當(dāng)代文學(xué)的傳播學(xué)視角觀照

　　[內(nèi)容摘要] 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大眾傳播已滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、 文化等各個(gè)領(lǐng)域。文學(xué)與傳播媒介之間相互作用，構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)時(shí)空關(guān)系場(chǎng)。文學(xué)的生態(tài)環(huán)境和價(jià)值取向發(fā)生了變化。從傳播學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，一種新的文學(xué)關(guān)系“作家(文本生產(chǎn)者)——傳播者(媒介傳播)——受眾(文本消費(fèi)者)”，為我們考察當(dāng)代文學(xué)提供了具有操作意義的理論方法。本文據(jù)此分析了當(dāng)代文學(xué)中的商品屬性、多元化、多樣性、娛樂(lè)性和平民化等四個(gè)方面的熱點(diǎn)問(wèn)題。媒介的非理性也給文學(xué)帶來(lái)了負(fù)面的影響，經(jīng)過(guò)磨合，文學(xué)將進(jìn)一步向前推進(jìn)。

　　[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代文學(xué);傳播;觀照;媒介;受眾;文本

　　一

　　當(dāng)今時(shí)代，大眾傳播對(duì)人類(lèi)社會(huì)和人們的生活產(chǎn)生日益深刻的影響，身處這樣一種社會(huì)環(huán)境和傳播環(huán)境，文學(xué)的存在現(xiàn)狀和發(fā)展趨向受其制約影響是不言而喻的，并構(gòu)成了當(dāng)代“文學(xué)場(chǎng)”，在如此時(shí)空關(guān)系里，文學(xué)的生態(tài)環(huán)境和價(jià)值取向都具有其新的特點(diǎn)。一種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特點(diǎn)、多元并存的新的文學(xué)格局正在構(gòu)建之中。

　　傳播是“人類(lèi)關(guān)于賴以存在和發(fā)展的機(jī)制，是一切智能的象征，且通過(guò)空間傳達(dá)它們和通過(guò)時(shí)間保存它們的手段”。(1)就傳播學(xué)的核心概念而言，它是人們一種信息的交流和分享。那么，從文學(xué)傳播的角度著眼，什么樣的信息拿出來(lái)讓大家分享?是誰(shuí)拿出來(lái)這些信息?通過(guò)什么渠道或載體?誰(shuí)在分享?信息制造者是誰(shuí)?為什么在這樣的時(shí)刻和場(chǎng)合以這種方式顯示出來(lái)?能產(chǎn)生什么效果?等等。對(duì)這些從傳播學(xué)原理出發(fā)所提出的問(wèn)題的探究，使我們自然把注意力集中在當(dāng)前的文學(xué)傳播語(yǔ)境上。人們常常用“后現(xiàn)代”或“后新時(shí)期”等概念來(lái)為當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型命名。這是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化一體化的時(shí)代，伴隨著資本的流通以及商業(yè)廣告與大眾傳播媒介的鼓噪，人們的消費(fèi)欲望被點(diǎn)燃起來(lái)，在市場(chǎng)流通過(guò)程中逐漸衍生成一種“消費(fèi)主義文化”。那些以守護(hù)靈魂家園為文化使命的文人敏銳地意識(shí)到“今天時(shí)代的熱點(diǎn)不在精神而在物質(zhì)，不在追求完善而在追求舒適。形而上的道遠(yuǎn)水救不了近火。形而下的器則有益于生存……我們面臨的將是一個(gè)世俗的、淺表的、消費(fèi)文化繁榮的時(shí)期”。(2)這正是當(dāng)代文學(xué)生存的處境和傳播語(yǔ)境，一切都在消費(fèi)當(dāng)中，物質(zhì)的欲求、觀念的更新、信息的分享等，最終都可以視為某種物質(zhì)的或精神的，或兩者兼而有之的消費(fèi)現(xiàn)象。大眾傳播媒介多聲道、立體聲的傳播，不僅刺激起消費(fèi)的欲望，而且正是通過(guò)媒體消費(fèi)的欲望在一定程度上得以實(shí)現(xiàn)。

