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論平面造型立體思維藝術(shù)論文
內(nèi)容摘要：中國畫人物基礎(chǔ)造型以線為重的素描寫生和速寫訓(xùn)練，是鍛煉眼手合一的一項基本功。線條的快速移動概括容易瞬間捕捉到人物形體動態(tài)的大輪廓形，這輪廓形是一個平面形的概念，亦是東方藝術(shù)造型的共同特征。觀察線條有時在輪廓周邊有前后穿插的因素，或給出輪廓平面形中又有小平面形的重疊暗示立體關(guān)系，就引出了浮雕式二度半平面空間形的概念；無意中涉及到了削弱西洋畫素描造型中的明暗關(guān)系及許多表面的外觀因素，且直指對象動作形態(tài)的本真。這以線構(gòu)成的平面形或二度半空間形的造型方法，我們暫且稱為“線素描”來研究。倘若結(jié)合速寫在線條上的書寫性及個人手感的表現(xiàn)性，那么中國畫人物的以線造型的密鑰就在你的手上了。
關(guān) 鍵 詞：以線造型 觀念 功能 優(yōu)勢 外延 應(yīng)用
近幾十年來，科學(xué)知識成為首要生產(chǎn)力�？萍紕�(chuàng)新、知識產(chǎn)權(quán)等，越來越受到大家的關(guān)注和運用。在知識的研究和傳遞過程中，人們也越來越注重它的有效性。研究和評賞杜滋齡導(dǎo)師作品的文章，都提到了一位成功的畫家，必須要有扎實的基本功和長年不懈的積累。本文將從筆者經(jīng)歷杜滋齡工作室基本功訓(xùn)練的理解中，對中國畫人物造型觀念的重新梳理，并展開對人物畫基礎(chǔ)造型的探討，給出人物畫平面造型的一般規(guī)律，并作主觀的詮釋。
一、以線造型的觀念
觀察訓(xùn)練：中國畫人物的素描造型意識的轉(zhuǎn)變一定要從立體的明暗塊面造型向平面造型轉(zhuǎn)換，以線構(gòu)形成為一種基礎(chǔ)訓(xùn)練的便捷手段。對形體空間的立體理解是面與面之間的暗示搭構(gòu)，剩下多少細節(jié)是平面上的塑造理解。這符合中國畫以線造型的整體把控和以形傳神的主觀特征。心理感受：（以線造型是杜滋齡導(dǎo)師及工作室助教的教學(xué)理念，中國人物畫基礎(chǔ)造型觀念的改變是現(xiàn)代中國畫人物造型寫生最基本的觀察方法）。
觀察訓(xùn)練：平面造型以線條表達形體，削弱明暗立體空間，客觀形體的轉(zhuǎn)折是以線構(gòu)形后平面之間的銜接過渡來體現(xiàn)。這種素描形態(tài)整體上為早期歐洲人物畫以線造型的素描樣式。如米開朗琪羅(意大利)、荷爾拜因(德國)、丟勒(德國)，近期尼古拉費欣(前俄國)的作品等。以線造型的平面形中明暗輔助是由一系列平光下結(jié)構(gòu)隆起的浮雕式小平面構(gòu)成，諸如早期歐洲壁畫上的形象塑造。心理感受：(以線造型顛覆了塊面的明暗造型。明暗調(diào)子塑造的形體轉(zhuǎn)化為以線構(gòu)形來概括，明暗的立體關(guān)系被平面形的傾斜所替代，物體之間的空間關(guān)系被平面形的穿插所換位。這一觀念暫稱“線素描”，但又有別于工筆白描的勾線原理。黑白灰的調(diào)子過渡成為平面形的節(jié)奏關(guān)系，黑白對比成為疏密關(guān)系。知黑守白是一個原則道理)。
寫生訓(xùn)練：人物的造型觀念開始轉(zhuǎn)換，以線構(gòu)形的線素描逐漸在寫生中得以運用。大輪廓形是一個大平面形，這大平面形外沿構(gòu)成的輪廓線對應(yīng)西畫立體塊面素描的邊緣線來說，也是有轉(zhuǎn)折起伏的(也有可能是斷連的前后空間關(guān)系，也有可能是硬邊的空間關(guān)系)。整體地說，大輪廓形的外沿視覺效果始終保持著飽滿的形體狀態(tài)，而輪廓形與其中小平面形的穿插交匯形成視覺上大輪廓形要有一定傾斜效果(或者稱厚度)。所以說，整體上大輪廓形結(jié)合小平面形不是簡單的組合，這些在著衣人物寫生中尤為明顯，它是以畫面的需求及疏密來觀察對象平面形的傾斜，或者稱運動的失衡趨勢。心里感受：(運用線條對形體的輪廓作為有機單元來考量，而不是孤立的邊緣線看待，目的是鍛煉快速把控對象整體中的一種平面傾斜意識的觀察力)。
