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新媒體環(huán)境下的數(shù)字報紙論文
新媒體環(huán)境下的數(shù)字報紙論文，數(shù)字化報紙是傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)媒體等自媒體形式高速發(fā)展下不得已而進行的一次內(nèi)部改革和嘗試活動，目的是為了規(guī)避新媒體帶來的市場競爭風(fēng)險。
新媒體環(huán)境下的數(shù)字報紙論文【1】
摘 要：雖然數(shù)字化報紙擴展了傳統(tǒng)媒體的媒介載體，使信息的互動性大大增強，但是中國現(xiàn)階段的數(shù)字化報紙存在缺乏獨立的內(nèi)容創(chuàng)作、多媒體化程度不深、缺乏成熟的盈利模式等弊端，需要在不斷發(fā)展中找到解決的辦法，獲得更廣闊的發(fā)展空間。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)媒體;數(shù)字化報紙;新媒體
一、我國數(shù)字化報紙的發(fā)展現(xiàn)狀
數(shù)字報紙又稱“多媒體數(shù)字報紙”，中國內(nèi)地出現(xiàn)的第一份數(shù)字報紙首顯2006年，是由北大方正集團與浙江日報集團共同推出的。
多媒體數(shù)字報紙融合了互聯(lián)網(wǎng)媒體便捷的閱讀方式和互動體驗，一時間如雨后春筍般迅速發(fā)展起來。
僅在2006年，全國大大小小進行互聯(lián)網(wǎng)試水的媒體已達到40多家。
數(shù)字化報紙不僅僅局限于以受眾的個人電腦為信息接收終端還包括可以上網(wǎng)的手機接收模式。
2004年《中國婦女報》就先于網(wǎng)絡(luò)版數(shù)字報紙進行了報紙版面的“手機化”嘗試，極大地方便了用戶隨時隨地閱讀，新華社更將旗下《新華每日電訊》、《參考消息》、《半月談》等知名報紙、雜志的內(nèi)容融匯于“新華手機報”上，為4.4億手機用戶帶來了全新的讀報體驗。
近幾年，全國幾乎有一半以上的傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體都推出了數(shù)字報紙，這種趨勢還在不斷增強中。
數(shù)字化報紙極大的開拓了傳統(tǒng)媒體的信息鏈，融合了互聯(lián)網(wǎng)即時便利以及超大信息量的特點，用戶只要有一個電腦或是能上網(wǎng)的手機，就可以閱讀任何自己想要的信息，大大增強了受眾的主動性，并為他們帶來了更加豐富的閱讀體驗。
數(shù)字化報紙傳承了傳統(tǒng)媒體發(fā)布的信息內(nèi)容，延續(xù)了主流媒體的價值觀和信息生產(chǎn)模式，得到眾多傳統(tǒng)媒體和業(yè)界人士的青睞。
中國報業(yè)紛紛上網(wǎng)的舉措，是在互聯(lián)網(wǎng)等新媒體強勢入侵下，為尋求自身發(fā)展而不得已的“試水”。
業(yè)內(nèi)人士表示，傳統(tǒng)媒體面對互聯(lián)網(wǎng)新媒體的崛起和帶來傳播方式的挑戰(zhàn)，要不斷進行自身結(jié)構(gòu)調(diào)整和改造。
最重要的是進行內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，傳統(tǒng)媒體不應(yīng)該抱著抵制的心態(tài)來對待新媒體，而是要與之聯(lián)動發(fā)展，這樣才能達到互贏。
董年初提出三種傳統(tǒng)媒體與新媒體欣然擁抱的對應(yīng)策略：收購新媒體、創(chuàng)辦新媒體以及合作開辦新媒體，建立四種發(fā)布平臺：傳統(tǒng)平臺、數(shù)字平臺、互聯(lián)網(wǎng)平臺和移動平臺[1]。
市場青睞創(chuàng)新者，“寧要粗糙的新銳，也不要圓潤的守舊”便是市場競爭中的箴言。
傳媒的特色是在創(chuàng)新中才得以保持的——只有永遠(yuǎn)比競爭對手快一步，才能不斷獲得因創(chuàng)新而生的市場“暴力”[2]。
傳統(tǒng)報紙想要在多媒體競爭的市場下分得一杯羹，必須要創(chuàng)新。
然而從實際操作和效果來看，傳媒的這種換湯不換藥形式的“創(chuàng)新”，雖然可能短時間內(nèi)，因為新開辟了一種途徑而獲得暫時的發(fā)展契機，但是存在諸多問題，很難獲得長久動力。
