海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)模式研究論文

　　摘 要：海南在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，具有十分豐富的文化儲備，其民族性的特點比較突出。對于這些民族文化的開發(fā)和利用，需要一些良性的開發(fā)模式作為其發(fā)展的載體，通過對這些開發(fā)模式的研究, 可以科學(xué)合理地開發(fā)民族文化,使海南成為眾多非物質(zhì)文化展示的舞臺。本文重點闡述了對于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，使更多的人認識到對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)模式，對于海南在發(fā)展進程中的重要意義。

　　關(guān)鍵詞：海南；開發(fā)模式；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民族

　　引言：近年來,隨著海南旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，已經(jīng)成為了學(xué)術(shù)界的熱點，被很多專家學(xué)者所關(guān)注。對于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)，是一個在辯證中發(fā)展的問題，為了避免外來文化對海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的侵襲,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，可以采用靜態(tài)的隔離，以及對后臺的封閉的方法，這種方法可以保護海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼續(xù)保持原生態(tài)的形式，但是對于是否有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和傳承，剝奪了南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)謀求發(fā)展的權(quán)利等問題，還需要不斷地研究和探索。①在遵循一般以保護海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原則的基礎(chǔ)上,結(jié)合海南各民族文化之間生態(tài)背景與特點,探討和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)模式，具有十分重要的意義和價值。下面就海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)模式進行研究和分析，以此來尋找海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的途徑和方法。

　　1、海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

　　在歷史發(fā)展的進程中, 海南以其擁有眾多的民族，以各自的風(fēng)采，創(chuàng)造出了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這個經(jīng)濟高速發(fā)展的時代,很多傳統(tǒng)的民族文化，正在面臨著猛烈沖擊,特別是一些以口頭傳承為主要方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，存在環(huán)境面臨挑戰(zhàn)危險，正在面臨迅速消失的惡劣局面,如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就顯得尤為緊迫和重要，這對于繼承和發(fā)展海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)，有著十分重要的意義。海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn),又稱為口頭遺產(chǎn)，是一種無形的文化遺產(chǎn),主要是以口頭和動作的方式流傳,具有歷史的積淀和廣泛的民族特點，是一種突出代表性的民間文化遺產(chǎn),被譽為歷史文化的“活化石”。 ②是通過由某一群體或一些個體所表達,被認為符合民族期望，具有民族文化和社會特性的表達形式。海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括了一些民間傳說、習(xí)俗、音樂、舞蹈、慶典等活動形式，還包括一些烹調(diào)藝術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥,以及跟工具和居住環(huán)境有形文化相關(guān)聯(lián)的特殊技藝。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,同時又是珍貴的有著重要價值的文化資源。海南因其歷史悠久,在漫長的歷史發(fā)展過程中,以其充分發(fā)揮自己的聰明智慧,創(chuàng)造出很多獨特而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如傳統(tǒng)鉆木取火、紡染織繡技藝、原始制陶技藝、招龍舞、打柴舞、瓊劇、三月三節(jié)、樹皮布制作技藝等。

　　2、對海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)模式

　　2.1民族節(jié)慶旅游的開發(fā)模式

　　海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為一個能夠不斷發(fā)展變化的文化生態(tài)系統(tǒng),它的發(fā)展模式主要來自于文化主體，這種對于自身文化的發(fā)展意識、不斷地激發(fā)民眾對于它的感情，增強人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的認知，全方位地發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn),已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的空間。這種發(fā)展模式隨著時代和環(huán)境的改變,不斷地利用自身生存發(fā)展的有利因素，將節(jié)日作為民俗文化的空間, 而旅游產(chǎn)業(yè)又是一項文化性的產(chǎn)業(yè),文化的優(yōu)勢決定其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，將海南民族的節(jié)慶旅游和海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，科學(xué)地有機地結(jié)合在一起,既能豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,又能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供發(fā)展的動力，所以將海南民族節(jié)慶旅游，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)模式，能夠有效地找到一種開發(fā)大型文化空間活動的有效方法,可以通過民族節(jié)日集中體現(xiàn)民族文化,為非物質(zhì)文化提供一個展示的舞臺和窗口。③文化性是民族節(jié)慶旅游活動的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵的本質(zhì)屬性,越是新奇，越是以古老的傳統(tǒng)文化，越是能夠調(diào)動起更多游客的興趣。節(jié)日中民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,如民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工藝、民俗活動等,是體現(xiàn)民族獨特個性的主要標(biāo)志。在節(jié)慶旅游作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)模式，會遵守旅游開發(fā)中的“原真性”原則,使節(jié)慶旅游可以依靠種類繁多的活動項目,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的人和物，以及文化場所三方面載體進行緊密結(jié)合,成為不可分割的整體，充分展示出地方民族的文化魅力。④

