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淺析當(dāng)代俄羅斯哲學(xué)國家意識(shí)困惑及其啟示論文
蘇聯(lián)解體造成了俄羅斯社會(huì)的精神真空，對(duì)“國家意識(shí)”的合法性形成了強(qiáng)烈沖擊，并在整個(gè)社會(huì)形成了上下分裂的矛盾現(xiàn)狀。俄羅斯哲學(xué)在對(duì)待“國家意識(shí)”的心態(tài)上同樣充滿矛盾，既在反思蘇聯(lián)哲學(xué)政治化的教訓(xùn)中竭力使哲學(xué)擺脫“國家意識(shí)”的糾纏，又在片面強(qiáng)調(diào)多元化、自由化導(dǎo)致的無序中呼喚回歸“統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)”。當(dāng)代俄羅斯及其哲學(xué)的“國家意識(shí)”困惑啟示當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)，只有堅(jiān)持“國家意識(shí)”的引領(lǐng)和研究異質(zhì)的統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)引領(lǐng)精神世界的功能。
一、當(dāng)代俄羅斯“國家意識(shí)”:統(tǒng)一還是多元?
所謂“國家意識(shí)”是指國家用以引導(dǎo)民眾思想和引領(lǐng)社會(huì)思潮的某種形式的觀念形態(tài)。國家通過政治的、學(xué)術(shù)的、民間的等教化形式，向全社會(huì)成員傳遞一種符合自身要求的政治文化規(guī)范，從而將其價(jià)值訴求轉(zhuǎn)化為全社會(huì)認(rèn)同的主流意識(shí)，使其執(zhí)政理念內(nèi)化為民眾精神需求，為政權(quán)的“合法性”即“某種政治秩序被認(rèn)可的價(jià)值”提供基礎(chǔ)和依據(jù)。因此，以何種思想觀念作為“國家意識(shí)”，不僅直接關(guān)系到社會(huì)的價(jià)值體系和整個(gè)文化體制的發(fā)展，影響著人們的思想精神面貌，也關(guān)系到國家的生存和發(fā)展。
二、放棄還是重拾:俄羅斯哲學(xué)“國家意識(shí)”的糾結(jié)
從蘇聯(lián)到俄羅斯，“國家意識(shí)”與哲學(xué)的關(guān)系經(jīng)歷了前者對(duì)后者從“指手畫腳”到“束手無策”，后者對(duì)前者從“小鳥依人”到“分道揚(yáng)鐮”的歷程。今日俄羅斯哲學(xué)在“國家意識(shí)”的問題上則面臨著放棄還是重拾的選擇。
三、當(dāng)代俄羅斯哲學(xué)“國家意識(shí)”困境的啟示
蘇聯(lián)解體的因素固然很多，但主動(dòng)放棄“國家意識(shí)”，不能不是其中的重要原因。蘇聯(lián)自赫魯曉夫起就開啟的將馬克思主義人道主義化的大門，對(duì)于后來全面拋棄馬克思主義對(duì)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的理論指導(dǎo)，對(duì)于意識(shí)形態(tài)失控負(fù)有不可推卸的責(zé)任。雖然，在勃列日涅夫時(shí)期，蘇聯(lián)也曾有過試圖重新強(qiáng)化這一指導(dǎo)的嘗試和努力，然而，此時(shí)的蘇聯(lián)馬克思主義理論本身的僵化、理論界對(duì)馬克思主義理論價(jià)值長期的自我淡化和否定、思想界多年來的多元化暗流涌動(dòng)、民眾對(duì)國家高壓性的意識(shí)形態(tài)控制的不滿反感，以及西方主流意識(shí)形態(tài)“鍥而不舍”的滲透等原因，使得官方所有的嘗試和努力最終都化為烏有，不僅無法遏制戈?duì)柊蛦谭蜃罱K大張旗鼓地倡導(dǎo)意識(shí)形態(tài)多元化(工)，而且在極短的時(shí)間里使馬克思主義的理論大廈轟然倒塌。因此，蘇聯(lián)主流意識(shí)形態(tài)中近40年之久的“去馬克思主義化”、“去社會(huì)主義化”，成了壓垮蘇聯(lián)的最后一根稻草。
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