歐洲文化對體育的啟發(fā)論文
本文作者：張麗萍工作單位：貴陽學(xué)院體育系
對競技體育的影響教會認為競技運動和游戲有悖于上帝的旨意，違背基督教教義，故禁止其信徒參加任何競技和游戲，違者要遭到懲罰。以競技為職業(yè)的競技者和角斗士必須保證永遠放棄這種職業(yè)才能成基督徒。如當(dāng)時有一張教會的通知書上寫道：如果有人在節(jié)日、或圣誕節(jié)的晚上去參加游戲、賽馬或戴假面具，要處以7年以內(nèi)禁止外出，每天鞠躬100次，祈禱200次的懲罰。隨著公元392年，羅馬皇帝正式將基督教定為國教，曾經(jīng)輝煌一時的古希臘的奧林匹克競技和其他競技會從此銷聲匿跡。對學(xué)校體育的影響在基督教的控制和影響下，中世紀(jì)的歐洲沒有學(xué)校體育。中世紀(jì)歐洲的教育機構(gòu)只有教會學(xué)校，而教會學(xué)校的唯一教育目標(biāo)是控制青少年的精神，強制他們信仰基督教，接受基督教教義。其教育內(nèi)容是《圣經(jīng)》和基督教的神學(xué)，體育活動被排斥在外，學(xué)生如果從事和身體有關(guān)的活動將受到嚴厲的體罰。和古希臘雅典注重體育、德育、智育、美育相結(jié)合的教育體系相比，中世紀(jì)歐洲的學(xué)校體育無疑是巨大的倒退。這種沒有體育的學(xué)校教育體系在文藝復(fù)興、宗教改革以后才得以改變。對中世紀(jì)晚期體育的影響公元5世紀(jì)到公元11世紀(jì)初是歐洲體育的衰落時期，隨后，騎士體育的形成和民眾體育的開展使歐洲體育開始復(fù)蘇，并為歐洲近代體育的發(fā)展做出了重要貢獻。騎士體育形成于公元11世紀(jì)末的騎士體育是競技體育和體育教育的結(jié)合。騎士體育系指騎士為了參加戰(zhàn)爭的需要而形成的身體和技藝訓(xùn)練的方法手段體系。騎士體育是歐洲中世紀(jì)唯一被基督教教會允許的體育形式，騎士階層是當(dāng)時唯一的武力階層，擁有戰(zhàn)馬、武器、裝備，在世界體育史上具有重要地位和影響。教會通過把騎士晉封儀式納入到宗教的軌道上來，進一步加強了對于騎士階層的控制，騎士轉(zhuǎn)變成了“基督的戰(zhàn)士”，并且在十字軍東征期間成了主力軍。騎士體育成為教會維護其統(tǒng)治的工具。騎士體育的競技內(nèi)容主要是騎士比武。在中世紀(jì)，戰(zhàn)爭和競技是騎士的主要職能。與平時枯燥乏味的體育和軍事訓(xùn)練相比騎士更熱衷于競技，也就是比武大會。騎士比武最早出現(xiàn)在法國和普羅旺斯，11世紀(jì)末開始傳到歐洲其他國家。最初的比武只是單純的兩個騎士之間的競賽，規(guī)則非常簡單，沒有太多的限制，參賽的騎士所用的都是戰(zhàn)場上真正的武器，比賽粗暴、殘忍，與一場真正的戰(zhàn)爭沒有什么兩樣，傷亡事故是經(jīng)常的事情。到了13世紀(jì)，已經(jīng)有許多人在比武場上喪生。領(lǐng)袖們包括教皇曾對此作出警告。例如1240年在科隆那舉行的比武就導(dǎo)致六十多人死亡。教皇希望騎士能為十字軍在圣地作戰(zhàn)，而不是在比武中白白犧牲。不少統(tǒng)治者企圖把比武用的武器變鈍，以減少受傷的意外，13世紀(jì)以后，比賽的規(guī)則開始逐漸完善起來，對于參加人數(shù)、比賽形式、比賽裝備都有所限制和規(guī)定，減少了比賽的傷亡性，比賽的過程也富于觀賞性和娛樂性。14世紀(jì)時，比武大會更加成熟，有一套嚴格的比賽規(guī)則和章程，和近代的運動會比較接近。這時候比賽的運動員——騎士們參加比武大會的`目的不僅是為了展示武藝，而且是為了獲得獎品和榮譽，以及貴婦人的青睞。15世紀(jì)以后的比武大會，越來越注重禮儀和形式，逐漸失去了原來的意義，變成了一場娛樂性的盛典，成為了國王和大貴族展示自己實力，炫耀財富的途徑。
