩南民俗體育文化， 提取服飾元素、舞蹈元素、音樂元素與排舞相互融合， 創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞， 積極推動(dòng)陽光排舞進(jìn)校園的發(fā)展， 豐富閩南校園體育文化建設(shè)。通過閩南民俗體育文化與排舞相互融合， 弘揚(yáng)閩南優(yōu)良傳統(tǒng)文化， 消解閩南民俗體育文化傳播困境， 創(chuàng)新閩南民俗體育文化傳承路徑。
1 排舞與閩南民俗體育文化融合的契合點(diǎn)。
排舞與閩南民俗體育文化共性的認(rèn)知是二者融合的必要前提， 二者共性集中于屬性共性、內(nèi)容共性、表達(dá)共性。民俗體育文化包含部分民俗舞蹈文化， 具備舞蹈屬性， 排舞屬于全球化舞蹈類別的一個(gè)分支， 具備舞蹈屬性， 舞蹈屬性是創(chuàng)編閩南民俗體育文化排舞的契合點(diǎn)。閩南民俗體育文化在歷史的積淀下， 涵蓋了多彩的生活習(xí)俗、民間武藝、習(xí)俗節(jié)目， 可析出豐富舞蹈元素、音樂元素、服飾元素。排舞需要不斷地創(chuàng)新吸收， 保持時(shí)代性與流行性， 排舞創(chuàng)編需要獨(dú)特的舞蹈元素、美妙的音樂元素， 以及特色的服飾元素， 與閩南民俗體育文化涵蓋內(nèi)容相互契合。情感表達(dá)是排舞與閩南民俗體育文化融合的重要契合點(diǎn)。閩南民俗體育文化每句歌聲、每個(gè)動(dòng)作、每件服飾都帶有濃郁的民俗情感， 情感表達(dá)是民俗體育文化的核心。排舞的自由度較大， 僅需步伐統(tǒng)一， 每個(gè)舞者都可演繹自己不同情感， 良好的情感表達(dá)是排舞演繹的必備要素。
排舞與閩南民俗體育文化融合的契合點(diǎn)是創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞首要前提， 創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞是實(shí)現(xiàn)排舞與閩南民俗體育文化融合的具體體現(xiàn)。排舞按難度分為初級排舞、中級排舞、高級排舞， 不同閩南民俗體育文化可融合于不同難度的排舞之中。閩南民俗體育文化集中于娛神祭祀、節(jié)日慶典、社會風(fēng)情三大層面， 三大層面包含豐富的閩南民俗體育文化元素， 與創(chuàng)編不同難度排舞所需內(nèi)容高度契合。創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞， 可賦予閩南民俗體育文化新的表現(xiàn)形式， 推動(dòng)民俗體育文化進(jìn)校園， 成為校園體育文化重要組成部分。創(chuàng)編的閩南民俗體育文化特色排舞通過國際排舞協(xié)會認(rèn)證， 將逐步向國際推廣。
1.1 閩南民俗體育文化舞蹈元素與排舞的融合。
排舞創(chuàng)編包含舞步創(chuàng)編， 舞步創(chuàng)編可融合豐富的閩南民俗體育舞蹈動(dòng)作。閩南民俗體育文化舞蹈可提取獨(dú)特風(fēng)格與神韻的操化動(dòng)作， 創(chuàng)編成排舞舞步術(shù)語和舞碼。閩南民俗體育舞蹈種類較多， 如《拍胸舞》《彩球舞》《錢鼓舞》《跳鼓》《傀儡丑舞》《采茶舞》《火鼎舞》《搖錢樹》《拐梅舞》等等。《拍胸舞》于2016年被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 其特色的舞蹈資源為閩南民俗體育文化舞蹈元素與排舞的融合奠定了雄厚基礎(chǔ)。將閩南民俗體育文化舞蹈元素與排舞融合， 可增強(qiáng)排舞文化內(nèi)涵， 積極推動(dòng)閩南民俗體育文化的發(fā)展與傳承。