二、我國數(shù)字化報紙發(fā)展存在的問題
(一)數(shù)字報紙缺乏獨立的內(nèi)容創(chuàng)作
內(nèi)容是“王道”，傳統(tǒng)媒體想要提高受眾的注意力和訂閱量，追求獨家新聞或是原創(chuàng)性新聞是不二選擇。
報紙出版單位紛紛將自己的報紙搬上了網(wǎng)絡(luò),形成報網(wǎng)融合的格局，但是在數(shù)字化報紙內(nèi)容制作上，仍是以原有的紙質(zhì)報紙內(nèi)容為基礎(chǔ)來生產(chǎn)和制作的,也就是說只從形式上進行翻新。
網(wǎng)絡(luò)新聞只是“復(fù)制”、“粘貼”的簡單模式，只是簡單的將發(fā)表在傳統(tǒng)媒體上的報道利用電子技術(shù)轉(zhuǎn)化成適合計算機，或是其他移動設(shè)備終端如手機等形式顯示出來，只是換了一種傳播途徑而已。
電子版的報紙內(nèi)容完全沒有創(chuàng)新，直接照搬紙質(zhì)版內(nèi)容。
這種依附于傳統(tǒng)媒體機制下的數(shù)字化報紙的內(nèi)容生產(chǎn)不同于門戶網(wǎng)站的新聞采編。
由于局限于現(xiàn)在新聞法規(guī)的限制，門戶網(wǎng)站不具備新聞采編的權(quán)利。
但是有紙質(zhì)媒體出版平臺的數(shù)字報紙卻沒有充分利用好自己在新聞采編上的優(yōu)勢，甚至是“炒冷飯”，這使得傳統(tǒng)媒體在新聞采編上的巨大優(yōu)勢沒有發(fā)揮出來，造成了新聞資源的浪費。
在以內(nèi)容為王道的文化產(chǎn)業(yè)競爭下，這只是粗制濫造的生硬嫁接。
這種換湯不換藥，使其缺乏同類新聞內(nèi)容生產(chǎn)的競爭力，造成內(nèi)容的重復(fù)率高進而造成新聞資源嚴(yán)重浪費。
這種多數(shù)數(shù)字報紙依托報社綜合門戶網(wǎng)站的定位使其淪為其母報的簡單翻版。
這種形式的數(shù)字報紙不可能具備更多的服務(wù)功能，也就注定了其難以承載報業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重任[2]。
(二)數(shù)字報紙多媒體化程度不深
內(nèi)容上的復(fù)制決定了數(shù)字報紙相對于紙質(zhì)媒體來說只是換了個傳播渠道而已，沒有利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢進行信息整合。
在信息的傳播形式上，數(shù)字報在傳承傳統(tǒng)報紙印刷版的版面風(fēng)格的原則上，沒有發(fā)揮出自身數(shù)字媒體即時迅速的特色;另外沒有實現(xiàn)融合媒體的集文字、圖片與視頻于一身的傳播模式，缺乏為數(shù)字報紙增值的原創(chuàng)新內(nèi)容生產(chǎn);沒有及時對網(wǎng)絡(luò)視頻進行更新，更別說成立專門的網(wǎng)絡(luò)視頻團隊了。
另外，從事數(shù)字化報紙的從業(yè)人員仍然是服務(wù)于傳統(tǒng)媒體的記者，還停留在用筆和紙記的階段，而適應(yīng)多媒體新聞采集和對相關(guān)數(shù)碼設(shè)備使用能力的不足，使得大部分?jǐn)?shù)字報紙多媒體程度不深，還停留在傳統(tǒng)媒體采集新聞的階段[3]。
這種呆板的運作機制使得數(shù)字化報紙跟不上多媒體發(fā)展的技術(shù)，缺乏網(wǎng)絡(luò)新聞的競爭力。
數(shù)字報紙應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)互動性強、信息容量巨大的特點，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒體中信息傳播和研究受眾的特點，互聯(lián)網(wǎng)傳播模式下的要求集文字、圖片、影片視頻、聲頻等各種載體于一體，實現(xiàn)報紙、電視、廣播與網(wǎng)絡(luò)的大融合，利用超文本、多層次、多形式的進行數(shù)字化報紙的報道，打破了傳統(tǒng)媒體單一的傳播形式，這對記者也提出了更高的要求。
與傳統(tǒng)媒體記者只需要從事文字撰寫工作的單一工種相比，在數(shù)字化報紙階段，記者不僅需要在第一時間收集到海量的信息還要求會操作這些數(shù)字?jǐn)?shù)碼設(shè)備，需要記者跨平臺高效率的工作，提供全方位全角度的報道。
