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漢語言文學學習策略研究論文
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漢語言文學學習策略研究論文【1】
摘 要：漢語言文學對于每個中國人來說都是應該不斷學習和研究的，具有文化的提煉和歷史的沉淀，是學習其他內容的重要保障，也是生活工作中不可缺少應該掌握的重要基礎知識，那么如何把握好漢語言文學，如何學好，在本文中就漢語言文學學習的策略進行研究和探索。
關鍵詞：漢語言;文學;學習;策略
對于漢語言的學習是對中國文化的不斷傳承下來的，影響著一代一代的學子，成就了不少的文化人，漢語言文學在社會的精神文化中起著重要的作用，在漢語言文學的不斷發(fā)展中，也呈現(xiàn)出一些不同的形式和特點，也出現(xiàn)了一些值得關注的問題，如何克服問題并且有效的學習應該注意學習策略。
一、要認識漢語言文學學習的意義
漢語言文學的學習是從小學接觸課堂開是就開始正規(guī)的進行學習，有的更早的有所接觸，在幼兒階段父母就會通過一些唐詩宋詞給予孩子們一些語言環(huán)境的培養(yǎng)，背誦和記憶，提升文學感受，所以接觸的時間是很早的，但是隨著其他國家一些文化的進入，我們漸漸開始對漢語言文學的重視有所減弱，這樣勢必會影響大眾對這類文學學習的積極性。
漢語言文學在許多學校已經(jīng)獨立的成為一種專門的學科，在前期的九年制義務教學中，這也僅僅是語文學科的一部分，可以有助于其他學科的學習，死記硬背的學習方法運用在其中的學習過程中，而沒有真正理解到漢語言文學所帶給我們的重要意義是對文化修養(yǎng)的一種培養(yǎng)，也是對文化的一種沉淀。
二、具體的漢語言文學的學習策略
學習漢語言文學是每個中國人必須經(jīng)歷的一個學習過程，它存在于生活中，工作中和課堂內，但如何能提高學習的有效性，從以下幾個方面探討。
1、教師漢語言口語教學更標準化
一般在過去的時間中，學生們接觸到的語文老師各個年齡階段的都有，而且一般語文老師擔任班上的班主任，與同學交流可能較為生活化，在語言使用上不夠標準，老師畢竟是給學生引導最重要的人，如果語言使用不標準會給學生帶來負面的影響，錯誤引導，所以作為語文老師這一方面必須加強和注意。
另外，因為很多語文老師年齡偏大，學習和深造的時間已經(jīng)離自己教學有段距離，會有一些知識是難以更新的，例如詞語的理解、發(fā)音，網(wǎng)絡詞語的出現(xiàn)，新事物的發(fā)展，這些都會有一定認識上的差異，所以對于老師本身的教育指導也是十分必要的，這樣既是保證老師知識的更新，教學方法的優(yōu)化，也是對學生口語教學的統(tǒng)一化和標準化。
2、讓語文課本變成讀本
在閱讀教學中，存在著多重對話關系，如學生與作者(文本)的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與作者的對話，學生、教師與教材編者的對話等。
教師讓學生多自己進行閱讀，老師不做太多引導，由學生閱讀后提出不能解決的問題，課堂分享，實際學生個人提出的問題也是眾多學生存在的，這樣的針對性強，同時能夠更好地反映學生自身的閱讀水平，發(fā)現(xiàn)問題解決問題。
3、提升學生的自主閱讀能力和審美能力
在閱讀教學中，存在著多重對話關系，如學生與作者(文本)的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與作者的對話，學生、教師與教材編者的對話等。
教師讓學生多自己進行閱讀，老師不做太多引導，由學生閱讀后提出不能解決的問題，課堂分享，實際學生個人提出的問題也是眾多學生存在的，這樣的針對性強，同時能夠更好地反映學生自身的閱讀水平，發(fā)現(xiàn)問題解決問題。
引導學生將自己的閱讀感受進行課堂分享。
既然每一個學生的生活經(jīng)驗和個性氣質都不一樣，就應鼓勵學生對閱讀內容作出個性的反應，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反應，確認自己認為特別重要的問題，作出富有想象力的反應甚至是“突發(fā)奇想”。
讓學生就自己閱讀后的感受能大膽的分享，“思想是越分享越有見解的”。
4、提倡精品著作的閱讀
經(jīng)典著作都出自文化積累沉淀幾十年的作家之手，所以在閱讀上，對閱讀者自身也有一定的要求，層次文化水平，研讀經(jīng)典，提高審美的品位和檔次，對樹立一種高尚、高雅的審美趣味還是很有好處的。
至于對于精品著作的閱讀，老師可以負責把關和篩選，選擇適合學生年齡和文化層次的，更容易讓其美感深層次內容，讓學生的更好吸收，從中獲得其精華，領悟其中漢語言文化的感受。
三、鼓勵學生多表達，加強漢語言文學的運用
教師可以每天創(chuàng)造一定的給學生的口語表達的機會，只有多說多練，才能對口語表達上有提升，例如，安排“我是小記者”這樣一個主題，每天在早讀結束前，安排大約十幾分鐘時間，讓同學們通過前一天晚上把自己通過電視、網(wǎng)絡或報紙上看到的新聞進行描述.
