生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文

　　【摘要】隨著現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境問題越來越突出。人們對環(huán)境問題的反思，在客觀上促進了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，尤其是生態(tài)理念在其中的應(yīng)用越來越廣泛，同時也引領(lǐng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計走上可持續(xù)發(fā)展之路。文章闡述了生態(tài)理念的本質(zhì)及特征，探討這一理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所遵循的基本原則。

　　【關(guān)鍵詞】生態(tài)理念;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;可持續(xù)發(fā)展

　　古語云：“天人合一，道法自然。”古代先哲所強調(diào)的生態(tài)觀在于追求人與自然的和諧統(tǒng)一，時至今日仍是設(shè)計師不懈追求的目標(biāo)。進入21世紀(jì)以來，人類社會在獲得經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，生態(tài)問題也日益突出。西方設(shè)計界最先興起了綠色生態(tài)設(shè)計的潮流，其包含的生態(tài)觀、和諧觀和美學(xué)理念，充分體現(xiàn)了以人為本的思想內(nèi)涵。這對于近些年人們所追求的綠色、安全、生態(tài)的家居環(huán)境，有著十分重要的借鑒意義�！吧鷳B(tài)”一詞已成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不可忽略的主題詞，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅要突出生態(tài)特征，還要注重藝術(shù)的表達(dá)，最終將藝術(shù)美和生態(tài)美創(chuàng)新融合，實現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

　　一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的基本特征

　　生態(tài)（Eco-）一詞源于古希臘文，意思是指家或者人們的環(huán)境。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，生態(tài)理念的本質(zhì)在于滿足人們空間活動基本需求和預(yù)期要求的同時，以生態(tài)和諧理念為先導(dǎo)，在最優(yōu)利用資源和配置空間的同時，促進空間生態(tài)機制的良性循環(huán)，達(dá)到人與自然的和諧共處。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，無論是空間環(huán)境還是室外環(huán)境，除了要突出生態(tài)理念，還需要把握其藝術(shù)的基本特征。第一，是循環(huán)性。在生態(tài)環(huán)境設(shè)計中，生態(tài)理念的融入是將人類空間系統(tǒng)中消耗的能量進行再循環(huán)處理并重新利用，在節(jié)省成本的同時，保證資源消耗的最小化。例如，將破舊塑料瓶改制成某一藝術(shù)景觀，這就體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計循環(huán)性的特征。第二，是舒適性。從生態(tài)價值觀角度來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的價值觀取向是“人類中心主義”，舒適性則是要把這一價值取向有機體現(xiàn)出來。比如在色彩、采光、通風(fēng)、換氣和設(shè)備等設(shè)計方面，要符合人性化特點，以滿足人體在精神和物質(zhì)上的雙重需求。第三，是持續(xù)性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，持續(xù)性主要體現(xiàn)在設(shè)計的構(gòu)思角度、布局結(jié)構(gòu)類型以及各類設(shè)施的設(shè)置方面，即在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更加有效地利用資源。例如，對衛(wèi)生間的改造，要兼顧兒童、中年人和老年人三代人不同的需求，使其效用功能持續(xù)凸顯。第四，是效率性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，生態(tài)理念的融入需要注重資源的高效利用，杜絕浪費并以獲得最高的資源效益為目標(biāo)。例如，蘇州園林的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，無論是房屋瓦舍還是假山怪石都依托當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢資源，融景于自然，將生態(tài)理念有機融入其中。第五，是生態(tài)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，生態(tài)理念的融入必然要體現(xiàn)出生態(tài)性這一基本特征。生態(tài)性在當(dāng)下的環(huán)境設(shè)計中已經(jīng)自覺或不自覺地體現(xiàn)在了設(shè)計作品中，這將對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展有著積極的意義。

　　二、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的基本原則

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的體現(xiàn)，主要是強調(diào)內(nèi)外部的自然環(huán)境與人類生活的空間環(huán)境之間的和諧與有機融合。要達(dá)到這一目的則需要秉承以下四個原則，通過原則的規(guī)范，將生態(tài)理念更好地融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中。

