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一針一線聊扎染藝術(shù)論文
摘要：扎染工藝的簡約性，實現(xiàn)個人藝術(shù)創(chuàng)意非常便捷，并有利于審美需要的多樣性和個性化。傳統(tǒng)的扎染制品又使我們倍感親切、溫馨。使人們聯(lián)想到千百年的文化積淀,感受到民族文化的魅力。在民族文化思潮回歸的今天,這一質(zhì)樸自然的民間傳統(tǒng)手工藝更是得到人們的青睞,扎染藝術(shù)已重新走進(jìn)我們的生活，令人們重新發(fā)現(xiàn)其奪目的魅力。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；扎染；生命力
第一章民間染織美術(shù)是染織美術(shù)的本元
民間藝術(shù)是一切藝術(shù)之根，是母體的藝術(shù)，屬本元文化。她源遠(yuǎn)流長、千姿百態(tài)。任何一個國家的藝術(shù)都是以民族特色來顯示，越是地方性的東西便越具有世界性。民間染織美術(shù)是染織美術(shù)的母體與根本，是民族文化的重要組成部分。她蘊藏著民族心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，反映著質(zhì)樸的審美觀念，傳遞和培育著高尚的審美情操，從而使人們實現(xiàn)自我完善的過程。
民間染織美術(shù)制品的制作過程飽含了制作者的向往和思念、追求和寄托，寄情于物，使之成為具有高度的感情含量和豐富的文化內(nèi)涵的載體。
第二章針線縫合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的裂縫
在社會高度工業(yè)化的今天，民間染織美術(shù)成為現(xiàn)代社會重要的補充，成為民族文化的回歸。工業(yè)化社會近三百年的歷史證明，高度工業(yè)化社會帶來的負(fù)面影響是環(huán)境的污染、資源的枯竭、人性的沉淪，以及人與自然生態(tài)的不平衡。生態(tài)保護(hù)是人類覺醒的體現(xiàn)，包括對本土文化及民間藝術(shù)的保護(hù)與研究。少數(shù)民族、原始文化所蘊藏的人與自然協(xié)調(diào)的追求，都是我們現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)該認(rèn)真研究的。
當(dāng)代都市人日趨疏離與冷漠。面對一個多姿多彩用針線編制扎染的藝術(shù)天地，一個充滿清新、洋溢母愛親情的感情世界，一個用自己雙手來表達(dá)內(nèi)心淳樸真情的空間中開始追尋人性的回歸，重建人際關(guān)系中的人情美。針線間縫合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的裂縫，使生活更豐富美好。
第三章民間印染
3.1扎染的淵源
扎染，古代稱為扎纈、絞纈。纈音“協(xié)”，系古代對防染手工印花織物的統(tǒng)稱。其“纈”字本義，是專門指扎染這種工藝�！俄崟贩Q“纈,系也，謂系繒染成文也”�！兑磺薪�(jīng)音義》也如此解釋：“謂以絲縛繒，染之，解絲成文纈”。元代胡三省《通鑒注》說的更明白：“纈，撮絲以線結(jié)之，而后染色，既染則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染色矣。其色彩斑謂之纈�！笨梢钥闯隼i最初的本義即為扎纈、絞纈。以后纈發(fā)展為扎纈、蠟纈、夾纈等防染印花織物的總稱。
3.2扎染的技法和材料用具
1.坯布準(zhǔn)備：坯布是指準(zhǔn)備在上面扎結(jié)花紋的面料，一般以選擇純棉布為好，絲綢、麻布、人造棉亦可，此處以白府綢為例。面料的薄厚對花紋效果有一定影響，圖案細(xì)膩選擇薄面料，圖案粗獷則選擇厚面料。首先要退去坯布的漿，需在清水中浸泡至少半小時。退漿的坯布經(jīng)晾干后進(jìn)行平整，以便進(jìn)行下一步的畫圖、上花型。
單件扎染設(shè)計可用水溶筆在面料上畫出圖案。扎染圖案不宜太復(fù)雜，紋樣不要過多重疊，注意平面構(gòu)成效果。復(fù)雜的圖案要便于分解為幾個基本形。要發(fā)揮扎染在縫扎和染色中所產(chǎn)生的色暈變化，它可使簡單的紋樣產(chǎn)生豐富的效果。
2.材料用具：縫扎時需要使用針、線。針最好是稍長而細(xì)的棉線針。
