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古代文學(xué)作品賞析及創(chuàng)新性思維培養(yǎng)論文
摘要：在當前社會不斷發(fā)展的情況下，社會對人才的要求逐漸增高，復(fù)合型人才成為社會人才的發(fā)展趨勢。在這樣的要求下應(yīng)該以培養(yǎng)人才創(chuàng)新性思維為基礎(chǔ)。古代文學(xué)作品的賞析教學(xué)能夠提升學(xué)生的創(chuàng)新性思維養(yǎng)成。因此，本文闡釋了古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新性思維的意義，著重分析和探究了古代文學(xué)作品賞析中創(chuàng)新性思維的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；作品賞析;意義;具體應(yīng)用
1前言
在現(xiàn)階段，我國社會對人才的需求逐漸增多。古代文學(xué)課程在高校教學(xué)中占據(jù)著比較重要的地位，通過對古代文學(xué)作品的賞析能夠培養(yǎng)出創(chuàng)新性思維的人才，并且創(chuàng)新性思維人才在社會建設(shè)發(fā)展中扮演著重要角色。但是在古代文學(xué)作品賞析教學(xué)上存在內(nèi)容陳舊、教學(xué)特點不清晰、教學(xué)方法陳舊等問題，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)。下文著重從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維角度出發(fā)，為學(xué)生思維發(fā)展提供了保障。
2古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新性思維的意義
古代文學(xué)作品中充分體現(xiàn)出我們民族的精神、情感、智慧等內(nèi)容。從某種程度上來說，古代文學(xué)也是一門十分重要的人文類學(xué)科，影響著學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成和發(fā)展。學(xué)生養(yǎng)成人文素質(zhì)就是以培養(yǎng)創(chuàng)新性思維為基礎(chǔ)。教師在古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新性思維培養(yǎng)中占據(jù)著重要的地位。需要教師掌握培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的教學(xué)方法，遵循以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，不管在哪個教學(xué)環(huán)境中均以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造能力為基礎(chǔ)。
3古代文學(xué)作品賞析中的創(chuàng)新性思維應(yīng)用
在進行古代文學(xué)作品賞析教學(xué)的過程中，能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維，并且創(chuàng)新性思維在古代文學(xué)作品賞析中具有重要作用。應(yīng)從以下四方面培養(yǎng)創(chuàng)新性思維。
3.1樹立創(chuàng)新教育觀念，有效結(jié)合教學(xué)內(nèi)容
在賞析古代文學(xué)作品的時候，應(yīng)該把教學(xué)內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)進行有效結(jié)合[1]。而且教師的教育觀念在整個教學(xué)活動中占據(jù)著引導(dǎo)性作用。學(xué)生的創(chuàng)新性思維和教師的教育觀念有著密切的聯(lián)系。教師的思想意識和創(chuàng)新能力提升了，才會為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維奠定基礎(chǔ)，才會靈活把握教學(xué)各項活動。因此，古代文學(xué)教學(xué)教師應(yīng)該樹立創(chuàng)新性教育觀念，在教學(xué)的過程中能夠發(fā)揮學(xué)生主體性地位，適當引導(dǎo)學(xué)生朝著個性化的方向發(fā)展。同時，在樹立創(chuàng)新性教育思想背景下，融合教學(xué)內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)，避免出現(xiàn)守舊的教學(xué)內(nèi)容和課程。由此可見，創(chuàng)新性的教育觀念為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維提供發(fā)展機會。
3.2創(chuàng)新教學(xué)方法，建立多元教學(xué)方式
能夠運用多種的賞析教學(xué)是提升古代文學(xué)教學(xué)的一種方式。教師在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)古代文學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)的新型手段，以此培養(yǎng)創(chuàng)新性思維�？梢岳锰釂柗ā⑥q論法和賞析情景創(chuàng)設(shè)法等。比如在學(xué)習(xí)李商隱《錦瑟》的時候，可以通過多種多樣的形式解說該詩的主題，教師可以把全班學(xué)生分成若干個小組，針對有爭議的問題進行討論，以此培養(yǎng)創(chuàng)新性思維。同時，還可以運用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，結(jié)合音頻、圖片等形式，讓學(xué)生更加直觀地了解到古代文學(xué)作品蘊含的內(nèi)容。
3.3注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維
古代文學(xué)從作品本身出發(fā)就蘊含著比較豐富的內(nèi)容，但是句子之間的跳躍性比較大，作品中所包含的意象也很難揣測。在這樣學(xué)習(xí)的背景下就會給學(xué)生留下豐富的想象空間。因此，在進行古代文學(xué)作品賞析的過程中，教師應(yīng)該適當結(jié)合古代文學(xué)賞析內(nèi)容的特點，以培養(yǎng)學(xué)生的思維想象能力為出發(fā)點和落腳點。比如在賞析《桃花扇》時，幫助和引導(dǎo)學(xué)生通過想象力加強對作品中人物描寫的掌握。進而明確該作品的主旨，通過詳細地解讀作品，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維[2]。
3.4拓展學(xué)生思考范圍，結(jié)合課內(nèi)外內(nèi)容
教師還應(yīng)該結(jié)合課內(nèi)內(nèi)容和課外內(nèi)容，擴展學(xué)生進行思考的范圍。并且想要在賞析古代文學(xué)作品的時候加強學(xué)生創(chuàng)新性思維的養(yǎng)成，就應(yīng)該打開學(xué)生學(xué)習(xí)的視野，可以從多個層面、多個角度對作品進行分析和探究。這樣的教學(xué)背景下就要求教師在進行賞析性作品教學(xué)時，能夠準確把握作品寫作的時代背景，并且充分結(jié)合時代背景找出古代文學(xué)中所蘊含的另一層含義。與此同時，教師還應(yīng)該結(jié)合課外中的現(xiàn)實時代背景，從不同學(xué)科、不同領(lǐng)域中對學(xué)生的創(chuàng)新性思維進行擴展性培養(yǎng)。比如在進行古代文學(xué)賞析時，應(yīng)該把美學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等科目有效結(jié)合在一起。應(yīng)用創(chuàng)新的眼光評析文學(xué)作品，進而為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維奠定基礎(chǔ)[3]。
4結(jié)論
綜上所述，通過賞析古代文學(xué)作品培養(yǎng)創(chuàng)新性思維具有積極影響。教師應(yīng)該科學(xué)合理運用古代文學(xué)賞析教學(xué)課堂，從樹立創(chuàng)新教育觀念、創(chuàng)新教學(xué)方法、注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維、拓展學(xué)生思考范圍四方面出發(fā)，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維奠定基礎(chǔ)，為社會培養(yǎng)創(chuàng)新性人才提供必要的準備。
參考文獻：
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[2]邱曉云.比讀賞文疑讀見義——用“比讀”和“疑讀”教學(xué)生賞析文學(xué)作品[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(中旬),2013,(1):89-90.
[3]鄧鵬雄.中國古代文學(xué)作品存在的意境特征研究[J].語文建設(shè),2013,(24):33-34.
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