　�。ㄒ唬┧囆g(shù)設(shè)計與藝術(shù)審美有機結(jié)合的原則

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門獨特的藝術(shù)，能使建筑物的室內(nèi)外空間體現(xiàn)出一定的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)氛圍。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，不僅要從藝術(shù)設(shè)計角度考慮，也要從藝術(shù)美學(xué)的角度考慮。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用生態(tài)理念，既要符合設(shè)計美學(xué)原理也要表現(xiàn)藝術(shù)審美價值。例如，大型商場或酒店中的綠色植物景觀設(shè)計，在符合空間環(huán)境設(shè)計要求的同時，也要符合大眾的藝術(shù)審美品味。

　�。ǘ�）尊重自然發(fā)展規(guī)律的原則

　　歷史唯物主義的自然觀認(rèn)為，事物之間存在必然的聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨勢，且不以人的意志為轉(zhuǎn)移。同時，自然本身又有著極強的自我維護和恢復(fù)能力。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要把握好這種特性。有資料顯示，在20世紀(jì)中后期，有些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師采用了在利用各類資源的同時加以保留的方式進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，這在滿足設(shè)計需求的同時也保護了資源，這實際上是體現(xiàn)了尊重自然規(guī)律的原則。比如威尼斯水城，城市空間格局的建造并不是野蠻的填水造陸而是依水而造，對環(huán)境空間設(shè)計進行特別布局，“順?biāo)�發(fā)展”而不是“逆水而興”造就了今日的威尼斯。因此，在對環(huán)境空間進行設(shè)計時，生態(tài)理念的注入要以尊重自然規(guī)律為前提，這樣才能使設(shè)計得到可持續(xù)發(fā)展。

　�。ㄈ�）小干預(yù)與大促進的原則

　　所謂小干預(yù)和大促進即是把外界的干預(yù)降低到最小，同時使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計取得最大效果。人是事物創(chuàng)造的主體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計同樣是以人為中心。改造必然會給自然環(huán)境帶來些許影響，而生態(tài)理念的運用則是以弱化這些影響為目的，并以技術(shù)為依托手段削弱存在的不利因素。堅持這一原則，要以“4R”理念為指導(dǎo)。所謂“4R”理念是設(shè)計過程中所遵循的四種方式：第一是Reduce，即在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，在對原有自然景觀合理開發(fā)的基礎(chǔ)上進行再利用；第二是Reuse，即在材料的選取和利用方面，要以長遠(yuǎn)的目光加以選擇和利用，既保證能夠用到，也要減少材料損耗，對不可再生資源的利用要更加審慎；第三是Renewable，即設(shè)計師要盡量減少對土地、能源等方面的利用，利用設(shè)計改造過程中留下的可回收有價值材料進行可持續(xù)建造；第四是Recycle，即對一切廢舊或棄用材料進行回收利用。設(shè)計師應(yīng)以“4R”理念為指導(dǎo)，堅持小干預(yù)與大促進的原則，把握設(shè)計方向，將生態(tài)與設(shè)計有機結(jié)合。

　�。ㄋ模┥鷳B(tài)美學(xué)原則

　　傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計只是流于表層設(shè)計，過于追求奢華感。隨著人們生活質(zhì)量的提升以及生態(tài)觀念的加強，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念更多是強調(diào)回歸自然。生態(tài)美學(xué)主張“人——自然——社會”三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以達(dá)到精神上的和諧。設(shè)計師在對室內(nèi)外空間環(huán)境進行環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計時，以這三方面為出發(fā)點，對陳設(shè)、植物以及材料的選用方面都要突出生態(tài)美學(xué)理念，使受眾在體味環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品美感的同時，感受到美的體驗。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為：“美的本質(zhì)是人的實踐活動客觀自然的規(guī)律性的統(tǒng)一，是自然的人化�！笨梢娚鷳B(tài)美學(xué)觀的本質(zhì)不是奢華而是自然。同時，生態(tài)美學(xué)原則也是對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的考驗。這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師不僅要有豐富的設(shè)計經(jīng)驗，還要具備扎實的生態(tài)美學(xué)基礎(chǔ)和獨特的藝術(shù)審美能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計堅持生態(tài)美學(xué)原則有助于促進人與自然的和諧，提升空間審美質(zhì)量。