寫生訓(xùn)練：在人物寫生實踐中，頭、手和腳都是人體末梢的器官，練習(xí)其造型，在著衣人物，頭、手、腳是外露的形象焦點。頭部觀察要理解其內(nèi)結(jié)構(gòu)的同時，五官是頭部輪廓平面形內(nèi)隆起或凹陷的小平面形組織，手和腳是由若干傾斜小平面構(gòu)成的輪廓形。注意觀察小平面形之間如何傾斜的銜接，并連成一體。這與中國畫人物造型的虛實與輕重觀念是吻合的。心理感受：(通過以線構(gòu)形的線素描對人體結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練后，有了全新的觀察概念，人物形體是一個大的平面體，并由若干的平面形穿插銜接成一個有機的生命體)。
二、以線造型的優(yōu)勢
線條的流動性在刻畫對象形體時，除具有一定的時效功能外，利用線條痕跡的長短、粗細、輕重、濃淡等對形體在畫面上的暗示，也具有一定的主觀感受，給人的情感調(diào)動是如此的敏銳和直接，以致線條的曲直、柔硬、轉(zhuǎn)折、斷續(xù)等特質(zhì)，在傳統(tǒng)中國畫人物十八描的提縶中，已曲盡其功，它所對應(yīng)的物體材質(zhì)、形貌、肌理等，是如此的廣泛適用，并被流傳下來，就不一一細述。但就線條的書寫性在人物畫造型的速寫中值得一提，正因為線條的起落提按及前后順序構(gòu)架，對所造的形體有一定影響。即使是大平面形體以線造形時，給其輪廓打形，自上而下，由里及外是慣用的一般手勢，這里要強調(diào)的是平面輪廓形一邊若是自上而下的運線構(gòu)形，一邊的外形輪廓線應(yīng)逆著由下而上，對應(yīng)包裹著這一平面形，當(dāng)在構(gòu)形時線條有前后搭構(gòu)時，起落筆與行筆和停頓尤其重要，強調(diào)用線開頭下筆的順序要胸有成竹，它所關(guān)涉到的是平面形中的形體轉(zhuǎn)折和透視關(guān)系，并且所構(gòu)成的平面形始終保持著傾斜或運動失衡狀態(tài)。這種運筆運氣的中國畫本源哲理在以線造型過程中，加上畫者的個人性格和生活感悟，逐漸衍化出線條的獨立精神性來。但是手、筆、紙的體驗也是必要的基本功訓(xùn)練。只有這樣才能揮發(fā)出以線造型的優(yōu)勢來。
以線造型的線素描，采擷了明暗素描和結(jié)構(gòu)素描的優(yōu)點，從中國傳統(tǒng)文化的理念切入現(xiàn)代人物畫的基礎(chǔ)造型中，它的優(yōu)勢是在明暗造型和結(jié)構(gòu)造型觀念的素描基礎(chǔ)上，自成體系地形成一種以線寫形、以形傳神的造型體系。明暗素描研究的是物體在光線作用下的視覺形態(tài)，物體的立體感、質(zhì)感、量感以及空間關(guān)系是它研究的對象。結(jié)構(gòu)素描摒棄明暗關(guān)系，直接研究物體對象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系，達到對象最結(jié)實的基本構(gòu)架。以線造型的線素描，它運用線的書寫性描寫對象，汲取明暗素描和結(jié)構(gòu)素描對形體立體空間和結(jié)構(gòu)分析準確的雙重審視的平面二度半空間型來掌控形體，又在白描和速寫的優(yōu)點中，選擇以線造型的明快與簡練，寫出對象的形和神的本真關(guān)系。明暗與結(jié)構(gòu)在意到筆不到的書寫過程中被融會貫通，以寫的特點顯示它的優(yōu)勢。以線造型的線素描是可以深入研究對象的一種語言工具，正因為它的書寫性和平面性被運用到中國畫教學(xué)基礎(chǔ)課程中，促使中國畫造型研究從最原生的基礎(chǔ)造型中鍛煉出一種切實可行的觀念和手感，其所具的優(yōu)勢就不言而喻了。