17世紀(jì)初，比武大會基本上銷聲匿跡了。騎士的競技體育并不僅僅限于比武，他們除了在封建主的莊園里狩獵之外，作為隨從他們在城堡附近經(jīng)常舉行跑、跳、投擲、角力、游泳等比賽。參加十字軍東征歸來的騎士，把馬球推廣到了整個歐洲。以及中世紀(jì)后期宮廷生活的改變，也影響了騎士舞蹈的發(fā)展。騎士體育的教育內(nèi)容主要是騎士七技。騎士體育教育分為三個階段，侍童階段、扈從階段、騎士階段。騎士階層的男孩滿7歲時，就到高一級的封建主家庭接受教育，教育內(nèi)容主要是學(xué)習(xí)禮法、文化知識和參加體育鍛煉，此為侍童階段。侍童到14歲時充當(dāng)男主人的扈從，學(xué)習(xí)狩獵和軍事技術(shù)，比如跑、跳、角力、游泳、馬術(shù)、戰(zhàn)斧、弓箭等，此為扈從階段。扈從到21歲通過測驗或考試，則被授予騎士稱號。綜合騎士教育的三個階段，其教育內(nèi)容為騎士七技——騎馬、游泳、投槍、擊劍、行獵、下棋和吟詩。騎士教育使體育成為了歐洲中世紀(jì)教育的內(nèi)容，盡管其特點是圍繞軍事技術(shù)和戰(zhàn)爭技能，但在歐洲中世紀(jì)體育活動極端萎縮的狀態(tài)下，騎士體育教育是當(dāng)時歐洲體育的代表。民眾體育歐洲中世紀(jì)的民眾體育，主要是指這一時期的農(nóng)民和城市居民的體育活動。中世紀(jì)晚期，農(nóng)民有了一定的私有財產(chǎn)和自由支配的時間，為農(nóng)民的體育活動提供了一定的條件。在基督教的影響下，歐洲中世紀(jì)晚期農(nóng)民的體育活動通常是作為宗教慶典的助興活動開展的。一般是在農(nóng)閑之時、五月節(jié)、圣誕節(jié)以騎士受封或領(lǐng)主家嫁娶喜事之日進行。在這一時期。原始足球、棒球、半球、槌球、摔跤、投石、賽跑、滑冰、賽馬、跳舞等活動在民間廣泛流行。中世紀(jì)晚期歐洲城市的發(fā)展和封建依附關(guān)系的不斷削弱，城市居民的生活發(fā)生了較大的變化。在一些歐洲城市，出現(xiàn)了正規(guī)的體育場地和體育設(shè)施，如1920年法國出現(xiàn)了最早的室內(nèi)網(wǎng)球場；出現(xiàn)了有組織的體育組織和協(xié)會，如成立于1042的比利時根特擊劍協(xié)會，1299年在英國成立了草地地滾球俱樂部，1399年成立了弗蘭德射箭學(xué)會；與此同時，有職業(yè)聯(lián)合會特點的活動方式和比賽也隨之出現(xiàn)，如船夫撐蒿打斗成了西歐漁民和船員喜愛的競賽。
綜上所述，歐洲中世紀(jì)基督教文化對體育的影響并不是全然負面和消極的。在歐洲中世紀(jì)早、中期受基督教教義和身體觀的影響，競技體育、學(xué)校體育的發(fā)展受到極大地阻礙，處于長期的停滯和倒退狀態(tài)。早、中期的衰落狀態(tài)并不是歐洲中世紀(jì)體育文化的全部。中世紀(jì)晚期獨特的騎士體育和豐富的民眾體育才是其典型代表。近代體育的萌芽和發(fā)展都離不開燦爛的歐洲中世紀(jì)體育文化。
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