音樂文化教育及新時期人文環(huán)境打造論文

　　人類藝術(shù)的發(fā)展歷史告訴我們,最早產(chǎn)生的三種藝術(shù)形式是音樂、舞蹈和繪畫。既然音樂文化是人類精神文化領(lǐng)域里一個重要的組成部分,那么音樂文化與人的全面發(fā)展,也就是我們所說的與人們的精神家園———人文環(huán)境的塑造有著密切的聯(lián)系。但是,在當(dāng)前某些中學(xué)音樂課堂教學(xué)中,因受傳統(tǒng)教育觀念與教學(xué)模式的影響,教師往往偏重于樂理知識與音樂技能的傳授訓(xùn)練,而忽略了音樂文化在課堂教學(xué)中的重要傳導(dǎo)作用。實際上,音樂教育不僅僅是一種手段,音樂教育的活動過程也是傳遞文化、體驗文化的一種審美過程,更是藝術(shù)教育功能的多元化體現(xiàn)。

　　人的素質(zhì)培養(yǎng)與教育,從認識過程來說,是由感性的發(fā)展,進而到達理性的確立。對于青少年學(xué)生,除了理性文化的培養(yǎng),更要關(guān)注他們的感性文化素質(zhì)的培養(yǎng),重視他們的情感教育。在這方面,音樂藝術(shù)教育具有獨到的優(yōu)勢。音樂既有美育學(xué)科的審美功能,也有道德情感方面的教育功能�？梢哉f,音樂文化對于青少年學(xué)生品格的完善、情感的升華、審美能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)均起著重要的作用。

　　一、音樂活動中的德、智、美

　　在當(dāng)今人們的綜合素質(zhì)培養(yǎng)中,音樂可以啟迪人們的思想、陶冶人優(yōu)良的品格、培養(yǎng)高尚的情操、發(fā)展形象思維、開發(fā)智力等等。

　　(一)音樂活動中的“德”

　　音樂活動是通過演唱和欣賞音樂作品的形式來進行思想感化的。例如:讓青少年通過欣賞、學(xué)習(xí)和演唱優(yōu)秀的歷史歌曲、革命傳統(tǒng)歌曲,如《八月桂花遍地開》、《讓我們蕩起雙漿》、《紅星閃閃》等反映積極、樂觀的精神面貌和在斗爭中學(xué)習(xí)、勞動與生活的歌曲,不僅使他們得到演唱技能上的訓(xùn)練,而且還使他們在學(xué)習(xí)具有歌頌傳統(tǒng)美德的歌曲和作品的同時,獲得對社會人生的感悟和理解。具體而言,通過演唱和欣賞音樂作品的形式,不僅促成他們形成堅強、勇敢、活潑的性格,更重要的是得以培養(yǎng)他們保衛(wèi)祖國、熱愛民族的愛國主義精神。

　　(二)音樂活動中的“智”

　　音樂對人尤其是成長中的少年兒童的智力發(fā)展具有重要的影響。經(jīng)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),語言、音樂是由左、右腦分管的。歌曲中“念”的詞只被一側(cè)大腦接受,而“唱”的歌則因為有詞有曲同步進行,因此就能同時作用于兩側(cè)大腦,從而使少年兒童能合理、全面地使用左、右兩側(cè)大腦的功能,促進兩側(cè)“半球”功能的協(xié)調(diào)利用,從而大大提高了記憶和思維能力。另外,音樂欣賞亦是音樂活動的重要組成部分。通過鑒賞各種題材、體裁和風(fēng)格的音樂作品,使人們擴大了音樂視野,并從中獲得了廣泛的知識。這其中包括自然科學(xué)以及中外各民族的文化與生活風(fēng)貌等。同時,在饒有興趣地欣賞或者演唱、演奏音樂作品的活動中,人們的精神、聽覺、記憶都得到鍛煉,并能加強情緒體驗記憶。事實證明:長期從事音樂工作的人,不僅有較強的記憶力,而且記憶的敏捷性、持久性和準確性都要比正常人突出。

　　(三)音樂活動中的“美”

　　音樂教學(xué)能培養(yǎng)人們的聽覺藝術(shù)感受力,豐富人們的精神生活,陶冶他們的思想感情,激勵他們向上。在培養(yǎng)人們音樂欣賞能力的同時,也加深了人的審美情趣和良好的社會心理素質(zhì)。在對音樂美的情感體驗中,音樂能夠讓人以感知的而非理性的方式去認識世界,人們通過唱詞或者旋律感受音樂作品中的喜、怒、哀、樂等感情,從而使人們能夠明辨理性背后的是非、真假、善惡和美丑,從而形成自己獨有的美的價值和道德觀念。

