希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響論文

　　希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響論文【1】

　　摘 要：古希臘文化是一個(gè)巨大的謎底，其中希臘神話(huà)對(duì)于希臘藝術(shù)、希臘史詩(shī)、雕刻都產(chǎn)生巨大影響。

　　而且在整個(gè)歐美文學(xué)史，也有著重要的影響。

　　文章分析了希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響。

　　關(guān)鍵詞：希臘文化;歐美文學(xué);影響

　　一、前言

　　古希臘文化對(duì)人們的影響非常大，人們一直將其當(dāng)成一個(gè)謎，一直令人神往的謎。

　　這些神話(huà)的從某種意義上看，它可以反映出古希臘的人物性格特征，可以反映出人物的本質(zhì)，從簡(jiǎn)單意義上看，可以將其最為口頭傳說(shuō)，它表明是在講述一段神話(huà)故事，這個(gè)神話(huà)故事關(guān)乎希臘的風(fēng)俗、信仰以及自然現(xiàn)象等，但是深究其中的關(guān)系，就可以再現(xiàn)出古希臘的輝煌歷史，可以看到一個(gè)時(shí)代的變遷和發(fā)展。

　　二、希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響

　　(一)成就英美詩(shī)人

　　希臘神話(huà)和英美文學(xué)有著淵源關(guān)系，首先表現(xiàn)在神話(huà)故事對(duì)英美文學(xué)的影響上。

　　文學(xué)評(píng)價(jià)家佛萊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，神話(huà)是一切文學(xué)作品的典范。

　　在這些作品中，反映了一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。

　　歐洲文藝復(fù)興之后，神話(huà)在文學(xué)中的地位更加突出，很多詩(shī)人開(kāi)始使用神話(huà)作為創(chuàng)作素材，尤其是在英美文學(xué)史上，那些著名的作家，像莎士比亞，雪萊，龐德等。

　　他們的文學(xué)作品都是從神話(huà)中吸收靈感，吸收新的題材以及思想，因此創(chuàng)作出大量的名篇。

　　例如：莎士比亞的《特洛伊羅斯和克瑞西達(dá)》，雪萊《阿多尼斯》，龐德《詩(shī)章》等。

　　很多的希臘故事還被歷代人文使用，這可以直接體現(xiàn)出希臘神話(huà)存在有魅力。

　　例如，最著名的《被縛的普羅米修斯》，這部作品出現(xiàn)以來(lái)，影響了人們的思想，成為一部藝術(shù)經(jīng)典作品。

　　隨著神話(huà)故事被使用，像浪漫主義的拜倫《普羅米修斯》，還有雪萊的《被解放了的普羅米修斯》，還有美國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的《普羅米修斯，或詩(shī)人的先覺(jué)》等等著作。

　　在英美作品中，很多關(guān)于夜鶯的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌最終的來(lái)源是古希臘的神話(huà)。

　　在這些作品中，人們可以看到神話(huà)的影子，可以感受到神話(huà)的影響。

　　作品因此被賦予生命，觀看這些作品，人們可以感受到希臘神話(huà)的魅力。

　　舉個(gè)例子Raphael的《美惠三女神》(Gl'flces)是宙斯翻歐律諾墨盼女兒;同時(shí)也是眾神的舞蹈演員，為人間帶來(lái)美好。

　　三大女生分別是Euphrosyne、Thalia以及Aglaia。

　　人們信奉女生的存在，跟隨女神的行為方式去幫助更多的人，在英美文化組成中產(chǎn)生巨大影響。

　　(二)成就文學(xué)派別

　　在奧林匹斯山最受人們尊重的天神是太陽(yáng)神阿波羅，阿波羅有著正義的形象，他穩(wěn)重、理性以及莊嚴(yán)。

　　相對(duì)于酒神猶俄尼索斯形成鮮明對(duì)比。

　　他出身卑微，貧賤。

　　是諸多神中特殊的神。

　　然而，他每天都沉醉在自己的世界中，他迷戀酒，每天在狂飲，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的浪跡天涯。

　　人們思想中陰暗的一面，情感的宣泄、思想中的非理性以及叛逆，都通過(guò)酒神體現(xiàn)出來(lái)。

　　在文學(xué)史上，已經(jīng)形成兩種鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　猶他代表的是，對(duì)傳統(tǒng)墨守成規(guī)的叛逆，具有濃厚的反抗精神。

　　觀看英美文學(xué)史，大量的文學(xué)作品中，有著注重情感和注重理性的作品成為兩道風(fēng)景。

　　它們交替著出現(xiàn)，影響了一個(gè)時(shí)代的人。

　　以英國(guó)為例，在16到17世紀(jì)里，文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)人作品中，像莎士比亞，彌爾頓、馬洛等，他們的代表作都傾向于浪漫主義，比較關(guān)注于個(gè)人情感的表達(dá)。