美國哥倫比亞新聞學(xué)院教授約翰?帕夫利克在《新聞業(yè)與新媒介》一書中寫道：“技術(shù)在新聞采集和生產(chǎn)過程中扮演著重要角色”，作為數(shù)字新聞收集工具的移動記者工作臺(包括數(shù)字音頻和視頻裝置)，“確實為受過良好訓(xùn)練的記者在現(xiàn)場采訪時，提供了將報道置于更好的背景中進行報道和在現(xiàn)場核查事實的能力，并且能在遠(yuǎn)方或不熟悉的地方或急于趕出報道的時候更有效率”[4]。
(三)數(shù)字報紙缺乏成熟的盈利模式
數(shù)字報紙推出以來，從目前來看，數(shù)字報紙還沒有達到傳媒報紙的那種成熟的盈利模式和運營模式，并且由于推廣和宣傳推廣力度不大，使其在傳統(tǒng)媒體閱讀人當(dāng)中的知名度不高，閱讀總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達到傳統(tǒng)媒體的水平。
新聞網(wǎng)站在免費閱讀的環(huán)境下，有人擔(dān)心數(shù)字化報紙收費會造成閱讀者數(shù)量的減少，從而降低報紙的知名度和訂閱率。
實際上，通過成熟的商業(yè)運作手段，反而會提升數(shù)字報紙的知名度。
國外眾多媒體的數(shù)字報紙已經(jīng)在嘗試有償閱讀的模式，終結(jié)網(wǎng)絡(luò)報紙內(nèi)容免費的時代，并進行收費系統(tǒng)的改造，收費閱讀發(fā)行可能是未來多媒體數(shù)字報紙報業(yè)經(jīng)營的方式之一。
數(shù)字化報紙的免費服務(wù)造成了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的運營成本和負(fù)擔(dān)。
面對數(shù)字化報紙高額的運營費用，國外眾多媒體紛紛啟動電子版報紙的收費改革舉措。
擁有多家報紙的新聞集團董事長默多克在2009年5月上旬表示，他旗下經(jīng)營的《華爾街日報》、《倫敦時報》、《太陽報》、《紐約郵報》等報紙將在一年之內(nèi)嘗試向報紙網(wǎng)站讀者收取費用。
其中已經(jīng)開始收費的《華爾街日報》也在其金融危機下細(xì)化其內(nèi)容收費項目，如為個別文章和某類讀者提供專門定制收費的新聞內(nèi)容，提高內(nèi)容競爭率。
另外一種收費的模式，可以借鑒日本建立的數(shù)據(jù)庫盈利模式的經(jīng)驗。
《日本經(jīng)濟新聞》通過設(shè)立經(jīng)濟研究中心的方式，聘請經(jīng)濟專家分析日本經(jīng)濟運營情況，每天發(fā)布包括股票、財經(jīng)、金融等相關(guān)數(shù)據(jù)分析，給受眾提供規(guī)避經(jīng)濟風(fēng)險的理性分析，提供有競爭力的新聞，使得該網(wǎng)站的知名度大大提高。
仿效日本的運行模式，上海文廣傳媒集團依托本身強大發(fā)布信息的能力和優(yōu)勢，也建立了財經(jīng)類新聞的數(shù)據(jù)庫，分析潛在特定客戶的需求和特征，建立相關(guān)的檔案管理，為專業(yè)類受眾提供個性化的信息服務(wù)，分析發(fā)布財經(jīng)指數(shù)并進行分析。
為讀者提供全面的財經(jīng)信息。
傳統(tǒng)媒體集團完全可以利用自身在所在區(qū)域的新聞資源和信息發(fā)布的權(quán)威優(yōu)勢充分發(fā)揮電子數(shù)據(jù)庫的市場增值服務(wù)，這不僅拓展了本來業(yè)務(wù)范圍，也使得數(shù)據(jù)化的媒體獲得新的盈利能力。
有學(xué)者表示對數(shù)字報紙內(nèi)容進行收費雖然是十分傳統(tǒng)的盈利模式，甚至有學(xué)者認(rèn)為這有悖于新聞自由以及與互聯(lián)網(wǎng)自由獲取信息的精神，但事實上數(shù)字報業(yè)的發(fā)展與其他任何新興行業(yè)一樣，需要這種特殊階段的扶持和原始的積累[5]。
三、數(shù)字化報紙廣闊的發(fā)展前景
傳播學(xué)者羅杰?菲德勒在描述媒介形態(tài)的演變時說：“當(dāng)比較新的傳媒形式出現(xiàn)時，比較舊的形式通常不會死亡——它們會繼續(xù)演進和適應(yīng)”[6]。
不必過分夸大數(shù)字化報紙給傳統(tǒng)媒體帶來的挑戰(zhàn)，二者是互相融合和共同發(fā)展的關(guān)系。