　　二、音樂教育對人的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

　　長期以來,國內(nèi)的教育界普遍認為學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得深且能做難題就是“基礎(chǔ)”好;學(xué)生能在各種競賽中奪魁就是好學(xué)生。音樂教育也面臨著同樣的尷尬現(xiàn)狀。例如:為了能在各種競賽中取得好成績,許多教師和家長在投入大量財力、物力的同時,不僅在單項能力上不斷挖掘潛力(其代價是降低其他方面的要求),包括以犧牲學(xué)習(xí)文化課的時間去大量練琴、犧牲與大自然親密接觸的時間、犧牲孩子對未知領(lǐng)域的好奇心。到頭來,學(xué)生只會練琴去應(yīng)付考級或參加比賽。而反觀許多國外藝術(shù)家包括著名鋼琴家、作曲家,其實并不是早早的學(xué)琴,有的也并不是科班出身,但由于他們特別喜愛音樂,而一當(dāng)他們選擇音樂作為終身職業(yè)時,其對音樂感悟和理解的整體素質(zhì)已經(jīng)相當(dāng)高,他們在自己感興趣的學(xué)科上取得巨大的成就是必然的。

　　再看我們,一條筆直的大道、缺少岔路,使孩子們失去了很多觸類旁通、連結(jié)新意向的機會,同時也失去了嘗試自我發(fā)現(xiàn)的樂趣,最終失去了學(xué)習(xí)音樂的心理動力。高速的知識結(jié)構(gòu)積累和嚴格的強化訓(xùn)練使孩子們疲于無條件地接受已被成人教育者精心加工后的知識,沒有獨立完成能力、獨立創(chuàng)造能力,更不用說去質(zhì)疑、去遐想。這種練習(xí)只會扼殺兒童早期思維中天然的敏感和直覺力。最明顯的是我們觀摩學(xué)生在器樂演奏中,大都很標準,然而,彈奏卻沒有個性、千篇一律。先不說這樣的“基礎(chǔ)”是否牢固,且問這種教育是在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的人才嗎?這種人才的整體素質(zhì)會高嗎?那么當(dāng)前教育究竟是以什么為目的的?是培養(yǎng)少數(shù)尖子生還是培養(yǎng)大批有創(chuàng)造性的優(yōu)秀人才?作為音樂教育工作者,我也常常思索這樣的問題。

　　前蘇聯(lián)著名音樂教育家蘇霍姆林斯基曾多次表明這樣的觀念:“音樂教育并不是音樂家的教育,而首先是人的教育�！彼�指出,“普通音樂教育不以培養(yǎng)音樂特長為目的,更不以造就音樂家為己任,它的首要目標,應(yīng)該是育人�！奔热灰魳吩谡麄�素質(zhì)教育過程中占有重要的作用和地位,那么相應(yīng)的,音樂也就應(yīng)當(dāng)自覺地承載起這份責(zé)任和使命。這個問題值得我們反思。21世紀的中國需要更多具有創(chuàng)造性思維的人才,同樣我們也需要能培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)造性思維的音樂教育模式。

　　結(jié)語

　　音樂對人的素質(zhì)的作用和影響是多元的。通過音樂教學(xué)活動,使人們的注意力、記憶力得到鍛煉提高。通過音樂訓(xùn)練和表演,有助于人們的自制力、毅力等非智力因素的培養(yǎng),特別是音樂的多種表現(xiàn)手段,所構(gòu)成音樂形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一,積淀著人類的審美理想,有利于促成個性自由、和諧的發(fā)展,使人格逐漸得以完善。音樂的發(fā)展與人類的需求是相互協(xié)調(diào)、相互促進的。高雅的音樂在給人以美的享受的同時,陶冶人們的情操,振奮人們的精神,引導(dǎo)人們追求真善美。學(xué)校音樂教育具有發(fā)展音樂文化的任務(wù),我們要遵循音樂教育的本體規(guī)律,以音樂與素質(zhì)教育的密切關(guān)系為契機、以中華民族音樂為主體,培養(yǎng)人們具有廣闊、開放的胸懷,接受人類一切優(yōu)秀的音樂文化,使音樂教學(xué)活動成為一種以愛為本的文化傳遞,使音樂成為培養(yǎng)人格精神的和諧樂園。

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