　　三、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

　　相比于傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，融入生態(tài)理念的環(huán)境空間設(shè)計更能夠建立良好的空間生態(tài)景觀格局。合理科學(xué)的生態(tài)空間措施，一方面能夠促進資源的再利用，另一方面能夠在環(huán)境空間設(shè)計中增加生態(tài)服務(wù)功能。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的運用舉措主要有以下三個方面。

　　（一）運用天然材料

　　生態(tài)理念的特征和原則是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論指導(dǎo)，除此之外，需要在具體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中將生態(tài)理念有機植入，從而將這一理念真正體現(xiàn)出來，而天然材料的運用是體現(xiàn)這一理念的主要措施之一。對天然材料選用的前提之一，就是設(shè)計師對各種天然材料的用途和形狀了如指掌，在把握原材料造型及其特征的同時，在設(shè)計過程中充分發(fā)揮其特點。比如，在城市公園利用鵝卵石鋪路，一方面體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)美學(xué)特點，另一方面，對游人起到鍛煉身體的效果�？偠�言之，天然材料的使用在節(jié)約資源的同時，使生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到凸顯與加強。

　�。ǘ�）秉持環(huán)保設(shè)計

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的許多生態(tài)理念往往是以環(huán)保設(shè)計為載體表現(xiàn)出來的。近年來，設(shè)計中的環(huán)保主題已是一大趨勢。因此，生態(tài)理念的融入需要充分考慮到低消耗和低排放的問題，這對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說也是一項新的考驗。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的對象包括物質(zhì)形態(tài)要素，如陳設(shè)、雕塑、植物、陽光等，以及文化習(xí)俗、時代風(fēng)尚等意識形態(tài)要素，在對這些要素進行環(huán)保設(shè)計時要注重相互之間的聯(lián)系。

　�。ㄈ�）堅持以人為本

　　社會經(jīng)濟的發(fā)展是建立在生態(tài)自然環(huán)境的基礎(chǔ)之上的，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，要充分以自然環(huán)境為依托，對空間環(huán)境進行科學(xué)合理的藝術(shù)設(shè)計，體現(xiàn)出以人為本的思想。比如別墅區(qū)的環(huán)境設(shè)計，通常是依托地形地勢，在減少人為破壞自然景觀的同時，營造出舒適、怡人的空間環(huán)境。與此同時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在注重利用和保護自然環(huán)境資源的同時，也要秉承以人為本的理念，設(shè)計過程中多關(guān)注老人、兒童、殘疾人等群體，為他們提供人性化的服務(wù)。例如，在對兒童房環(huán)境設(shè)計時，家具結(jié)構(gòu)應(yīng)采用邊角弱化的方式，以避免兒童受傷。而老人房植物景觀的選擇，要在不影響環(huán)境整體藝術(shù)效果的同時，從老人身體健康狀況和喜好出發(fā)加以考慮。

　　綜上所述，隨著環(huán)境問題的日益突出，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性不言而喻。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師要深入把握生態(tài)理念的本質(zhì)和特征，尊重自然及藝術(shù)設(shè)計原則。在創(chuàng)造生活空間環(huán)境的同時，展現(xiàn)藝術(shù)魅力和生態(tài)環(huán)保理念，并在這一理念的指導(dǎo)下綜合進行判斷，突出以人為本的理念，走可持續(xù)發(fā)展之路。

　　參考資料：

　　[1]孫鳴春.淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念[J].美術(shù)教育研究，2015（1）.

　　[2]董俊超.生態(tài)理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].美術(shù)教育研究，2016（13）.

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　　[4]王萍，陳文福.環(huán)境藝術(shù)中的生態(tài)問題[J].藝術(shù)設(shè)計研究，2013（5）.

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