數(shù)字化報紙可以借助傳統(tǒng)媒體強大的內(nèi)容制造資源、穩(wěn)固的受眾群、成熟的經(jīng)營模式，一個開設(shè)數(shù)字化報紙的傳統(tǒng)媒體就已經(jīng)說明了其強大的市場競爭力。
數(shù)字化報紙即時發(fā)布信息的特征彌補了報紙受制于排版、印刷等環(huán)節(jié)而使信息發(fā)布滯后的劣勢，特別是在突發(fā)事件上不能第一時間出現(xiàn)在現(xiàn)場的不足，弱化了傳統(tǒng)媒體的弱勢，大大縮短了信息在傳遞過程中的時間，極大提高了信息的流通性。
借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的東風(fēng)，隨著報業(yè)對自身優(yōu)勢的不斷鞏固，在爭奪受眾資源的同時，也獲得更為廣闊的發(fā)展前景。
另外，數(shù)字化報紙不能拋棄傳統(tǒng)媒體對新聞客觀性的專業(yè)主義的要求，要嚴(yán)格在內(nèi)容上進行把關(guān)，跳出傳統(tǒng)報紙的經(jīng)營模式，這樣才能適應(yīng)細(xì)化的受眾需求，走出一條多樣化，混合型的文化產(chǎn)業(yè)模式。
參考文獻：
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[6] (美)羅杰?菲德勒著.明安香譯.媒介形態(tài)變化:認(rèn)識新媒介[M].北京:華夏出版社,2000.
新媒體環(huán)境下受眾的新變化【2】
摘 要：21世紀(jì)初，以互聯(lián)網(wǎng)和手機等為代表的數(shù)字化新媒體橫空出世，它的出現(xiàn)不僅影響了我們的日常生活和思維模式，而且對世界的經(jīng)濟、文化、政治等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
本文從新媒體的定義出發(fā)，總結(jié)出新媒體的兩大新特征：個性化和價格低廉，從而闡釋了新媒體環(huán)境下受眾從傳者到受者的變化。
關(guān)鍵詞：新媒體、傳者、受者
一、什么是新媒體
21世紀(jì)初，以互聯(lián)網(wǎng)和手機等為代表的數(shù)字化新媒體橫空出世，它的出現(xiàn)不僅影響了我們的日常生活和思維模式，更對整個世界的經(jīng)濟、文化、政治等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
正是由于新媒體發(fā)展迅速和它巨大的影響力，對于它的定義也層出不窮，下面我列舉其中有代表性的幾種定義。
上海文廣新聞傳媒集團總裁黎瑞剛認(rèn)為，新媒體就是對于我們平時見到的報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，最常見的就是互聯(lián)網(wǎng)和手機。
陽光衛(wèi)視執(zhí)行主席吳征認(rèn)為，新媒體和舊媒體只是用不同的形式表達同樣的內(nèi)容而已。
清華大學(xué)的熊澄宇教授認(rèn)為，新媒體是指在計算機信息處理技術(shù)基礎(chǔ)之上出現(xiàn)的媒體形態(tài)。
科技日報的社湯東寧副社長認(rèn)為，新媒體主要指的是以網(wǎng)絡(luò)和手機為主的傳播平臺。
上海東方寬頻總經(jīng)理張大鐘認(rèn)為，新媒體是一個很寬泛的概念，是利用數(shù)字技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道，以及PC電腦、平板電腦、手機等終端，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。
從以上定義能看出，究竟什么是新媒體，學(xué)者們的理解是各不相同的。
綜上所述，我認(rèn)為新媒體是指新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的新的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。
相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。
二、新媒體的特征
1、個性化的精準(zhǔn)體現(xiàn)。
新媒體的受眾天然就被做了很好的市場細(xì)分，很多新型傳媒公司的崛起，就是建立在細(xì)分市場、深入了解受眾需求基礎(chǔ)之上的。