在全班同學面前表述，不可以帶任何書面記錄，用了解到的新聞內容，自己的語言表達出來，每天可以由同學們自由發(fā)言，但每個同學一個學期最低要達到三次做小記者的次數(shù)，期末時有同學們投票選出最優(yōu)秀的小記者給予獎勵，這樣既可以讓同學們關注時事新聞，也可以讓同學們更多地在人多的地方能做自我表達，鍛煉其語言組織能力。
結束語：漢語言文學學習和運用是個長時間的過程，需要合適的學習方法和好的學習氛圍，老師應該多鼓勵嘗試也多給學生鍛煉的機會，邊學邊運用，才能更好地提升漢語言學習的有效性。
參考文獻：
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漢語言文學學習策略論文【2】
隨著我國改革開放進程的不斷推進以及市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國逐漸步入一個思想多元化的社會，人們的思想觀念開始變得多元化，特別是對于下一代教育的思想觀念，其變化的程度尤為顯著。
人們對于教育的思想、理念、方式都與傳統(tǒng)的教育思想、理念、方式有很大的區(qū)別，甚至在某些情況之下是相反的。
在當今社會，在各種現(xiàn)代教育思潮之中，后現(xiàn)代教育思想作為一種全新的教育思想，開始異軍突起，受到了人們廣泛而積極的關注，對漢語言文學的教學、學習產生了廣泛、深入的影響，為漢語言文學的學習提供了極大的幫助，開辟出一條全新的漢語言文學學習之路。
一、后現(xiàn)代教育思想闡述
從20世紀中期起，西方社會開始流行一種新的哲學文化思潮——后現(xiàn)代主義。
而后現(xiàn)代教育思想作為后現(xiàn)代哲學文學思潮的一部分，它是在順應后工業(yè)社會發(fā)展對于教育需求的變化這一背景之下產生和發(fā)展起來的，同時，它也是對現(xiàn)代教育的一種借鑒、批評和反思。
現(xiàn)代教育在稱謂上，往往被稱為“精英教育”，而后現(xiàn)代教育作為一種全新的教育思想，在稱謂上，往往被人們稱為“終身教育”、“全民教育”、“主體教育”或者“通識教育”。
后現(xiàn)代教育思想，在教育價值觀上，主要有以下五種教育觀點。
第一，是人性化的教育觀。
后現(xiàn)代的人性教育觀，其最基本的追求就是關注人性的完美、發(fā)展人的個性，使每個人的個性都可以得到全面而豐富的發(fā)展，同時對于教育的人性化追求是教育永恒的話題之一。
后現(xiàn)代的人性教育觀，其教育的目的就是通過生活的教育，使人們能夠深入的認識到自己所生活的本真世界，同時，通過各種途徑、采取各種方式去改變和完善自己生活的環(huán)境，最終使自己能夠在生活中享受生活，享受人生所帶來的快樂幸福。
第二，是對話式的教育觀。
在傳統(tǒng)的教育理念之下，教育者與受教育者之間是一種不平等的獨白式關系。
在傳統(tǒng)的獨白式教育教學之下，教師僅僅是對于知識的單方面?zhèn)魇�，學生只是被動地對各種知識的接受，教師與學生之間、學生與學生之間，缺乏良好的互動與溝通，因而，學生對于學習的積極性和主動性都不高。
而后現(xiàn)代的對話式教育觀，它要求在教育教學中，教師以一種對話的方式進行介入，教師與學生之間、學生與學生之間以一種平等的關系進行知識的學習與交流，因而，在對話式的教育教學中，師生之間很夠很好地進行交流、互動與對話，學生學習的積極性、主動性得到了良好的激發(fā)。
第三，是提問式的教育觀。
后現(xiàn)代教育思想下的提問式教育，它是有效地進行啟發(fā)式教育的重要手段之一。
通過提問，可以有效地提升學生對于各種問題的思考能力，讓學生在思考問題、尋找問題的答案、回答問題以及解決問題的過程中，提高自己對于問題的分析和解決能力。
同時，通過提問，還可以有效地激發(fā)學生探索未知事物的好奇心和求知欲，為學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)搭建一個良好的平臺。
第四，是民主式的教育觀。
教育教學的民主，一直是后現(xiàn)代教育思想的追求之一。
后現(xiàn)代民主式教育觀下的教育教學，它擯棄了傳統(tǒng)教育下的那種講授式、灌輸性的教育教學方式，而采用一種自由、平等的引導方式，引導學生通過探索、發(fā)現(xiàn)、合作與互動去進行各種知識的學習。
通過這一方式，可以有效地培養(yǎng)學生自主學習的能力，激發(fā)學生學習知識主動性與積極性的有效發(fā)揮，同時，通過這一方式，還可以有效地提高學生發(fā)現(xiàn)、探索、合作與創(chuàng)新的能力。
