論歐茨小說(shuō)《大瀑布》中大瀑布的象征意義
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【摘要】 《大瀑布》是美國(guó)著名女作家歐茨2004年推出的又一部力作，被著名的《科爾庫(kù)斯評(píng)論》評(píng)論為 “這是迄今為止她最好的作品——也是一部代表作”。雄偉的尼亞加拉大瀑布不僅作為自然奇觀為小說(shuō)提供了絢麗的背景，更與小說(shuō)的主題，人物的命運(yùn)，情節(jié)的發(fā)展密切相關(guān)，從而具有豐富內(nèi)涵的原型象征意義。了解小說(shuō)中大瀑布的象征意義對(duì)深刻理解小說(shuō)是十分有益的。
【關(guān)鍵詞】 大瀑布 原型研究 象征意義喬伊斯•卡羅爾•歐茨(Joyce Carol Oates，1938- )是當(dāng)今美國(guó)文壇上一位成就顯赫的女作家。自1963年發(fā)表處女作《北門(mén)畔》，迄今為止已出版各類作品100余部，其中包括47部長(zhǎng)篇及中篇小說(shuō)等。她的作品既叫好又叫座，在暢銷(xiāo)的同時(shí)，也在純文學(xué)界有相當(dāng)?shù)穆曌u(yù)。歐茨2004年出版的《大瀑布》被著名的《科爾庫(kù)斯評(píng)論》評(píng)論為 “這是迄今為止她最好的作品——也是一部代表作”。小說(shuō)以北美著名的尼亞加拉大瀑布為背景。女主人公阿麗婭剛過(guò)完新婚之夜，就發(fā)現(xiàn)丈夫失蹤了，原來(lái)丈夫由于同性戀傾向，在婚后不到 24 小時(shí)就奔赴大瀑布投水自盡了，可憐的阿麗婭因此成了著名的大瀑布寡婦新娘。英俊富有的律師德克•布納在幫忙處理此案的過(guò)程中出乎意料地愛(ài)上了阿麗婭，兩人很快結(jié)婚并有了三個(gè)孩子。然而，數(shù)年后德克出于正義感接手了名為“愛(ài)的運(yùn)河”的污染訴訟案，得罪了當(dāng)?shù)乩婕瘓F(tuán)，最終為人所害。再次失去丈夫的阿麗婭居家搬遷，遠(yuǎn)離瀑布，過(guò)著幾乎與世隔絕的日子，靠教授鋼琴的微薄收入獨(dú)自撫養(yǎng)三個(gè)兒女。長(zhǎng)大后，孩子們?cè)诓粩嗔私饧易迕孛艿倪^(guò)程中，逐漸加深了對(duì)母親的理解，也各自找到人生的目標(biāo)。
在小說(shuō)中，大瀑布這一意象貫穿故事始終，氣勢(shì)磅礴的大瀑布不僅為這個(gè)同樣跌宕起伏故事提供了背景，更與小說(shuō)的主題，人物的命運(yùn)，情節(jié)的發(fā)展密切相聯(lián)。大瀑布已不僅僅是一種自然奇觀，而成為具有豐富內(nèi)涵的原型象征，事實(shí)上，瀑布作為最激蕩彭湃的一種水的形式，充分體現(xiàn)水的力量與威力，瀑布在小說(shuō)中所體現(xiàn)的象征意義與水的原型特征也是密切相聯(lián)的。
一、毀滅與新生
水既是毀滅者又使人再生的原型意義早在圣經(jīng)中就有所體現(xiàn)。在舊約中，“耶和華見(jiàn)人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡”，于是引發(fā)了持續(xù)了四十晝夜的大洪水，除了諾亞一家及方舟上的動(dòng)物，所有的生物都滅亡了，水毀滅了骯臟丑陋的舊世界，而代之以潔凈明亮的新世界。如果說(shuō)諾亞方舟故事中的滔天洪水體現(xiàn)了水的毀滅意義，約翰洗禮的故事更能體現(xiàn)水潔凈身心，使人獲得新生的作用。新約中耶穌來(lái)到約旦河，請(qǐng)求約翰給他施洗。當(dāng)耶穌完成洗禮從水里上來(lái)時(shí)，天忽然開(kāi)了，圣靈從天上飛下來(lái)，像鴿子一樣，落在耶穌的身上。天空中傳下聲音來(lái)：“你是我的愛(ài)子，我喜悅你!”。經(jīng)過(guò)水的洗禮，耶穌去掉了凡塵俗氣成為救世主。由此可見(jiàn)，水不僅能洗去身體污垢，更能潔凈靈魂、除去罪孽，從而使人獲得新生。