比如聚眾傳媒和分眾傳媒，是最早專注于企業(yè)內(nèi)刊制作和企業(yè)新聞策劃的專業(yè)機構(gòu)，取得了非常好的業(yè)績。
在新媒體環(huán)境下，企業(yè)借助先進的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)手段，堅持與受眾保持長期溝通，使?fàn)I銷做到可測可控，信息傳遞精準(zhǔn)有效，沒有資源浪費。
如新媒體中廣告信息的傳遞，其投放可以精準(zhǔn)到某一地區(qū)、時間、人群，甚至某一個體的匹配。
而廣告精準(zhǔn)匹配，與及時把握訪客潛在意向緊密相關(guān)，甚至有用戶主動訂閱。
2、價格低廉。
精準(zhǔn)的廣告投放是網(wǎng)易首創(chuàng)的。
網(wǎng)易根據(jù)用戶的各項特征，如年齡、性別、職業(yè)、地區(qū)、愛好等，投放精準(zhǔn)廣告，并能做到按實際效果付費。
廣告投放精準(zhǔn)了，因此少量投入就可以給企業(yè)帶來大量的潛在顧客。
廣告按照給企業(yè)帶來的潛在顧客的實際訪問數(shù)量計費，受眾不點擊不收費，只有點擊了企業(yè)的廣告才收取費用，保證企業(yè)花的每一分錢都落在實處。
這能及其地有效提升企業(yè)的銷售額。
綜上所述，新媒體對于企業(yè)發(fā)布廣告是價格低廉而且效果顯著的。
三、新媒體環(huán)境下的受眾新特征
根據(jù)工信部發(fā)布的2012年1月份全國通信業(yè)運營情況統(tǒng)計報告顯示，全國手機用戶已經(jīng)達到6.4億;根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國已有3億網(wǎng)民，成為全球最大互聯(lián)網(wǎng)區(qū)域。
科技的發(fā)展、海量的用戶，使信息的制作、傳播、接受都變得非常簡單。
從這個角度來說，我非常贊同美國《Online》雜志對新媒體的定義：新媒體是“所有人對所有人的傳播”。
在新媒體環(huán)境下，受眾由單純的“受者”轉(zhuǎn)變成“傳者+受者”的雙重身份，所有人都可以成為信息傳播的中心，每個人都可以充分調(diào)動自己的積極性并發(fā)揮自己的能量，每個人都掌握著話語權(quán)。
這個時代，再沒有一個媒體可以“號令天下”、“唯我獨尊”了。
1、地位平等。
2012年年底，浙江衛(wèi)視推出一檔新的節(jié)目《中國好聲音》，獲得了空前的成功。
這檔節(jié)目邀請了幾十名會唱歌的普通觀眾，嗎來自各行各業(yè)，他們來到現(xiàn)場、背對評委，只要誰唱得好誰就能脫穎而出。
中國電視發(fā)展至今，電視觀眾的地位類似新媒體發(fā)展中受眾的地位。
最初觀眾只是純粹觀賞，被動接受。
后來隨著《歡樂總動員》、《非常周末》、《周末一家親》等節(jié)目的興起，普通觀眾也可以參與到節(jié)目中。
再后來真人秀節(jié)目的火爆，使普通觀眾不再是節(jié)目的配角，成為了節(jié)目的中心。
在新媒體環(huán)境下，受眾不再僅僅是受眾，而是成為用戶，可以隨意發(fā)布信息，這帶來了傳者和受者的地位平等。
互動性更強。
與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體中信息處理技術(shù)的數(shù)字化、傳播方式的互動性是它最本質(zhì)的特征。
在這個時代，媒體開始重視受眾的聲音，受眾的聲音越來越響亮，影響越來越深遠(yuǎn)。
傳播者和受眾之間的界限模糊，媒體不過是一個平臺，信息的發(fā)布再也沒有局限性，每一個人都可以發(fā)布信息，參與任何一個新聞事件，影響事件的進程。
受眾的主動性及互動性是新媒體環(huán)境下的鮮明特征。
參考文獻
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新媒體環(huán)境下的數(shù)碼攝影話語【3】
摘 要：數(shù)字技術(shù)使影像具有形象、真實、生動和快速瀏覽觀看的特點。
新媒體環(huán)境下，圖像成為大眾最喜愛的閱讀方式，圖片成為人們快速獲得有效信息的重要媒介，大眾攝影成為時代的話語。
新媒體環(huán)境下，攝影藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的的完美結(jié)合，使攝影藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，在更高層次上相互融合，共同構(gòu)筑一個多技術(shù)形式的，以數(shù)字技術(shù)為核心的影像話語體系。