　　到17世紀(jì)和18世紀(jì)之間，亞歷山大.蒲林為代表的新古典主義出現(xiàn)，他們認(rèn)為理想主義的發(fā)展，應(yīng)該是在邏輯、秩序以及情感控制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

　　因此到了18世紀(jì)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)代被成為理性時(shí)代。

　　在19世紀(jì)時(shí)，很多的浪漫主義都是很強(qiáng)調(diào)自我的思想以及獨(dú)特的個(gè)性。

　　這個(gè)時(shí)候的代表人物有濟(jì)慈、拜倫。

　　他們的作品很強(qiáng)調(diào)個(gè)人的情感宣泄，認(rèn)為作品就應(yīng)該以人為本，表現(xiàn)出個(gè)人的情感和人生態(tài)度。

　　在19世紀(jì)中后期，基于猶更斯為代表的現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始出現(xiàn)，人們開(kāi)始基于理性眼光去審視生活。

　　即使那些非常有個(gè)性的作家，也開(kāi)始使用理性的眼光去審視自我的情感。

　　到20世紀(jì)時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)對(duì)個(gè)人內(nèi)心的關(guān)注更加加強(qiáng)，他們開(kāi)始摒棄理性。

　　20世紀(jì)初以來(lái)，像海明威、�？思{以及沃福爾等，他們的創(chuàng)作手法有所改變，都是基于猶俄尼索斯創(chuàng)作手法上進(jìn)行探索和更新的。

　　三、希臘神話(huà)魅力根源

　　神話(huà)批評(píng)是當(dāng)代作家研究之方向，雖然有很多的爭(zhēng)議，但是可以從某種程度上看出它對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響。

　　可以從一直遵守的文學(xué)原則中看出，第一，神話(huà)它的創(chuàng)造。

　　可以簡(jiǎn)單理解成創(chuàng)造神話(huà)過(guò)程其實(shí)就是思維變化過(guò)程，它能夠滿(mǎn)足人類(lèi)的內(nèi)心需求。

　　第二，不論是從歷史角度還是心理角度上看，神話(huà)它組建成文學(xué)之母體。

　　第三，神話(huà)不僅可以醞釀出大量的創(chuàng)造性藝術(shù)家，而且還可以給藝術(shù)家們提供一種模式或者是概念，使得批評(píng)家可以借助這些模式對(duì)特殊的文學(xué)作品進(jìn)行研究和批判。

　　第四，文學(xué)作品之所以可以打動(dòng)人心，是因?yàn)樗�自身具有的超凡能力以及神秘力量�?/p>

　　神話(huà)之所以為神話(huà)，因?yàn)槭菐е�一種神秘的面紗，它可以滿(mǎn)足人們內(nèi)心對(duì)于現(xiàn)實(shí)不足和產(chǎn)生強(qiáng)烈需求，同時(shí)因?yàn)橘x予了人類(lèi)未有的力量變得強(qiáng)大。

　　正是因?yàn)檫@樣，才備受作家們的青睞。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　經(jīng)典作品和流行作品最大的區(qū)別在于，經(jīng)典的作品它包含過(guò)去，也包含當(dāng)下，更能影響未來(lái)。

　　而流行作品是在暫短的當(dāng)下，一段時(shí)間的流行。

　　這樣我們可以從經(jīng)典的作品中感受到民族文學(xué)魅力了，從而在特定的文化背景下深刻去理解一部作品。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張薇，熊騰芳.人神共舞：莎士比亞喜劇對(duì)古希臘神話(huà)的傳承[J].《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》 PKU CSSCI -2011年4期

　　[2]歐陽(yáng)，旭東.異域文化與地理發(fā)現(xiàn)――希臘神話(huà)起源中的二元融合[J].《海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》 CSSCI -2012年4期

　　[3]耿紀(jì)朋，鄭小紅.希臘神話(huà)中的神與中國(guó)神話(huà)中的神之比較略論[J].《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 》 -2013年9期

　　希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響論文【2】

　　神話(huà)是人類(lèi)歷史的重要組成部分，是人類(lèi)寶貴的精神遺產(chǎn)。

　　從表面上來(lái)講，神話(huà)通常是用來(lái)解釋某些自然現(xiàn)象、風(fēng)俗習(xí)慣或民族信仰的，和宗教儀式等有著密切而特殊的聯(lián)系。

　　神話(huà)雖然是一定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的反映，但畢竟有許多封建迷信的因素。