在歐茨的筆下，大瀑布充分體現(xiàn)了水既是毀滅者又給人帶來(lái)新生這一原型意義。大瀑布奔騰咆哮、不可阻擋，具有毀滅一切的力量：生命，記憶，痛苦，煩惱和罪惡，似乎都可以被它摧毀。仿佛躍入大瀑布，人就獲得了解放與新生。“大瀑布灼人的美麗呼喚著你—投降吧。”在大瀑布的召喚下，那些渴望拋去過(guò)去，洗清罪惡的人，一步步走向大瀑布，真正等待他們的是自我毀滅的命運(yùn)。小說(shuō)中，阿麗婭的第一任丈夫吉爾伯特成為第一個(gè)投入大瀑布的人。
值得注意的是，小說(shuō)中大瀑布不只是殘酷無(wú)情的毀滅者，它在毀滅的同時(shí)，也撒下希望的種子。整部小說(shuō)主要由三部分組成：蜜月，婚姻，家庭，涵蓋了主人公阿麗婭的主要人生階段，而每一階段的開(kāi)始與結(jié)束都與大瀑布有著密切的關(guān)系。小說(shuō)伊始，吉爾伯特投水自殺，蜜月剛過(guò)一天的阿麗婭因此成了“大瀑布的寡婦新娘”。就在她最痛苦絕望的時(shí)候，一粒美好的愛(ài)情種子就在阿麗婭丈夫自殺的大瀑布邊萌芽。律師德克已經(jīng)為阿麗婭的堅(jiān)強(qiáng)所折服并愛(ài)上了她，阿麗婭黯淡的生活因?yàn)榈驴说膼?ài)情而重新點(diǎn)亮。在小說(shuō)的第二部分中，德克和阿麗婭過(guò)著幸福平靜的婚姻生活，并養(yǎng)育了三個(gè)可愛(ài)的孩子。然而十二年后德克受人迫害墜入瀑布而亡。如同毀掉阿麗婭的蜜月一樣，大瀑布又一次毀掉阿麗婭幸福的婚姻生活，使她再次成為寡婦。然而，意志堅(jiān)強(qiáng)的阿麗婭依然沒(méi)有倒下，她忍住悲痛，開(kāi)始了她人生的第三個(gè)階段—獨(dú)自撫養(yǎng)著三個(gè)孩子的寡居生活。在這一階段中阿麗婭頑強(qiáng)獨(dú)立的母親形象得以充分的表現(xiàn)并教會(huì)孩子們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自尊的活著。丈夫德克的死給阿麗婭帶來(lái)刻骨的傷痛，但也激發(fā)了她頑強(qiáng)不屈的精神，使她的女性形象更加鮮明，從這一意義上講，阿麗婭也獲得了新生。
二、變化無(wú)窮的水與神秘莫測(cè)的命運(yùn)
在西方人的想象中，非理性則自古以來(lái)就屬于水。“水沒(méi)有抽象的范型，沒(méi)有固定的軌道，變動(dòng)不居，奔流不息，在各種具體的時(shí)空中呈現(xiàn)不同的形態(tài)，充分體現(xiàn)了這種人生宇宙的變化之理”。這種源自水的變化觀反映到人生上，就體現(xiàn)為對(duì)世事難料和人生無(wú)常的感嘆。
小說(shuō)中屢次提到在洶涌的大瀑布旁人會(huì)心生恐懼，不僅因?yàn)榇笃俨硷@示了自然的威力，其還代表著變化多端、神秘莫測(cè)的.命運(yùn)。兩位主人公阿麗婭和德克都受到面臨無(wú)法逃避的宿命的詛咒。阿麗婭從新婚丈夫跳入大瀑布自殺時(shí)起就認(rèn)定自己身受詛咒——大瀑布的寡婦新娘，成為她擺脫不掉的宿命。小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展也逐漸證實(shí)了這點(diǎn)：大瀑布先后奪走了她的兩位丈夫的生命，阿麗婭的一生的起起落落都大瀑布與相聯(lián)。面對(duì)命運(yùn)的無(wú)情折磨和捉弄，阿麗婭并沒(méi)有屈服，而是頑強(qiáng)地活著，以此來(lái)對(duì)抗命運(yùn)的不公。德克•波納比，如同他的祖先一樣也墜入瀑布，原本他可以逃避這一宿命，但是出于正義感，他接受了名為“愛(ài)的運(yùn)河”的環(huán)境污染訴訟案，控告當(dāng)?shù)氐墓S主及政府官員，并最終招致他們的迫害德克面對(duì)生命的危險(xiǎn)沒(méi)有逃脫，而是義無(wú)反顧地選擇了勇敢的死亡來(lái)迎接。同樣面對(duì)命運(yùn)的捉弄，阿麗婭以頑強(qiáng)的活著來(lái)對(duì)抗;德克則選擇了勇敢的面對(duì)死亡;無(wú)論生或死，都體現(xiàn)人在命運(yùn)前的頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幘瘛?