三、以線造型的功能
針對平面的形體，以線造型容易表現(xiàn)。而面對不規(guī)則的立體形及透視形體，線的功能在表現(xiàn)上就會有所顧忌。就單個人物來說，首先把動作的形體大趨勢分析清楚并及時地發(fā)現(xiàn)這一立體或透視形與周邊形體的關(guān)聯(lián)狀態(tài)(往往立體透視形的邊界并不清晰)。找出最大的形體作為面對視線的輪廓平面形，并運用線條像一般平面形那樣概括固定下來，進一步分析輪廓平面形外和內(nèi)的關(guān)聯(lián)小平面形加以榫接和穿插。假設(shè)是群體人物造型，兩個或兩個以上的人物，在觀察方法上就要拓展和擴大。首先確立正面對著視線的人物為平面形，另外的設(shè)為這一平面形外在榫接形，亦可視為另一平面形的側(cè)轉(zhuǎn)透視形，這兩個人物之間是可視為平面與平面的關(guān)系。倘若兩個人物都是正面對著視線處在相疊位置，即可視這二人為一個大平面，二人之間的差異只是大平面形內(nèi)小平面不同的處境(更多的群體組合，另文探究)。
在大輪廓平面形中塑造小平面形時，大平面形的輪廓線上的部分形，有可能正好是小平面形的外輪廓形，分析小平面形的形體趨向，用線造型就應(yīng)綜合考慮二形共用輪廓形的邊緣線處理松緊關(guān)系及線條各自走向。大平面輪廓形是整體視線所容納的人物整個形體(或肢體)的大結(jié)構(gòu)關(guān)系，是人物對象的有機形體。小平面形只是大平面輪廓形內(nèi)相依托的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折形(或小肌體)，即使是著衣或人體都是如此，小平面形設(shè)立不宜過多，更不要影響大平面輪廓形的視覺整體效果(西畫明暗素描對大輪廓平面形或小轉(zhuǎn)折形的觀察方法有所不同，有時它的明暗交界線就設(shè)立在小肌體的轉(zhuǎn)折上，而淡化輪廓外形以顯示空間感)。
四、以線造型的外延
以線造型的外延概念，涉及到了平面形與平面形的榫接關(guān)系。榫接前提：大平面形是觀察整個描寫對象的第一個形體設(shè)立(若以個體人物為例，活的動態(tài)變化萬千，假設(shè)的平面形在變化中而位移，并不是一成不變的)。這個設(shè)立的平面形是暗含人體結(jié)構(gòu)的若干小平面在內(nèi)的不規(guī)則形體，只是在畫面視覺上還是以比較整形的平面輪廓為依據(jù)。這個大平面形的設(shè)立與周邊小平面形的榫接有可能就是透視形或立體形的關(guān)聯(lián)，它們與大平面形連成一個更整體的平面有機體。所以還是要強調(diào)一下，多個平面的榫接過程，是被觀察對象(人物、動物)形體結(jié)構(gòu)的生命關(guān)節(jié)，而不是一般機械的活動關(guān)節(jié)的榫接，是有生命力的通透關(guān)系連成一氣的整體平面有機體，并且十分和諧，那么這榫接過程是成功的。以線造型可以運用平面榫接關(guān)系對任何物體均可納入體系。
五、以線造型的應(yīng)用
