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小學(xué)語(yǔ)文的安全教育論文
（一）
2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川縣發(fā)生了8.0級(jí)地震，造成了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人員傷亡，給國(guó)家和人民帶來(lái)了慘痛的損失。2013年4月20日8時(shí)02分四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級(jí)地震，共計(jì)造成196人死亡，失蹤21人，11470人受傷。慘痛過(guò)后我們?cè)賮?lái)反思，雖然天災(zāi)不可避免，但我們可以預(yù)防，安全工作做得好，可以將損失減少到最低限度。就學(xué)校而言，常抓安全防范教育，樹立安全自救意識(shí)，珍愛生命，警鐘長(zhǎng)鳴，就能大大減少安全事故的傷亡率和損失程度。所以，學(xué)校開展安全教育就要從小學(xué)抓起，在小學(xué)各科教學(xué)中滲透安全教育。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，因?yàn)檎n程的基礎(chǔ)性和特殊性，更加應(yīng)該滲透安全教育。小學(xué)語(yǔ)文教材中很多課文都蘊(yùn)含著豐富多彩的安全教育知識(shí)，教師要充分挖掘教材，在課堂教學(xué)中滲透安全教育。
一、教學(xué)中要結(jié)合課文內(nèi)容，教給學(xué)生一些安全知識(shí)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們要結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“生命教育、生存教育、生活教育”（即“三生教育），所謂“三生教育”，就是通過(guò)教育的力量，讓學(xué)生接受生命教育、生存教育和生活教育，讓學(xué)生在接受教育的過(guò)程中逐步樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。“三生教育”是實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效切入點(diǎn)。結(jié)合“三生教育”，我們更應(yīng)該教給學(xué)生相關(guān)的安全知識(shí)。學(xué)習(xí)一篇課文，除了學(xué)習(xí)課文相關(guān)內(nèi)容、領(lǐng)悟課文的思想內(nèi)容外，教師應(yīng)當(dāng)延伸到實(shí)際生活中，涉及人身安全的課文不能避而不談，要讓學(xué)生充分明白怎樣才安全，如何會(huì)不安全，讓學(xué)生樹立安全意識(shí)。
二、讓學(xué)生知道不能意氣用事，遇事要冷靜，要顧及后果
小學(xué)生常常只會(huì)憑興趣做事，很少顧及后果，對(duì)事情本身存在的安全隱患毫無(wú)察覺(jué)，教師要以相關(guān)課文為教育內(nèi)容，趁熱打鐵，教育學(xué)生。在教學(xué)《跳水》一課時(shí)，在理解了“在一艘外國(guó)輪船上，一只猴子把船長(zhǎng)兒子戴的帽子掛到了桅桿最高的橫木的一頭，孩子為了追回帽子，走上橫木。在萬(wàn)分危及的時(shí)刻，船長(zhǎng)急中生智，命令兒子跳水，水手及時(shí)下水搶救，終于使孩子轉(zhuǎn)危為安”以后，還要讓學(xué)生知道故事情節(jié)曲折，蘊(yùn)含著深刻的道理，事物是不斷發(fā)展變化的，我們要根據(jù)情況的變化采取相應(yīng)的果斷行為。教師要讓學(xué)生清楚，船長(zhǎng)兒子在眾人面前被猴子戲弄后，不顧及生命危險(xiǎn)爬上桅桿追猴子奪回帽子的做法，就是意氣用事，武斷做事，不顧及后果的莽撞行為。
三、教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生互相關(guān)心、互相照顧、樂(lè)于助人的品質(zhì)
當(dāng)不幸事故發(fā)生后，同學(xué)之間要學(xué)會(huì)互相關(guān)心、照顧傷者，要學(xué)習(xí)《她是我的朋友》里阮恒樂(lè)于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。這篇課文主要講的是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期孤兒院的孤兒阮恒為了搶救受了重傷的同伴，毅然獻(xiàn)出自己的鮮血，挽救同伴的生命，雖然在獻(xiàn)血的時(shí)候他誤認(rèn)為自己會(huì)死，但為了她能活下來(lái)，他仍然堅(jiān)持獻(xiàn)血。盡管在獻(xiàn)血的過(guò)程中，由于思想斗爭(zhēng)的激烈而感到很痛苦。這種行為是一種高尚的品質(zhì)，一種可貴的精神。
（二）
一、民主教學(xué)，建立和諧、平等的師生關(guān)系
實(shí)施語(yǔ)文創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，是建立和諧、平等的師生關(guān)系。著名教育家陶行知先生認(rèn)為，“民主是一切創(chuàng)造力得以發(fā)揮的條件”。創(chuàng)新教育，顧名思義即是改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師是“權(quán)威”，學(xué)生是“服從權(quán)威”，教師“高高在上”，學(xué)生“唯唯諾諾”，師生關(guān)系不平等、不和諧。教師教授什么知識(shí)，學(xué)生接受什么知識(shí)，在這種“一輸一入”的教學(xué)模式之下，學(xué)生固然能掌握好基礎(chǔ)知識(shí)。但是，學(xué)生的思維空間得不到開發(fā)，創(chuàng)新意識(shí)得不到延伸。這種教學(xué)模式下的學(xué)生，只是“書呆子”。因此，必須建立和諧、平等的師生關(guān)系，實(shí)施民主教學(xué)�！坝H其師，信其道”。學(xué)生和老師關(guān)系融洽，學(xué)生才會(huì)潛意識(shí)地吸收知識(shí)，迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。
二、善于運(yùn)用文本教材，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維創(chuàng)造條件
小學(xué)語(yǔ)文教材，是擇取了大量的故事性強(qiáng)、教育意義高、文筆優(yōu)美，具有促進(jìn)發(fā)散性思維的優(yōu)秀教材。就教學(xué)創(chuàng)新而言，教師應(yīng)當(dāng)在教材上下功夫，有效地利用課程資源，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高小學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。例如，在《曹沖稱象》《司馬光砸缸》等等文本教材中，課文中的主人公都有創(chuàng)造性思維，在遇事、做事時(shí)候不拘一格、打破常規(guī)，取得了意想不到的效果。教師在授課時(shí)，要善于從正面、側(cè)面、反面提出不同的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的思維擴(kuò)展、延伸。教材中還描述了許多創(chuàng)造性的事物。例如，課文《古老的趙州橋》，講述了古人在造橋時(shí)的杰出智慧，一個(gè)具有啟發(fā)性思維的故事。這些文本課文，對(duì)學(xué)生的思維啟發(fā)具有很大的促進(jìn)意義。
三、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、敢于求異的品質(zhì)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難、求異精神難能可貴。教育的成功即是教育出學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于求異的品質(zhì)。敢于質(zhì)疑、善于求異是實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措，也是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新思維，樹立小學(xué)生終身學(xué)習(xí)理念和開展自主學(xué)習(xí)的重要保障。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深沉厚重。受傳統(tǒng)文化的影響，在教育體制中，體現(xiàn)出重基礎(chǔ)、輕創(chuàng)新的教學(xué)特征。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須創(chuàng)新教育方法，在打好基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生敢于求異、求新的品質(zhì)。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，培養(yǎng)小學(xué)生具有求異、求新的好品質(zhì)，不僅對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展有益，還對(duì)祖國(guó)以后的繁榮富強(qiáng)有著重要的聯(lián)系。
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