關(guān)鍵詞：數(shù)碼攝影; 大眾; 話語; 藝術(shù); 媒介
學(xué)界把新媒體定義為“互動式數(shù)字化復(fù)合媒體”。
新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言，是利用數(shù)字，網(wǎng)絡(luò)及移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)，無線通信網(wǎng)或有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向大眾提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。
在新媒體環(huán)境下數(shù)字?jǐn)z影也發(fā)生著巨大變化。
今天，攝影的各環(huán)節(jié)都已經(jīng)數(shù)字化，從照相機到圖片處理，從打印到后期展示，乃至相關(guān)衍生產(chǎn)品等，顯現(xiàn)著數(shù)字技術(shù)的便利和跨界能力[3]。
1 數(shù)碼攝影作為人體的延伸
近年來，新媒體的興起，使攝影在21世紀(jì)發(fā)生了巨變。
在電子科技推動下，自動照相機的操作越來越方便，任何人都可以成為攝影者。
數(shù)碼攝影將攝影過程簡化到極致，只要按下快門，就能立即拍下清晰照片并即時查看，發(fā)現(xiàn)問題可以及時調(diào)整后再重新拍攝，現(xiàn)場環(huán)境不佳還可以留待圖像處理軟件后期修改。
數(shù)字技術(shù)不僅降低攝影的門檻，而且它徹底改變了延續(xù)170余年的傳統(tǒng)攝影，演繹出全新的攝影流程。
1.1 數(shù)碼攝影成為大眾觀看世界的方式
數(shù)字?jǐn)z影圖片的即拍即得，照相機不僅作為拍攝利器，也充當(dāng)受眾觀看世界的眼睛。
作為新傳播環(huán)境下的新生攝影群體，平民視角是信息傳播的主要特征，網(wǎng)絡(luò)是信息傳播的載體，大眾網(wǎng)民是信息接受者、傳播者，拍客(以相同愛好積聚在網(wǎng)上的一種攝影群體)是信息制造者、發(fā)布者，數(shù)字?jǐn)z影圖片是信息傳播形式。
尤其值得注意的是信息源頭的制造者、發(fā)布者——拍客，他們快樂著自己，改變著別人，也影響著社會。
1.2 數(shù)碼攝影突破了人眼的視覺極限
新媒體環(huán)境下攝影的科技性特征也越來越明顯，數(shù)碼攝影技術(shù)不再局限于文化藝術(shù)領(lǐng)域，其應(yīng)用已擴展到政治、經(jīng)濟、科技等社會各個方面。
在當(dāng)下中國社會每一個領(lǐng)域，每一項科研活動，從宏觀到微觀，從太空天體星云觀測，到火星月球的考察，以及到裝置光導(dǎo)纖維導(dǎo)線深入人體內(nèi)臟的醫(yī)學(xué)治療等，都能體會到攝影所發(fā)揮的無可替代作用。
專業(yè)單反相機的升級使攝影師可以拍到更理想的宏觀、微觀、靜態(tài)或動態(tài)的畫面，攝影師能清晰地抓拍到更微小事物的畫面，突破人眼視覺的極限[1]。
麥克盧漢認(rèn)為，一切媒介均是“人的感覺的延伸”，人類實踐從文字到自動化機械，從武器到物理網(wǎng)絡(luò)等等，總想不斷超越自身，創(chuàng)造的各類媒介無非是對肢體、感官直覺乃至到大腦意識的延伸[2]。
2 數(shù)碼攝影打破了傳統(tǒng)話語格局
早期的攝影是一種職業(yè)劃分，攝影師指專業(yè)從事攝影工作的人，他們要具有一定專業(yè)技術(shù)與技巧和職業(yè)素養(yǎng)，承擔(dān)一定的社會職責(zé)。
隨著數(shù)碼相機的普及和手機等數(shù)碼拍攝工具的興起，越來越多的普通人開始從事專業(yè)或業(yè)余的拍攝。
尤其在手機拍攝功能日益完善今天，迎來大眾攝影時代。
大眾記錄家庭生活，也拍攝社會現(xiàn)實，同時利用網(wǎng)絡(luò)的便利，將自己的照片上傳到網(wǎng)絡(luò)與大眾分享，有時為人們提供突發(fā)事件現(xiàn)場第一手的材料佐證。
社會邊角也可以成為大眾攝影的題材的來源。
內(nèi)容涉及被社會忽視的人群，或社會主流想刻意遮掩的事件，大眾攝影的平民視角有時更能拍出揭示意義的照片。