排舞編排以腳步動(dòng)作為主。閩南民俗體育文化與排舞融合的舞蹈腳步動(dòng)作元素包含：蹲襠步、前點(diǎn)地、跳顛步、單踞步、小吸腿、小碎步、小八字步、小腿側(cè)擦、后跳踢步、半腳掌碎步、左右橫移步、抬鳳凰腿跳步等等。閩南民俗體育文化與排舞融合的舞蹈上肢動(dòng)作元素包含：打七響動(dòng)作、采茶動(dòng)作、提線木偶動(dòng)作、持拐杖動(dòng)作等等。閩南民俗體育舞蹈中較為獨(dú)特的是其身體律動(dòng)， 閩南民俗體育文化可與排舞融合的律動(dòng)元素有：“橫擺”動(dòng)律元素、“蛇腰”動(dòng)律元素、“圓線式”動(dòng)律元素。閩南民俗體育文化舞蹈元素與排舞融合是將閩南民俗體育文化舞蹈步伐與排舞基本步伐舞步相結(jié)合， 進(jìn)行步伐的排列， 以及舞步組合與方向變化， 創(chuàng)編出閩南民俗體育文化特色排舞的舞步術(shù)語和舞碼。閩南民俗體育文化舞蹈上肢動(dòng)作元素與身體律動(dòng)是創(chuàng)編排舞肢體動(dòng)作的重要參考。
1.2 閩南民俗體育文化服飾元素與排舞的融合。
人類服飾既以人類的全部穿著方式、衣裝、飾品等物質(zhì)的東西作為前提， 又反映著人類的觀念、制度形態(tài)等精神文化的內(nèi)容。[4]色彩元素、款式元素、頭飾元素是服飾文化的重要組成部分。排舞風(fēng)格演繹離不開服飾、配飾與曲目風(fēng)格的吻合。閩南民俗體育文化服飾具備濃厚的民族色彩， 獨(dú)特的款式、色彩、材質(zhì)、圖案， 滲透著地方的歷史、文化、信仰， 可融合于民俗體育文化特色排舞之中。節(jié)日慶典是閩南民俗體育文化的重要組成部分， 閩南節(jié)日慶典場面較為壯觀， 內(nèi)容豐富多彩， 展現(xiàn)出艷麗的服裝色彩。閩南民俗體育文化與排舞融合的服裝色彩元素包含：藍(lán)色、綠色、白色、黑色等等， 這四種色彩在閩南民俗體育文化中的使用頻率較高， 以藍(lán)色領(lǐng)銜， 藍(lán)色代表著大海的顏色， 體現(xiàn)閩南人對大海的敬畏與情懷。閩南民俗體育文化服飾元素是閩南服飾的縮影， 在地理位置與歷史因素的沉淀下， 閩南服飾特色較為鮮明。張麗蓉， 翁薇等提出可以將惠安女服飾中的色彩、或是袖邊的花紋、小圓點(diǎn)的圖案或者是露腰的款式運(yùn)用到體育舞蹈服飾設(shè)計(jì)中。[5]
閩南民俗體育文化與排舞融合的服裝款式元素較為豐富， 如蟳埔女“大裾衫”“寬筒”褲， 惠安女露臍裝， 小岞女特色服飾等等。閩南民俗體育文化展演中， 頭飾出鏡率較高， 主要用于塑造人物形象。閩南民俗體育文化與排舞融合的頭飾元素包含：《拍胸舞》頭飾元素、《高甲戲》頭飾元素、《跳鼓舞》頭飾元素、《公背婆》頭飾元素， 具體如花頭巾、草圈等等。服裝、配飾與曲目風(fēng)格協(xié)調(diào)是排舞藝術(shù)編排的重點(diǎn)內(nèi)容之一。閩南民俗體育文化服飾元素的色彩元素、款式元素、頭飾元素可融合在排舞服飾之中， 推動(dòng)排舞藝術(shù)創(chuàng)編。
1.3 閩南民俗體育文化音樂元素與排舞的融合。
音樂是排舞的靈魂， 音樂在一定程度上影響舞者的演繹水平。在排舞創(chuàng)編過程中， 音樂的選取較為重要， 音樂結(jié)構(gòu)與旋律越復(fù)雜多變越不適合排舞創(chuàng)編。排舞受眾較廣決定了排舞音樂應(yīng)具備通俗性， 通俗易懂的音樂具備較強(qiáng)感染力， 激發(fā)參與者的運(yùn)動(dòng)激情。閩南民俗體育文化活動(dòng)大到踩街活動(dòng)， 小到婚喪喜慶活動(dòng)， 選取的音樂元素趨向家喻戶曉， 通俗性較強(qiáng)， 與排舞創(chuàng)編所需音樂特點(diǎn)相符。閩南民俗體育文化音樂元素中可選擇適合的舞曲， 用于排舞創(chuàng)編， 舞曲結(jié)構(gòu)與旋律越簡單越利于排舞結(jié)構(gòu)創(chuàng)編、舞步創(chuàng)編。