　　2.2通過原生態(tài)建立起來的開發(fā)模式

　　對于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，需要建立在原生態(tài)的基礎(chǔ)之上，對于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,一般的常規(guī)的保護程序已經(jīng)不太適合,而科學(xué)合理的以保護非物質(zhì)遺產(chǎn)為目的開發(fā)模式,是一個以民族的政治.經(jīng)濟體系、文化藝術(shù)、宗教信仰、社會交往等各方面的綜合反映,這是一種傳承與創(chuàng)新的有機結(jié)合,不僅豐富了產(chǎn)品內(nèi)涵,為海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尋求到新的生存空間,充分地發(fā)揮出旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，對海南經(jīng)濟和文化有著雙重的拉動作用。⑤這在開發(fā)和保護之間形成了一種良性的循環(huán)作用，在以原生態(tài)為基礎(chǔ)的保護模式帶動下，開展多姿多彩的內(nèi)涵豐富的文化活動，這是海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的基礎(chǔ)，可以在原生態(tài)的基礎(chǔ)上,依托各種節(jié)目活動，利用地社區(qū)的經(jīng)濟、歷史文化和民族風(fēng)情等獨特的資源,進行整合包裝,使海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨特的形象和吸引力,在相對固定的時間地點，重復(fù)舉辦一些旅游活動。

　　2.3向多元化發(fā)展的開發(fā)模式

　　海南非物質(zhì)文化發(fā)展，正在不斷地向多元化方向轉(zhuǎn)變。由于海南旅游影響面大,游客范圍廣，具有很大的聚集效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，擴大對非物質(zhì)文化的宣傳,能夠最大程度地喚醒社會各界，對遺產(chǎn)保護的普遍關(guān)注,調(diào)動起民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的認知，增加開發(fā)工作的積極性和主動性。在形成向多元化方向發(fā)展的開發(fā)模式中,旅游企業(yè)要不斷提升旅游產(chǎn)品質(zhì)量、旅游者需要不斷滿足對自身深度文化體驗探索的需求，社區(qū)民眾、傳承個人、以及各種經(jīng)營商，需要在經(jīng)濟上的追求獲利，政府部門對地區(qū)肩負對非物質(zhì)遺產(chǎn)開發(fā)和保護的雙重職責(zé)，很多學(xué)術(shù)機構(gòu)，還有一些新聞媒體，對海南非物質(zhì)文化的旅游現(xiàn)象的關(guān)注,這些在向多元化開發(fā)的模式中形成了一股合力,逐漸演變?yōu)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的主體。同時對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，也由被動保護向主動保護轉(zhuǎn)變。⑥多元化開發(fā)的模式，使承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的古老技藝、音樂、體育、舞蹈等

　　民間活動。從根本上來說，產(chǎn)生于原始的宗教信仰，或以往的生產(chǎn)、生活、娛樂活動,由單一的發(fā)展，逐步向多元化的方向發(fā)展，以其原有的存在價值和歷史意義增進時代發(fā)展的色彩，逐漸為旅游產(chǎn)業(yè)所利用,成了發(fā)展文化和追求利益的目標(biāo)，將其作為一種文化產(chǎn)品進行包裝,以多元化的發(fā)展模式，向眾人展示豐富多彩的民族文化遺產(chǎn),吸引更多的游客,帶來更多經(jīng)濟效益，以多元化的發(fā)展貼近民眾生活,增強游客的認同心理,以及對于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尊重和重新認識,實現(xiàn)了對于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和傳承功能。

　　總之，對于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)模式，還有很多，其特色都各有不同，在這里只能通過簡單的研究，來說明開發(fā)模式對于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。要想實現(xiàn)更多的開發(fā)功能，形成更多的開發(fā)模式，還需要不斷利用海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，以各種藝術(shù)載體作為活動表現(xiàn)形式,調(diào)動一切積極因素,為實現(xiàn)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)作出更多的貢獻。

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