微博、手機、博客、電子雜志、播客和專門的圖片網(wǎng)站等新興媒體，深刻改變影響著影像傳播。
不同的新媒體，用各自獨特的方式傳播攝影圖片信息，為攝影大眾建構(gòu)開放式的互動話語空間[4]。
2.1 “拍客”的誕生深刻影響了攝影話語結(jié)構(gòu)
互聯(lián)網(wǎng)的觸手可及，使更多人參與到這種攝影傳播行為中，“拍客”就是在這種環(huán)境下誕生的。
拍客群體的誕生、發(fā)展和壯大，不僅改變攝影人的隊伍結(jié)構(gòu)，各種拍客組織的迅速崛起，拍客們?nèi)碌膭?chuàng)作理念，對攝影創(chuàng)作、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達都產(chǎn)生極大影響。
這其中既有普通百姓，也不乏專業(yè)攝影人員，他們用攝影以公民身份成為匿名的社會忠實紀(jì)錄者。
“拍客”有觀察和發(fā)現(xiàn)的意識，又占據(jù)著事件現(xiàn)場關(guān)鍵地點和時機，能夠原生態(tài)地紀(jì)錄并還原事實。
拍客使攝影變得平民化、大眾化，拍攝也逐漸從客體變?yōu)橹黧w，參與到影響群眾、影響社會的大眾傳播行動中來。
新媒體的環(huán)境，以全新的傳播方式構(gòu)建著大眾攝影時代，為攝影大眾架構(gòu)一種自由表達和平等交流的話語空間。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展以及傳播媒體的發(fā)展需要，各級各類拍客網(wǎng)站、拍客團、拍客站的建立、拍客活動的開展，使得這一群體逐步成為有組織、有活動的群體。
拍客這一新生的、自發(fā)的攝影群體正以群體化、規(guī)范化、職業(yè)化的趨向蓬勃發(fā)展。
拍客作為新傳播環(huán)境下誕生的一個攝影群體，改變并顛覆著傳統(tǒng)攝影的話語結(jié)構(gòu)。
2.2 手機攝影成為當(dāng)代大眾的視覺話語
攝影圖像的數(shù)字化與數(shù)字式的信息載體形態(tài)、數(shù)字式的傳播形態(tài)的共生共存，導(dǎo)致攝影文化和攝影時代的演變。
新媒體對數(shù)字?jǐn)z影圖片及數(shù)字圖像信息傳播的順應(yīng)，讓攝影大眾能夠自由、自主、自覺地表達，讓他們的話語能夠迅速傳遞到社會的每一個角落。
隨著手機上網(wǎng)、手機彩信及手機報紙等功能的出現(xiàn)，使手機這個媒體成為“大眾對話”的共享空間。
手機小巧、靈活、方便，隨身攜帶的手機攝影能即時見證突發(fā)事件，及時捕捉生活的瞬間，隨時記錄人生的感悟，即刻上網(wǎng)“對話”交流，實現(xiàn)實時傳播。
手機攝影作為即興捕捉和實時傳播圖像的新媒體，已經(jīng)悄然滲透到了社會生活各個方面。
手機攝影正成為一種貼近生活、貼近大眾的社會紀(jì)實攝影文化，成為一種新的社會生活方式。
3 攝影從真實到虛擬
攝影的發(fā)展與科技的進步密不可分，數(shù)字?jǐn)z影不僅保持傳統(tǒng)攝影的見證和記錄的本質(zhì)，藝術(shù)家們還從數(shù)碼攝影中找到一種全新的表達自己思想和觀念的創(chuàng)作媒介，對攝影作品進行加工，通過后期合成或電腦繪圖制作的影像，把攝影從現(xiàn)實空間改變?yōu)橄胂笾械臄M像空間，展現(xiàn)出時空交錯的戲劇性效果。
作品形象失去原來的內(nèi)容、形式和意義，產(chǎn)生新的視覺意義系統(tǒng)，催生了數(shù)字媒體藝術(shù)的誕生[5]。
3.1 新聞紀(jì)實類攝影的見證功能，仍在堅守
傳統(tǒng)攝影觀念中，攝影的精確復(fù)制客觀對象和逼真再現(xiàn)客觀對象，是對某個在時間和空間中發(fā)生的事物和活動的復(fù)制，是對真實世界進行真實模仿。
數(shù)字影像技術(shù)以其強大的后期處理軟件，顛覆我們已有的關(guān)于攝影實證本體。
在數(shù)字技術(shù)背景下，圖片文本的輕易被改變，容易損害新聞紀(jì)實類攝影的真實性價值。
在數(shù)字成像技術(shù)時代，紀(jì)實、新聞攝影從業(yè)者，仍在堅守攝影的實證本位，以職業(yè)道德規(guī)范為準(zhǔn)則，嚴(yán)格謹(jǐn)慎使用各種數(shù)字處理系統(tǒng)，以保障新聞紀(jì)實類照片在人們心目中的信任度。
3.2 藝術(shù)類攝影創(chuàng)作，超越了攝影的本體特征