第五，是創(chuàng)新型的教育觀。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家的興旺發(fā)達的不竭動力。
科技發(fā)展需要創(chuàng)新，教育進步也同樣需要創(chuàng)新，只有有了創(chuàng)新，才會有教育事業(yè)的不斷進步。
后現(xiàn)代教育思想下的創(chuàng)新教育觀，它要求在教育教學的過程中，應該特別地注重對學生創(chuàng)新思維與創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。
只有在理論上理解、在教育實踐中踐行后現(xiàn)代創(chuàng)新型的教育觀，才能夠有效地發(fā)展學生對于傳統(tǒng)、對于定理的那種批評性意識和批評性思維，也才能夠提升學生積極探索與勇于創(chuàng)新的決心和能力。
二、漢語言文學獨特的文學優(yōu)勢
相對于世界其他國家的各種語言文學發(fā)展，我國漢語言文學在發(fā)展的形式上，具有各種象形文字所組成的各種文學形式，例如，小說、散文、傳記和論文等，同時，還具備中國特有的詩、詞、曲、賦等各種韻律形式。
我國的漢語言文學，其獨特的文學優(yōu)勢主要表現(xiàn)為，帶有中國傳統(tǒng)文化特色的格律，與世界其他語言的格律相比，它為我國的漢語言文學增添了豐富多彩的傳統(tǒng)文化內涵。
中國漢文字獨特的象形性，產生了獨具中華民族傳統(tǒng)文化特色文學樣式，與此同時，許多語言文字，其獨特的象形與表意性互為融合的特性，也很大程度上決定了我國漢語文學特有的文字樣式。
獨具民族文化特色的漢語言文學，其一字一音、一字一義的特有屬性，孕育出了聲調起伏婉轉、優(yōu)雅動聽而意境豐富的格律詩、詞、曲、賦，使我國的漢語言文學作品中的意境美與韻律美協(xié)調地融合在一起，達到了完美的統(tǒng)一。
三、后現(xiàn)代教育思想視野下的漢語言文學學習
后現(xiàn)代教育思想中的教育教學理念，要求對傳統(tǒng)教育思想下的漢語言文學的教學模式進行相應的改革，以適應后工業(yè)時代教育的發(fā)展變化。
傳統(tǒng)的漢語言文學教學模式，其教學計劃比較的機械、死板、缺乏靈活性。
因為教師不可以根據(jù)實際的教學情況對提前制定的教學計劃作靈活的更改，而只能按照教學計劃的步驟對課堂教學實施絕對的控制，學生在這樣的課堂教學中，只能被動地接受教師所傳授的漢語言文學知識。
在后現(xiàn)代教育思想的漢語言文學課堂教學中，它追求的是一種“去教師中心”的一種平等的教學思想，打破了傳統(tǒng)課堂教學模式下的那種教學計劃和教師對課堂教學的絕對控制，反對教師單線式對學生進行知識灌輸?shù)慕虒W方法，倡導漢語言文學教學中，教師與學生之間是一種平等、互動師生關系，學生對于漢語言文學的學習不是被動的，而是一種積極主動的學習過程，其學習的積極性、主動性得到了極大的激發(fā)。
在后現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學課堂教學，教師實實在在地踐行著“去教師中心”的這一平等的教育教學理念，積極地協(xié)調好教師、學生以及教學計劃之間的關系，使他們形成良好的合作互動。
對于學生而言，在后現(xiàn)代教育思想影響之下的漢語言文學課堂教學中，它更有利于他們進行漢語言文學的學習。
因為，后現(xiàn)代教育思想所倡導的人性化、對話式、提問式、民主式、創(chuàng)新型的教育教學理念，為學生提供了更多自由、民主、靈活的選擇機會和選擇形式，學生可以自主靈活地選擇以何種方式進行漢語知識的學習。
在學習角色方面，學生應該適當?shù)剡M行相應的轉換，一改傳統(tǒng)漢語言文學學習下那種被動的傾聽者、答題者和旁聽者的身份，轉而扮演其后現(xiàn)代漢語言文學學習中主動的提問者、思考者、討論者的學習角色。
為此，在漢語言文學的課堂中，教師一改傳統(tǒng)那種武斷獨裁的權威姿態(tài)，師生一起共同營造一種自由、民主的課堂學習氣氛，使學生在這一氣氛中，樂學、愛好、好學，獲得一種快樂學習的享受。
此外，學生在取得教師充分信任的同時，學生自身還應該對自我有足夠的自信，勇于、敢于對各種現(xiàn)象、各種問題進行獨立的思考，敢于挑戰(zhàn)教師權威，敢于向教師提問，為自身的漢語言文學學習爭取、創(chuàng)造一種多維式的、互動的式的課堂學習氣氛。
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