　　盡管如此，神話(huà)還是歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河的淘洗而流傳至今并依舊光彩照人，主要的原因是神話(huà)反映了人的基本性質(zhì)和人的基本行為模式。

　　希臘神話(huà)是愛(ài)琴海地區(qū)及其周邊地區(qū)傳說(shuō)和故事的集合，主要由神的故事、英雄傳說(shuō)等組成。

　　反映了這些地區(qū)人們的生活狀況與精神狀態(tài)，成為古希臘文化的重要組成部分。

　　神話(huà)是人類(lèi)精神文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是民族在數(shù)千年的流傳中所形成的文化積淀，蘊(yùn)含著深?yuàn)W的哲理和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，為后人提供了確切而有效的思維方式和表達(dá)模式。

　　希臘神話(huà)蘊(yùn)含著豐富的思想和完美的創(chuàng)作方式，象征著無(wú)盡的活力、生命之源和藝術(shù)之本。

　　在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，希臘神話(huà)中的人物都有著獨(dú)特而真實(shí)的個(gè)性。

　　例如，在奧林帕斯神系中，神都是個(gè)性鮮明的，具有與人一樣的七情六欲和愛(ài)恨情仇。

　　他們善良美好，也充滿(mǎn)了仇恨、斗爭(zhēng)和互相殘殺，這些特點(diǎn)真實(shí)地再現(xiàn)了人世間的百態(tài)，體現(xiàn)了人類(lèi)生活的特點(diǎn)。

　　希臘神話(huà)中運(yùn)用想象、夸張等藝術(shù)手法，將每一個(gè)神都塑造成為一個(gè)豐滿(mǎn)、獨(dú)立的形象。

　　例如，宙斯殘暴、花心;普羅米修斯反對(duì)專(zhuān)制、寧死不屈，為人類(lèi)鞠躬盡瘁;赫拉端莊美麗卻被嫉妒之心蒙蔽;雅典娜美麗、機(jī)智、英勇;阿伽門(mén)農(nóng)勇猛但剛愎自用……希臘神話(huà)中的這些神和發(fā)達(dá)宗教中的神不同，他們平易近人、真實(shí)、親切，仿佛來(lái)自于人們身邊，卻又具有著凡人所沒(méi)有的魅力。

　　希臘神話(huà)不僅唯美動(dòng)人，還蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，具有啟發(fā)意義。

　　這些故事包羅萬(wàn)象：開(kāi)天辟地、神靈誕生、神的譜系、人類(lèi)起源、改朝換代、日常生活、情感經(jīng)歷、倫理道德……這些故事中有正直而善良的，有仇恨和暴力的，有忍耐和退讓的。

　　無(wú)論內(nèi)容如何，情節(jié)都同樣的生動(dòng)曲折，引人入勝，具有極高的藝術(shù)水平，給后人帶來(lái)永久的精神享受。

　　希臘人對(duì)美懷有極大的熱情，以美為重的生活觀念深入人心。

　　希臘人這種熱愛(ài)美、追求美的美學(xué)觀念在希臘神話(huà)中表現(xiàn)地淋漓盡致。

　　希臘人借助希臘神話(huà)，不僅展示了眾神兇殘、邪惡、冷酷、血腥、混亂的一面，同時(shí)也展示了自然界莊重、美麗、溫暖、和諧、統(tǒng)一的一面。

　　在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，希臘人不僅發(fā)現(xiàn)和再現(xiàn)了美，還創(chuàng)造了一系列的神，用神來(lái)表現(xiàn)他們心目中最完美的人。

　　其實(shí)是把人提升到神的高度來(lái)表現(xiàn)、來(lái)肯定、來(lái)衡量、來(lái)敬仰，在希臘神話(huà)中，人與神同在，人與神同體。

　　在希臘人的神話(huà)世界里，物質(zhì)與精神、感性與理性、理想與現(xiàn)實(shí)、人類(lèi)與自然都和諧地統(tǒng)一在一起，具有一種中和之美，形成了獨(dú)具一格的審美視角，成為人類(lèi)歷史文化中最為獨(dú)特的珍寶。

　　文學(xué)評(píng)論家弗萊指出，神話(huà)是一切文學(xué)作品的典范，是一切偉大文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的基本故事。

　　希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的重要影響之一就是為英美文人，尤其是文藝復(fù)興以后的文人，提供了大量的豐富素材，成為他們創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源。

　　英美文學(xué)史上，從喬叟到莎士比亞、米爾頓、濟(jì)慈、雪萊、拜倫、龐德等，無(wú)一不是從希臘神話(huà)中獲得靈感、選取題材、借鑒思想，從而創(chuàng)造出不朽之作而名垂青史的。

