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藝術(shù)類畢業(yè)論文

網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)風(fēng)格的成因探討論文

時(shí)間:2022-10-01 06:55:56 藝術(shù)類畢業(yè)論文 我要投稿
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網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)風(fēng)格的成因探討論文

  隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起與傳播,各種類型的視覺藝術(shù)作品也隨之出現(xiàn),這些來自不同文化語境下的作品不斷的沖擊著人們的審美標(biāo)準(zhǔn)與思維方式,它引發(fā)人們對(duì)于新生存環(huán)境與生活理念的思考,是精神反轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)世界的一面鏡子。網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)風(fēng)格是視覺文化在互聯(lián)網(wǎng)上的一種延伸狀態(tài),是信息時(shí)代的產(chǎn)物。而源于對(duì)精神文化的需求,決定了人類社會(huì)溝通與聯(lián)系的需要,互聯(lián)網(wǎng)不僅改變了人類社會(huì)信息傳播的方式與速度,也極大的改變了人類對(duì)于精神世界的訴求方式。

網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)風(fēng)格的成因探討論文

  審美理念相對(duì)于美學(xué)思考來說,意味著主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一,當(dāng)客觀環(huán)境或客觀存在發(fā)生了變化,主觀世界也會(huì)隨之產(chǎn)生不同情的變化。當(dāng)不同風(fēng)格、不同形式的網(wǎng)絡(luò)視覺風(fēng)格興起,便是印證了這樣的一個(gè)原則,即創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察與思考的不同結(jié)果,是對(duì)客觀世界的深入思考與體會(huì)。而這些作品背后所代表的則是對(duì)不同層次的物質(zhì)世界、不同類型文化形態(tài)與生活理念的認(rèn)知,是對(duì)不同文化語境下的個(gè)體觀念的體現(xiàn),本文擬對(duì)網(wǎng)絡(luò)視覺文化與藝術(shù)風(fēng)格的歸納分析,通過價(jià)值定位與心理趨向?qū)ふ页銎洮F(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的原因及相互作用關(guān)系。

  一、網(wǎng)絡(luò)視覺文化的特征與藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)系

  網(wǎng)絡(luò)視覺文化是一種多元化的文化形態(tài),網(wǎng)絡(luò)視覺作品的產(chǎn)生條件與以往不同,即大量借助于現(xiàn)代利一技手段,其產(chǎn)生基礎(chǔ)是一種“合作式”形態(tài),也是一種“共振效應(yīng)”。不僅借助于不同的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和渠道,也借助于不同的利一技手段與技術(shù)支撐來創(chuàng)作,且作品的原發(fā)性產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)各端,不同文化背景的創(chuàng)作者會(huì)基于一個(gè)靈感而進(jìn)行不同的表現(xiàn)形式,而這種靈感會(huì)在創(chuàng)作者中形成類似于頭腦風(fēng)暴式的傳播效應(yīng),進(jìn)而形成思維與靈感的共振,在此基礎(chǔ)上形成風(fēng)格迥異的視覺作品。由于創(chuàng)作者個(gè)體所具有不同的生存物質(zhì)環(huán)境、教育程度、世界觀、宗教信仰及思維方式,造成對(duì)于同一題材產(chǎn)生創(chuàng)作差異,在此過程中不斷的交流與碰撞,形成各具特色的新的思考結(jié)果。借助于不同的技術(shù),創(chuàng)作者形成多樣的文化內(nèi)涵與內(nèi)容表達(dá)方式,進(jìn)而也形成了不同風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)視覺作品。