可根據(jù)面料選擇針的型號，面料細(xì)而薄則用細(xì)小的針；面料粗而厚（麻絨類）用粗長的針。扎縫線宜選擇結(jié)實、牢固、光潔的線為好。一般采用全棉線，防染且便于拆線。另外還需準(zhǔn)備塑料袋、橡皮筋、筷子、紙等，用于不同的扎染方式。
3.扎染花形的形成，靠扎、縫、綴、縛固定面料并形成皺褶后相互覆蓋，染色時產(chǎn)生防染作用出現(xiàn)花紋。由于扎縫的寬窄、松緊不同，皺痕、折疊的變化，加之染色過程中染液滲透、浸潤的時間長短，最后產(chǎn)生花形具有深淺各異、萬千變化的效果，因此扎縫工藝在扎染制作中是重要的一環(huán)。 扎染工藝方法多種多樣，主要分為四大類：縫絞法、捆扎法、打結(jié)法、包扎法。其中繳縫類又分為單線串縫法、折線串縫法、折疊串縫法；打結(jié)法是最簡單的扎染方法，不需針、線，只需將織物浸水后進(jìn)行折疊并打結(jié)即成，靠織物自身防染。
4.染色工藝：染色是扎染制作的重要工藝過程，織物扎縫后通過染色方能顯現(xiàn)花紋。民間扎染主要用植物染料染色。由于化工顏料的出現(xiàn)，基本取代了植物染料。
首先，將結(jié)扎好的織物在染色之前都必須浸泡20分鐘以上，結(jié)扎緊密且織物厚實的浸泡30分鐘左右。這一步很關(guān)鍵，但易被忽視，若不浸泡，直接把扎結(jié)織物放入染液，則扎結(jié)部分因未經(jīng)清水浸泡，染液會大量滲入扎結(jié)處，使需要防染產(chǎn)生花紋的地方無花紋；另外，未扎結(jié)的面料未經(jīng)浸泡染色會不均勻。
其次，擰干待染織物投入染料中浸泡染色，染色時間根據(jù)織物大小、需染色深淺決定，一般30分鐘左右，期間要用木、竹類染棍來回輕輕翻動被染織物，使之均勻地與染液接觸。
再次，染色后從染液中取出扎染織物，脫水、氧化、沖洗。
最后，固色(30分鐘)，冰醋酸、固色劑用水稀釋浸泡織物，固色后用清水沖洗，直至不脫色。將漂洗、脫水后的扎染物放在通風(fēng)處，不宜直接曬太陽，陰干為宜。將陰干后的扎染制品拆線，圖形便顯現(xiàn)出來。
3.3民間扎染流傳的幾種程式化紋樣
1.蝴蝶花又叫“蛾蛾花”、“蛾子花”、“狗足爪花”，是民間流傳最廣的花型。因此，有些地區(qū)稱扎染為“捏蛾蛾花”。將面料對折成雙層，再一正一反折成三折疊的三角形，頂角成60度；將頂角向前方折下；然后在倒下的頂角處縫成“V”形，抽緊打結(jié)，染成后即成蝴蝶花。、
2.小圓菊在面料上畫一圓形，通過圓心處將面料對折為雙層。采用平縫串扎，注意針距相等。抽緊打結(jié)，染成后即小圓菊。
3.葫蘆花采用對折串縫成兩個大小不同的圓弧，染成后為葫蘆狀花紋，是白族民間流行的紋樣。
4.方勝將面料折疊為四層，即先對折后再對折，在頂端用線扎緊染色即成。
5.四合十字花十字用對折串縫成弧線，四合紋為平縫串扎。圖案為方圓結(jié)合組成。
第四章扎染的生命力
中國扎染在兩千年的歷史進(jìn)程中曾經(jīng)無比輝煌，也曾中斷而被冷落、淡忘，但她蘊藏著無限的生命力。近年來，人們回歸意識的增強(qiáng)，對生態(tài)文化的保護(hù)，對傳統(tǒng)藝術(shù)和民間工藝的渴望，扎染藝術(shù)已重新走進(jìn)我們的生活，被人們普遍喜愛。
民間扎染藝術(shù)之所以被人們普遍的喜愛，除了它本身具有較高的審美價值和藝術(shù)生命力外，其中很重要的原因是，人們每天所接觸的現(xiàn)代都市環(huán)境，從交通工具到生活日用品等，大多是出自冰冷的機(jī)器，是一些缺少情感的模式產(chǎn)物。而且，隨著現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的明顯加快，人際之間的情感交流也越來越少，從而使得那些長期生活在繁雜大都市，這種現(xiàn)代工業(yè)文明所造就的“第二自然”中的人們，常常懷念質(zhì)樸的第一自然，渴望人際之間情感的交流。將民間扎染藝術(shù)，裝飾于室內(nèi)外的環(huán)境中，可營造一種既溫馨，又富有個性的藝術(shù)氛圍，使人們從鋼筋水泥的包圍和由冷漠的機(jī)器成批生產(chǎn)的產(chǎn)品環(huán)境中，感受到一點人情味。而且，也能使人們渴望回歸自然的心理愿望，在一定程度上能得以滿足。
參考文獻(xiàn)：
[1]鐘茂蘭編著.民間染織美術(shù).中國紡織出版社，2002年
[2]吳淑生、田自秉著.中國染織史.上海人民出版社，1986年
[3]張道一等著.漢聲·夾纈.臺灣漢聲雜志社，1997年
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