傳統(tǒng)攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，只能對拍攝對象和拍攝時機等進行有限的選擇和提煉，再借助暗房技術(shù)，才能把心目中的創(chuàng)意物化為照片上的視覺形象。
數(shù)字技術(shù)給藝術(shù)攝影創(chuàng)造帶來無限可能，開創(chuàng)影像創(chuàng)意表現(xiàn)的新時空，借助數(shù)字圖像處理及電腦繪圖軟件，攝影的再創(chuàng)作變得無所不能，真正實現(xiàn)“心有多大，世界就有多大”。
使攝影“不僅能‘拍’見到的東西，還能‘拍’想到的東西，不僅能‘拍’感到的東西，還能‘拍’悟到的東西”，創(chuàng)作出非現(xiàn)實時空中的視覺形象，極大的豐富攝影的表現(xiàn)力[6]。
3.3 攝影與其它藝術(shù)結(jié)合，催生了數(shù)字媒體藝術(shù)
20世紀(jì)70年代代以來，一些藝術(shù)家們開始媒體實驗探索，嘗試把攝影和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，使攝影與美術(shù)、行為藝術(shù)等相交融、混合，藝術(shù)家在攝影界與藝術(shù)界間游走，形成一種觀念攝影的創(chuàng)作熱潮。
到20世紀(jì)90年代，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的普及，數(shù)字媒體藝術(shù)開始在當(dāng)代藝術(shù)中大行其道，國內(nèi)的一批藝術(shù)家也逐步嘗試將數(shù)字影像技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作，以藝術(shù)方式對當(dāng)下的社會問題、經(jīng)濟、文化等進行反思。
今天，攝影不再是一種觀察世界的方式，一種客觀記錄的手段，攝影正作為當(dāng)代藝術(shù)中的一種重要的創(chuàng)作媒體及表現(xiàn)形式。
藝術(shù)家借助攝影，尋找藝術(shù)觀念的突破，并以此來構(gòu)思觀念如何被視覺化。
在這里，創(chuàng)意、想象力成為創(chuàng)作的核心元素，而數(shù)字影像技術(shù)，則為藝術(shù)家表達藝術(shù)觀念提供了更多的可能性。
攝影則實現(xiàn)了藝術(shù)從“觀察”的藝術(shù)，發(fā)展成為“想象”的藝術(shù)，藝術(shù)家的思想、觀念得到更完美地表現(xiàn)，攝影創(chuàng)作迎來無限的可能，攝影在這里為藝術(shù)家們真正提供攝影藝術(shù)創(chuàng)作話語的自由。
新媒體環(huán)境下社會進入讀圖時代，數(shù)碼攝影全方位地融入社會的各個方面，圖像傳播方式有革命性的改變，使攝影成為大眾攝影時代。
每個人都可以是影像的創(chuàng)造者，傳播者和享用者，同時獲取國內(nèi)外的最新資訊。
攝影話語，成為與語言、文字、聲音并行把握世界的一種方式。
記錄介質(zhì)的變革，存儲技術(shù)的革命，強大的計算機后期圖像處理手段及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，都使攝影語言顯示出強大的優(yōu)勢。
同時，數(shù)字技術(shù)的進步也拓展攝影藝術(shù)作品的表現(xiàn)力，運用數(shù)字技術(shù)可以充分調(diào)動攝影家的創(chuàng)意。
新媒體環(huán)境下，攝影與新興學(xué)科的相互滲透與融合，也為攝影藝術(shù)創(chuàng)作提供更廣闊的天地。
參考文獻
[1] 羅智子.新媒體時代攝影發(fā)生的改變. 第十屆攝影理論研討會論文.
[2] 戴菲.后數(shù)字時代下攝影的全媒體傳播與定位.第十屆攝影理論研討會論文.
[3] 鄭智斌. 媒介狂想曲：讀《理解媒介――論人的延伸》，《數(shù)字時代閱讀報告》創(chuàng)刊號.
[4] 凌弘. 攝影網(wǎng)群滲透互動初探. 第十屆攝影理論研討會論文.
[5] 卓嘉. 后攝影時代的大眾話語空間. 藝術(shù)教育，2008(7).
[6] 徐希景. 從記憶到想像—藝術(shù)作為攝影時代的影像轉(zhuǎn)向. 第十屆攝影理論研討會論文.
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