  網(wǎng)絡(luò)視覺文化還呈現(xiàn)出平等性與社會(huì)意識(shí)特征。網(wǎng)絡(luò)視覺風(fēng)格的建立依賴于不同創(chuàng)作者的認(rèn)知水平與技術(shù)手段,這就包含了兩方面的含義,一方面是對(duì)于作品內(nèi)容及形式感的創(chuàng)作,一方面是對(duì)于個(gè)人與外在世界的認(rèn)知聯(lián)系。在網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)下,各端創(chuàng)作者以隱匿或半隱匿的形式存在,這就形成了具有開放性的表達(dá)空間條件,每個(gè)人都可以通過圖片語言發(fā)表自身的觀點(diǎn),在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下,作品均可以具有同等的發(fā)表權(quán)利,其背后代表的是個(gè)體的表達(dá)權(quán),也說明網(wǎng)絡(luò)文化的另一個(gè)特征既是平等性原則。在平等的原則下,不同的風(fēng)格代表了不同類型的人、不同的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)一種元素的組合方式被歸納成為一類風(fēng)格時(shí),必然會(huì)有相應(yīng)的群體對(duì)此進(jìn)行接納與傳播,這種元素會(huì)相應(yīng)作用著一種心理活動(dòng)和意識(shí)活動(dòng),從而影響著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化形成的變化,體現(xiàn)著一種社會(huì)意識(shí)特征。

  二、網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)風(fēng)格的解構(gòu)

  網(wǎng)絡(luò)視覺作品是建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)上形成的,是現(xiàn)實(shí)視覺文化的新的展示途徑,其創(chuàng)作形態(tài)依托視覺文化基本要素與結(jié)構(gòu)規(guī)律,其內(nèi)容來自于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活與體會(huì),其技術(shù)依托傳統(tǒng)創(chuàng)作手段與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的多媒體性、虛擬性、蒙太奇手法、超鏈接等相結(jié)合,其表現(xiàn)語言往往呈現(xiàn)如圖片、動(dòng)態(tài)圖、視頻等新的樣式,此類要素相結(jié)合形成了網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)風(fēng)格的基本特征,即內(nèi)在的創(chuàng)作語言形式與外在的社會(huì)物質(zhì)文化表征。

  不同的創(chuàng)作者會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)視覺作品選擇不同的元素重組方式,如選擇在不同的文字、色彩、形狀、視頻等中通過自身的經(jīng)驗(yàn)和愛好進(jìn)行重組和使用。創(chuàng)作者根據(jù)自身生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知體會(huì)選擇不同形狀、色彩及構(gòu)建規(guī)律創(chuàng)作作品。根據(jù)視神經(jīng)發(fā)揮機(jī)制研究,不同的形狀、色彩與人的思維意識(shí)具有直接的聯(lián)系,如形狀角度的變化與心理放松度關(guān)系、色彩傾向與性格聯(lián)系、明度變化與情緒對(duì)應(yīng)關(guān)系、角度與觀察重點(diǎn)的聯(lián)系、創(chuàng)作手法的選擇與傳播效應(yīng)等。構(gòu)建視覺作品的元素在不同的心理狀態(tài)下選擇也不同,點(diǎn)線面、色彩肌理構(gòu)成規(guī)律的機(jī)制發(fā)揮在不同個(gè)體上,產(chǎn)生出了不同的作用結(jié)果,差異化形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。

  網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的風(fēng)格形成除了具備典型的構(gòu)成元素外,還與社會(huì)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系,具備明顯的意識(shí)形態(tài)特征。闡釋一種風(fēng)格背后的文化元素,皆與社會(huì)文化情境相聯(lián)系,與階層、物質(zhì)文明程度相關(guān),當(dāng)某一種風(fēng)格被一類人群所接受,也代表著一種觀念的視覺表征,這種視覺符號(hào)承擔(dān)著辨識(shí)、判斷與劃分的功能,審美不僅是一種動(dòng)態(tài)的過程,也是將理想固化的結(jié)果,是選擇性生活方式的體現(xiàn),是對(duì)社會(huì)物質(zhì)存在的差異化選擇,是社會(huì)文化的體現(xiàn)。審美的過程,體現(xiàn)在對(duì)于風(fēng)格的選擇中,對(duì)風(fēng)格的選擇則體現(xiàn)了個(gè)體精神層面對(duì)和生活方式的選擇與認(rèn)同。

  網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)風(fēng)格形成于不同物質(zhì)文化的碰撞,是對(duì)不同生活態(tài)度的總結(jié)歸類,無論是借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的支撐還是依托于現(xiàn)代物質(zhì)文明的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)風(fēng)格的形成都代表著文化的碰撞和人民對(duì)于時(shí)代的一種聲音,是精神文明發(fā)展的一種標(biāo)志,也是文化形成的根基。

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