閩南民俗體育活動(dòng)， 如拍胸舞以身體拍擊為主， 本無音樂伴奏， 隨著閩南民俗體育活動(dòng)表演化增強(qiáng)， 逐步地配以南音及其他音樂曲目， 閩南民俗體育文化音樂元素呈增長趨勢。閩南民間音樂是中國民間音樂的重要組成部分， 是閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。[6]閩南民俗體育文化音樂元素豐富多彩， 傳唱著經(jīng)典的閩南精神， 影響力較大。影響力較強(qiáng)的閩南民俗音樂元素與排舞融合， 有利于排舞的推廣與傳播。閩南民俗體育文化活動(dòng)采用了較多的經(jīng)典閩南歌曲， 如《天黑黑》。閩南民俗體育文化特色排舞應(yīng)以特色閩南民俗體育文化音樂元素為主， 如《天黑黑》《愛拼才會贏》《歡喜就好》等等。
2 創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞對閩南民俗體育文化的傳承作用。
在全球化背景下， 隨著生活方式改變， 多元文化沖擊， 民俗體育文化傳承空間逐漸縮小， 產(chǎn)生嚴(yán)重的傳承困境。民俗體育文化傳承已引起較多學(xué)者重視， 創(chuàng)新傳承方式、手段成為研究難點(diǎn)。將閩南民俗體育文化與排舞相互融合， 加強(qiáng)排舞以及排舞表演的理論創(chuàng)新和實(shí)踐研究工作， 創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞， 借助排舞， 創(chuàng)新傳承手段， 有利于推動(dòng)閩南民俗體育文化的科學(xué)傳承。
排舞已得到國家體育總局體操運(yùn)動(dòng)管理中心的高度重視， 各大省份相繼開啟了排舞進(jìn)校園的推廣工作， 從基層排舞賽事到國際排舞賽事層層遞進(jìn)， 排舞交流以及大型排舞展演的社會出鏡率越來越高。閩南民俗體育文化特色排舞作為閩南民俗體育文化的傳播載體， 可對閩南民俗體育文化進(jìn)行教育傳承、賽事傳承、交流傳承。學(xué)校應(yīng)通過系統(tǒng)的計(jì)劃、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織， 推動(dòng)閩南民俗體育文化特色排舞進(jìn)校園， 通過教育傳承， 逐步將學(xué)生培養(yǎng)為傳承者。抓住賽事傳承、交流傳承契機(jī)， 展現(xiàn)閩南民俗體育文化特色排舞， 提高閩南民俗體育文化的社會認(rèn)知水平。
2.1 創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞對閩南民俗體育文化的教育傳承。
教育傳承， 是指透過教育的社會功能對人類社會優(yōu)秀燦爛的歷史文化的承接和延續(xù)。[7]學(xué)校教育是排舞的重要傳播途徑， 創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞， 將閩南民俗體育文化融于排舞之中， 推動(dòng)閩南民俗體育文化特色排舞進(jìn)校園， 可實(shí)現(xiàn)教育傳承。閩南民俗體育文化特色排舞對學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)要求較低， 不限性別， 受眾范圍較廣， 可發(fā)揮不同學(xué)生的不同肢體表現(xiàn)力， 深受學(xué)生喜愛， 教育效果較為明顯。閩南民俗體育文化特色排舞是實(shí)現(xiàn)閩南民俗體育文化教育傳承的重要路徑， 學(xué)生在接受閩南民俗體育文化特色排舞教育的過程中， 能夠潛移默化地實(shí)現(xiàn)對閩南民俗體育文化的保護(hù)與傳承。