　　與這種“后現(xiàn)代”的消費(fèi)主義與文化相聯(lián)系的另一個(gè)特征就是消解一切。在消費(fèi)過(guò)程中，同時(shí)也在進(jìn)行著消解原有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的價(jià)值，消解著傳統(tǒng)的中心意識(shí)。社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的改變，當(dāng)今中國(guó)文學(xué)已從結(jié)構(gòu)的中心地帶向邊緣地帶滑落。身處這樣一個(gè)消費(fèi)與消解的時(shí)代，正如馬爾庫(kù)塞所洞察的那樣，它們“限制著升華的領(lǐng)域，同時(shí)也降低了對(duì)升華的需要”。(3)受制于時(shí)代的語(yǔ)境的變遷，文學(xué)的價(jià)值被重新定位，現(xiàn)今中國(guó)文學(xué)發(fā)生了許多重大變化，文稿競(jìng)賣(mài)、作家簽約、媒體炒作、自由撰稿人、快餐讀物、小說(shuō)百?gòu)?qiáng)等等，一一映證了這種文學(xué)生態(tài)環(huán)境和價(jià)值趨向正在發(fā)生改變。

　　既然有新的要素注入文學(xué)領(lǐng)域，對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)把握就需要有新的視角、新的理論和新的方法與之相適應(yīng)�，F(xiàn)代社會(huì)是傳播業(yè)發(fā)達(dá)的信息化社會(huì)，文學(xué)不僅不可能置身于傳播環(huán)境之外，其反映社會(huì)生活的內(nèi)在規(guī)定性還促使其積極參與其中，文學(xué)要滿足社會(huì)對(duì)它的需要首先得表明自己的存在，需要有媒介來(lái)負(fù)載它們，使其能往來(lái)穿梭于社會(huì)大眾之間。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，文學(xué)與大眾媒介傳播之間有著精神文化和物質(zhì)利益雙重密切聯(lián)系。進(jìn)入市場(chǎng)后的文學(xué)，同樣也被市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手所操縱著。其實(shí)只要我們掌握媒介的特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)律，對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)和將要出現(xiàn)的種種文學(xué)現(xiàn)象是能夠把握其脈絡(luò)并加以解讀的。由于大眾傳播媒介在市場(chǎng)化背景下的運(yùn)作，一種新的文學(xué)關(guān)系出現(xiàn)了，即“作家——傳播者——受眾”，以及與之對(duì)應(yīng)耦合的“文本生產(chǎn)——媒介傳播——文本消費(fèi)”這樣一種結(jié)構(gòu)功能關(guān)系。

　　這一文學(xué)關(guān)系的最大特點(diǎn)是引入了一個(gè)中介層，而不同于以往作家與作品、讀者與作品那么一種簡(jiǎn)單的、封閉的文學(xué)聯(lián)系。作家思考什么、寫(xiě)什么，讀者愿看什么、希望得到什么，有如一堵墻分隔開(kāi)來(lái)，彼此互不相擾，顯得非常陌生。作家作為主體只是根據(jù)自己的生活感受、興趣愛(ài)好和內(nèi)心的使命感自發(fā)地創(chuàng)作，當(dāng)然，有時(shí)也會(huì)結(jié)合政策背景來(lái)寫(xiě)作。相對(duì)而言，讀者只是被動(dòng)選擇，他們的要求、愿望，還沒(méi)有找到一種合適的渠道表達(dá)出來(lái)。 作家對(duì)此不了解，似乎也不太關(guān)心，即使作家與讀者之間存在著某些聯(lián)系，也是非常松散的、可有可無(wú)的，對(duì)文學(xué)的影響無(wú)關(guān)大局。所謂純文學(xué)多少與這種文學(xué)關(guān)系有關(guān)，是其關(guān)系下的產(chǎn)物。而在“作家(文本生產(chǎn))——傳播者(媒介傳播)——受眾(文本消費(fèi))”的結(jié)構(gòu)中，三者之間存在自變量和因變量的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)整合過(guò)程，是三方有機(jī)地結(jié)合，彼此互動(dòng)參與文學(xué)活動(dòng)的三方主體地位都能得到充分尊重。讀者市場(chǎng)的因素進(jìn)入文學(xué)活動(dòng)中，作家的寫(xiě)作發(fā)生了根本性的改變，必須充分考慮到讀者的閱讀需求，一旦失去了讀者市場(chǎng)，作家、作品就失去了生存的基礎(chǔ)。那么讀者市場(chǎng)如何產(chǎn)生?如何把握?媒介和傳播者起了關(guān)鍵性的作用，媒介直接與受眾發(fā)生聯(lián)系，對(duì)其接受的品味、愛(ài)好、注意力等及其變化因素，不斷進(jìn)行收集、分析、整理，并且通過(guò)供給運(yùn)作(有時(shí)是炒作)的方式來(lái)制造市場(chǎng)需求。同時(shí)，把讀者市場(chǎng)信息反饋給作家，作家們又根據(jù)這些信息創(chuàng)作出新的作品，再由媒介推向讀者市場(chǎng)。這是一個(gè)不斷循環(huán)的雙向運(yùn)動(dòng)過(guò)程。文學(xué)的生成機(jī)制、生存狀態(tài)、影響方式、反饋原理、運(yùn)行規(guī)則等都在這種結(jié)構(gòu)功能關(guān)系中得到實(shí)現(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，在信息時(shí)代的背景下，它為我們考察文學(xué)及其變化，提供了一個(gè)新的視角和便于操作的方法。