　　比如，英國(guó)詩(shī)人拜倫的《普羅米修斯》、雪萊的《解放了的普羅米修斯》、美國(guó)詩(shī)人朗費(fèi)羅的《普羅米修斯》，都取材于古希臘神話(huà)中埃斯庫(kù)羅斯《普羅米修斯》三部曲中的人物故事。

　　再比如，英美文學(xué)史中的許多關(guān)于夜鶯的詩(shī)歌，如柯勒律治的《夜鶯》、濟(jì)慈的《夜鶯頌》、馬修阿諾德的《菲洛米拉》等，都出自于古希臘神話(huà)中菲洛米拉變成夜鶯的神話(huà)故事。

　　希臘神話(huà)以動(dòng)人的故事和深邃的思想，謳歌愛(ài)情、頌揚(yáng)英雄、刻畫(huà)個(gè)人痛苦與斗爭(zhēng)，使以此為題材來(lái)源的英美文學(xué)也發(fā)出驚人的力量，吸引了大量的讀者，令人百讀不厭。

　　“人文主義”是文藝復(fù)興的思想體系，主要內(nèi)容為：以人為中心，追求個(gè)人自由和個(gè)性解放，相信人的力量;人生活的基本目的是謀求今生的幸福和全面發(fā)展;社會(huì)由人建立，反對(duì)天授王權(quán);人人平等，反對(duì)封建壓迫、等級(jí)歧視，提高婦女地位……這些思想都是希臘神話(huà)中人本精神在14至16世紀(jì)的歐洲的復(fù)興和發(fā)展。

　　比如，英美文學(xué)史上杰出的愛(ài)情敘事詩(shī)《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》，以希臘神話(huà)中洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)故事為素材，通過(guò)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)和克瑞西達(dá)的愛(ài)情故事，反映了時(shí)代、人性、人生觀、價(jià)值觀的變化。

　　再比如，狄更斯的代表作《雙城記》和《霧都孤兒》，兩部作品中都借古喻今，通過(guò)引用希臘神話(huà)倡導(dǎo)溫情、善良、道德和良知。

　　文藝復(fù)興以后的英美文學(xué)世界摒棄中世紀(jì)的腐朽思想，弘揚(yáng)文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興，借鑒了希臘神話(huà)中許多先進(jìn)的思想。

　　例如，莎士比亞在劇中把人贊美為“宇宙的精華、萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”;文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者還把古羅馬戲劇家泰倫斯的臺(tái)詞“我是一個(gè)普通的人，凡是人所具有的我都具有”作為反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)思想的有力口號(hào)。

　　希臘神話(huà)具有獨(dú)特的思維方式，它所贊美的，不是完美無(wú)缺、神通廣大的神，而是各具個(gè)性的神，有他們的優(yōu)點(diǎn)，也有他們的弱點(diǎn)，希臘神話(huà)創(chuàng)造出來(lái)的神或英雄，通常蘊(yùn)含著豐富的哲理，具有思想的深度。

　　歐洲文學(xué)熱愛(ài)生活和人生，追求自然美和人性美，強(qiáng)調(diào)以人為本，相信人的力量，注重人的情感宣泄，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上……這些寶貴的特點(diǎn)都能夠在希臘神話(huà)中找到源頭。

　　綜上所述，希臘神話(huà)不僅為英美文學(xué)提供了豐富的寫(xiě)作素材和靈感來(lái)源，來(lái)啟迪了英美作家的思想，為文藝復(fù)興奠定了思想基礎(chǔ)，同時(shí)，還為文人們提供了獨(dú)特的表達(dá)方式和寫(xiě)作視角。

　　理解和欣賞英美文學(xué)，需要深刻了解希臘神話(huà)，提高文化素養(yǎng)。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]鄭敬高.歐洲文化的奧秘[M].上海：上海人民出版社，2000.

　　[2]顧揚(yáng).認(rèn)識(shí)的激情——試論古希臘神話(huà)的主體意識(shí)與理性精神[J].常熟高專(zhuān)學(xué)報(bào)，2004，(1).

　　[3]張亞萌.淺析中國(guó)神話(huà)與希臘神話(huà)差異[J].魅力中國(guó)，2010，(6).

　　[4]紀(jì)琳.古希臘神話(huà)得人本精神及對(duì)西方文化的影響[J].山東師大外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，(2).

　　[5]辛玨如.希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的科學(xué)性影響[J].科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2006，(3).

【希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響論文】相關(guān)文章：

淺議希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響論文10-12

希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響10-07

探究希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響10-01

淺議希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響10-08

試論希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響10-08

古希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)創(chuàng)作的影響10-07

古希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)創(chuàng)作的影響探微10-05

淺論英美文學(xué)差異對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響論文10-13

論文英美文學(xué)10-01