閩南民俗體育文化特色排舞可融入中小學(xué)體育課， 職業(yè)院校體育選項(xiàng)課， 本科院校普修課、選項(xiàng)課等等。中小學(xué)課間操舞化是閩南民俗體育文化特色排舞進(jìn)校園的重要契機(jī)， 有利于積極推動(dòng)閩南民俗體育文化特色排舞進(jìn)校園。閩南民俗體育文化特色排舞進(jìn)校園亦是閩南民俗體育文化進(jìn)校園， 可以促進(jìn)校園教育主體逐步提高閩南民俗體育文化的認(rèn)知水平， 形成文化認(rèn)同感， 成為閩南民俗體育文化傳承參與者， 積極宣傳與詮釋文化內(nèi)涵， 實(shí)現(xiàn)閩南民俗體育文化的保護(hù)與傳承。
2.2 創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞對閩南民俗體育文化的賽事傳承。
建立科學(xué)的體育賽事組織文化傳承機(jī)制， 制訂相關(guān)的制度保障等， 都是體育賽事組織文化得以傳承的有效途徑。[8]排舞賽事是傳承閩南民俗體育文化的重要平臺。目前排舞賽事發(fā)展較為系統(tǒng)， 2013年起國家體育總局體操管理中心、全國排舞廣場舞推廣中心積極組織中國賽事， UCWDC世界排舞錦標(biāo)賽堪稱排舞賽事盛宴。閩南民俗體育文化特色排舞曲目可列為規(guī)定曲目或自選曲目， 參賽者盡其所能將其演繹得淋漓盡致， 實(shí)現(xiàn)賽事傳承。賽事傳承有利于閩南民俗體育文化資源開發(fā)， 推動(dòng)豐富的閩南民俗體育文化元素不斷創(chuàng)編， 實(shí)現(xiàn)閩南民俗體育文化的有效傳播。
在排舞賽事中， 較多的參賽者選擇民俗體育文化特色排舞曲目， 在民俗服飾的融合下， 極易提高觀賽者的注意力水平。閩南民俗體育文化特色排舞可直觀展現(xiàn)閩南民俗體育文化的個(gè)性元素， 視覺沖擊力將提高觀賽者對閩南民俗體育文化的興趣愛好。隨著賽事中閩南民俗體育文化特色排舞曲目知名度的逐步提高， 其動(dòng)作的展示、隊(duì)形的創(chuàng)編、服飾的完美融合水平將隨之提高， 達(dá)到良好的繼承與演進(jìn)效果。賽事中， 參賽者與觀賽者注意力高度集中， 對于未知元素的認(rèn)知與接收速度較快， 閩南民俗體育文化元素參賽， 有利于展示閩南民俗體育文化個(gè)性元素， 提升閩南民俗體育文化元素傳播與傳承速度。
2.3 創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞對閩南民俗體育文化的交流傳承。
在中國“一帶一路”重大戰(zhàn)略舉措下， 文化交流趨于頻繁， 并逐漸推向國際化， 文化交流方式豐富多彩�；诘乩砼c歷史優(yōu)勢， 閩南正在建立海內(nèi)外文化交流基地， 打造國際海絲文化交流先行區(qū)， 推動(dòng)多元文化交流發(fā)展。閩南民俗體育文化特色排舞作為演繹交流的內(nèi)容之一， 其展演時(shí)間雖然短， 但受眾群體卻不斷更替和擴(kuò)大， 可以達(dá)到良好的傳承效果。閩南民俗體育文化特色排舞曲目集閩南民俗體育文化舞蹈元素、音樂元素、服飾元素于一身， 展演過程提供了一個(gè)世界了解、認(rèn)知、學(xué)習(xí)閩南民俗體育文化的重要平臺。