　　二

　　當(dāng)代文學(xué)豐富多彩、形形色色。這里我們就當(dāng)前文學(xué)引人注目的發(fā)展新動(dòng)向即文學(xué)商品化、多元化、多樣性、娛樂(lè)性和平民化等四個(gè)方面，從傳播學(xué)的視角來(lái)加以觀照，分析媒介與文學(xué)之間如何發(fā)生影響，從中把握當(dāng)前文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

　　1. 改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引發(fā)了從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑一系列變更，文學(xué)商品的命題便擺在我們面前。當(dāng)然，文學(xué)不同于冰箱、彩電那種有具體實(shí)物的所有權(quán)可以轉(zhuǎn)移的商品，這些商品能進(jìn)一步通過(guò)成本核算、利潤(rùn)分成，最終把它們的交換價(jià)值量化出來(lái)，并以價(jià)格形式明碼標(biāo)價(jià)供消費(fèi)者選擇購(gòu)買(mǎi)。文學(xué)滿足人們(或者說(shuō)是消費(fèi)者)的需求是在于它的精神價(jià)值，這是文學(xué)作為商品的特殊性，其交換價(jià)值無(wú)法衡量出來(lái)，退一步講，即使有交換價(jià)值可以得到交易雙方認(rèn)可，它也不完全是以市場(chǎng)原則進(jìn)行等價(jià)交換，最典型的一例，要數(shù)廣播電視媒介的文學(xué)傳播，聽(tīng)眾、觀眾可以說(shuō)是獲得了一份免費(fèi)的文學(xué)午餐了。那么，文學(xué)的商品屬性究竟如何認(rèn)識(shí)?其價(jià)值如何在市場(chǎng)中得以實(shí)現(xiàn)? 從對(duì)文學(xué)關(guān)系中的媒介功用分析，能夠較為圓滿地解釋這些問(wèn)題。

　　現(xiàn)代社會(huì)媒體的運(yùn)作在經(jīng)濟(jì)上有兩種方式，一是由國(guó)家支持，或直接出錢(qián)，或給予優(yōu)惠的保護(hù)性政策;另一類(lèi)則是主要在市場(chǎng)中依賴廣告的收入。后者已日益成為當(dāng)今傳媒的基本生存方式。從商品經(jīng)濟(jì)角度來(lái)認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代受眾實(shí)際上已成為一種商品，大眾傳播媒介其實(shí)就是這種商品的生產(chǎn)者(或賣(mài)方)，而廣告商是買(mǎi)主。廣告的傳播在不同的媒體上有版面、版位、時(shí)段、次數(shù)之分，是可以量化的，而媒體在對(duì)受眾市場(chǎng)的占有率諸如發(fā)行量、收聽(tīng)率、收視率、上座率等等，又是廣告商選擇媒體投入廣告資金的重要市場(chǎng)依據(jù)。這其中媒介努力要做好的就是充分發(fā)揮其信息傳播功能，最大限度地滿足受眾的需求，為受眾提供良性的服務(wù)，樹(shù)立品牌形象，鞏固和擴(kuò)大受眾群體，以期獲得更多來(lái)自廣告方面的經(jīng)濟(jì)收入。受眾也并不是得到一份免費(fèi)的午餐，他們?cè)诮邮苄畔⑦^(guò)程中，付出了自己的時(shí)間和精力，并被媒介打包出售給了廣告商。