運用以線造型的平面形意識理念來觀察人體，人體的軀干(胸、腰、臀)可視為一個平面單元；頭、頸、肩又可視為一個平面單元；四肢為一個平面單元。人物的大平面形由這三個平面單元構(gòu)成(榫接)，成有機生命個體。當(dāng)運用以線造型來描繪一個人物的形體時，這三個單元的平面形之間的視覺觀照并不都是經(jīng)常地、正平面地相互榫接呈現(xiàn)給你，活動人物帶有情感姿勢或形體動作正好是這三個單元之間互有轉(zhuǎn)折或遮擋時，就增加了概括平面形的難度。當(dāng)人物是側(cè)身或側(cè)面對著視線，四肢與身體(或軀體)往往產(chǎn)生前后相疊的遮擋狀態(tài)(著衣人物更加明顯)。以線造型的著力點應(yīng)先考慮整個動作的趨勢，定下大的平面輪廓形，處理視線較近的遮擋平面形的輪廓應(yīng)更加肯定和清晰(或稱硬邊)，前后相疊兩平面形內(nèi)的線條走向應(yīng)錯開成一定角度，利用疏密不同的線條組織各自平面形內(nèi)的小形體，而產(chǎn)生一定的反差對比，使兩平面形成各自相依的傾斜趨勢。當(dāng)然大的平面形還是暗示整個對象的立體形概念。
上面說到的是平面形相疊狀態(tài)，如果兩平面形產(chǎn)生交并，一般是身體蹲坐或俯彎時特征相對突出，使原先的肢體平面形因動作的變化而產(chǎn)生一定的透視關(guān)系，并延伸出關(guān)聯(lián)的平面形。這時以線造型應(yīng)注意前面相疊狀態(tài)所說的方法外，還要理解交并的平面形有可能構(gòu)成了大的平面形而成主導(dǎo)形。這些帶有一定難度的動作形體經(jīng)過理性的分析后，生活場景中富有情感的動作形態(tài)就更是多姿多彩。頭頸肩是最傳情會意的單元，任何的扭動或受力都會聯(lián)系到動作整體表情的外露，這又與人物臉部表情的傳達恰恰是十分吻合與默契的。作為上肢的手與臂協(xié)調(diào)著整個動態(tài)之間的平衡，又是人物內(nèi)心的第二表情，手的動作表情流淌著個體人物動作純真毫不掩飾的情愫。在肢體相互關(guān)系中，軀干為其他肢體傳達信息的支撐樞紐，有時雖然因動作緣故被四肢所覆蓋，但整體人物動作的意圖，軀干調(diào)動著其他肢體傳情達意的功能，何況又是人體最大面積的肢體，必然是左右著動作舒展曲直的宿主。綜上所言，以線造型在實際運用中，所構(gòu)成的形體并不是毫無生機的形而上的面面關(guān)系，恰恰是整個生命有機體之間的相互作用的關(guān)系，是動作情態(tài)的一種高級呼應(yīng)，是在達成以線造型之間不互相抵消或相互抵觸的美感為基礎(chǔ)的，并在生活的觀察中逐步完善。
結(jié)語
我們知道，20世紀現(xiàn)代中國人物畫壇，以徐悲鴻、蔣兆和在融合中西文化思想的推動下，引入嚴謹?shù)乃孛鑼憣嵒A(chǔ)，產(chǎn)生了一種中西合璧的繪畫樣式，創(chuàng)作了一批能反映現(xiàn)實題材的現(xiàn)代人物水墨畫。葉淺予、黃胄以雄厚的速寫基本功，不斷地從生活中提取和錘煉出一批極具鮮明個性和優(yōu)秀品質(zhì)的藝術(shù)精品。導(dǎo)師杜滋齡先生五十多年來憑著物我雙忘的上乘境界癡迷于速寫和寫生的源頭活水中，鑄就了渾厚酣暢的筆墨語言，直至融冶造化的真諦和心象的雋永為一體，而成為中國寫意人物畫領(lǐng)域的大家。
“通過線條的力度、節(jié)奏、韻味和氣勢等美感去表現(xiàn)對象，以傳遞畫家們捕捉形、神的藝術(shù)技巧�！薄抛听g
杜滋齡導(dǎo)師以線造型的藝術(shù)觀念，把線條提升到獨立美感的境界，并形成了個人藝術(shù)語言的風(fēng)格，而恰恰他只是把這種能力作為捕捉生活原型的一種工具，真正要傳達的是他對時代認知的一種人文精神的關(guān)懷。
是的，以線造型是基礎(chǔ)，生活感悟是源泉。
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