交流傳承可突破閩南民俗體育文化保護(hù)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)， 豐富閩南民俗體育文化演藝業(yè)、節(jié)慶業(yè)。閩南民俗體育文化與兩岸文化交叉內(nèi)容較多， 兩岸節(jié)慶展現(xiàn)豐富的一致元素， 在現(xiàn)代化元素的沖擊下， 保護(hù)與傳承閩南民俗體育文化面臨較大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。交流傳承中， 伴隨閩南民俗體育文化特色排舞的豐富與創(chuàng)新， 閩南民俗體育文化演藝內(nèi)容隨之豐富， 傳承者不斷擴(kuò)寬傳承路徑， 閩南民俗體育文化獨(dú)特魅力將展現(xiàn)得淋漓盡致， 并推動(dòng)節(jié)慶業(yè)發(fā)展。交流傳承深化傳承閩南民俗體育文化內(nèi)涵， 有利于喚醒民族共同記憶， 促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。
3 小結(jié)。
融合性是排舞的重要特征之一， 融合性是創(chuàng)編排舞的必備要素。排舞與閩南民俗體育文化的屬性共性、內(nèi)容共性、表達(dá)共性， 是創(chuàng)編閩南民俗體育文化的契合點(diǎn)。在排舞強(qiáng)大的創(chuàng)造性基礎(chǔ)之上， 創(chuàng)編閩南民俗體育文化特色排舞具備可行性。閩南民俗體育文化的服飾元素、舞蹈元素、音樂元素可融于排舞之中。服飾元素包含服裝色彩元素、款式元素、頭飾元素；舞蹈元素包含腳步動(dòng)作元素、上肢動(dòng)作元素、律動(dòng)元素；音樂元素包含《天黑黑》《愛拼才會贏》《歡喜就好》等等。
創(chuàng)編的閩南民俗體育文化特色排舞可通過教育傳承、賽事傳承、交流傳承對閩南民俗體育文化進(jìn)行傳承。推動(dòng)創(chuàng)編的閩南民俗體育文化特色排舞進(jìn)校園， 可實(shí)現(xiàn)教育傳承， 教育傳承是培育閩南民俗體育文化傳承者的重要手段；排舞賽事是傳承閩南民俗體育文化的重要平臺， 賽事傳承能夠推動(dòng)閩南民俗體育文化的傳播與傳承速度；閩南民俗體育文化特色排舞與文化交流相融合， 將不斷更替與擴(kuò)大受眾群體， 交流傳承可豐富閩南民俗體育文化演藝業(yè)、節(jié)慶業(yè)， 促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[1]李遵。排舞的概念、特征、分類及其風(fēng)格[J]。體育文化導(dǎo)刊， 2013 （4） ：49—51。
[2]段麗梅， 王建洲�！吧眢w敘事”視角下民俗體育花棍舞 （打蓮湘） 的生命存在感知研究[J]。南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版， 2015， 29 （3） ：50—55。
[3]賀春林， 吳連榮。閩南民俗體育文化研究[J]。體育科學(xué)研究， 2012 （5） ：5—7。
[4]林少雄。中國服飾文化的深層意蘊(yùn)[J]。復(fù)旦學(xué)報(bào) （社會科學(xué)版） ， 1997 （3） ：62—68。
[5]張麗蓉， 翁薇， 方奇， 林琳。閩南傳統(tǒng)服飾文化與體育舞蹈服飾文化相融合的可行性研究[J]。體育研究與教育， 2013 （4） ：23—27。
[6]卓頤。論閩南民間音樂的特色及其保護(hù)傳承[J]。漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào) （哲學(xué)社會科學(xué)版） ， 2013 （2） ：6—11。
[7]李璐。湘西苗歌文化的教育傳承現(xiàn)狀研究[D]。桂林：廣西師范大學(xué)， 2014。
[8]褚夏。中國大型體育賽事組織文化體系及其傳承研究[D]。曲阜：曲阜師范大學(xué)， 2013。
【閩南民俗體育文化特色排舞創(chuàng)編及其意義論文】相關(guān)文章：
特色化體育文化論文10-10
小議高校視角下體育文化的意義論文10-12
物流文化及其策略實(shí)施論文10-11
體育文化與大學(xué)體育的論文10-09
體育教學(xué)體育文化論文10-10
學(xué)校特色文化建設(shè)論文10-10