　　簡(jiǎn)而言之，文學(xué)的商品屬性是通過(guò)媒介實(shí)現(xiàn)的，而媒介之所以能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)就在于它不僅是文學(xué)的載體，同時(shí)也是廣告的載體，而廣告便是一種商業(yè)性的傳播活動(dòng)。 如此一來(lái)文學(xué)的商品屬性便得以確認(rèn)，文學(xué)的運(yùn)行伴隨著商業(yè)色彩也就順理成章。最突出的就是媒體炒作，這是媒體本質(zhì)特點(diǎn)所決定的，它們要不斷地向社會(huì)公眾傳遞信息，如果都是常規(guī)平淡的信息吸引不了大家的注意，需要通過(guò)制造熱點(diǎn)的方式來(lái)達(dá)到聚集人氣的效果。我們從一些港臺(tái)作家作品和影視劇進(jìn)入大陸市場(chǎng)可以清楚地了解到這一點(diǎn)。在文學(xué)的媒體炒作之中，作家是一種資源，出版商是背后的策動(dòng)者，而大眾傳播媒介是具體的實(shí)施者，大量的個(gè)體閱讀者成了跟風(fēng)者，文學(xué)市場(chǎng)在其“共謀”之下被牽引著。顯然，文學(xué)的商品化以及對(duì)文學(xué)的媒體炒作，直接受到商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，媒體所追求的是時(shí)效性和實(shí)利性，文學(xué)所追求的是對(duì)人的關(guān)注及終極價(jià)值等問(wèn)題，兩者之間存在沖突，毫無(wú)疑問(wèn)，過(guò)度的人為炒作會(huì)對(duì)文學(xué)構(gòu)成一定的傷害，但商業(yè)因素的參與，也給文學(xué)原有的價(jià)值體系注入了新的因素。

　　2. 文學(xué)的多元化、多樣性是與現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性和包容性相一致的。我們還是從“作家(文本生產(chǎn))——傳播者(媒介傳播)——受眾(文本消費(fèi))”文學(xué)完整的傳播活動(dòng)的參與三方出發(fā)，來(lái)分析文學(xué)的多元化、多樣性的特點(diǎn)。

　　就媒介而言，以往的那種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的、等級(jí)制的、僅為官方喉舌作用的大眾傳播媒介體制已經(jīng)消解了。新的媒介體制具有面向市場(chǎng)、服務(wù)大眾、功能多樣、有自己話語(yǔ)地位等特點(diǎn)。在新媒介體制轉(zhuǎn)換生成過(guò)程中，文學(xué)媒體經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)兩方面的變化：一是調(diào)整方向，由嚴(yán)肅文學(xué)、純文學(xué)向通俗文學(xué)和大文化方向發(fā)展�，F(xiàn)代讀者的閱讀口味更愛(ài)讀切近社會(huì)和生活的讀物，這是市場(chǎng)選擇的結(jié)果;二是繼續(xù)高舉文學(xué)的大旗，同時(shí)又積極尋求文學(xué)媒體的出路。此時(shí)文學(xué)媒介的經(jīng)營(yíng)主體有了新的變化，如《萌芽》依托《新民晚報(bào)》的支持，《山花》和黃果樹(shù)集團(tuán)聯(lián)辦等。這些變化不同于以往的文學(xué)媒體的經(jīng)營(yíng)模式，或是在內(nèi)容對(duì)象上進(jìn)行拓展，或是以資本為紐帶引進(jìn)新的投資經(jīng)營(yíng)主體，其經(jīng)營(yíng)理念和手段也相應(yīng)地給文學(xué)帶來(lái)新的成分。作為載體媒介出現(xiàn)的多元化、多樣化，自然也會(huì)以同樣的方式作用于文學(xué)本身。

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