- 相關(guān)推薦
古代文學(xué)教育與發(fā)展
人文素養(yǎng)培養(yǎng)在古代文學(xué)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)的學(xué)科定位，改革古代文學(xué)教學(xué)方法，結(jié)合實(shí)際豐富教學(xué)內(nèi)容。
古代文學(xué)教育與發(fā)展
第一篇：葉嘉瑩的古代文學(xué)教育思想對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育的啟示研究
當(dāng)代海內(nèi)外古典文學(xué)學(xué)者中，葉嘉瑩先生不僅以其豐碩的學(xué)術(shù)成果及獨(dú)特的研究風(fēng)貌卓然成一代大家，更為可貴的是她在屢遭憂患坎坷的一生中將大部分精力用在了教學(xué)，為古代文學(xué)教育做出了巨大貢獻(xiàn)。
一、基礎(chǔ)語(yǔ)文古典詩(shī)詞教育實(shí)踐
葉嘉瑩先生的教學(xué)生涯分成了早期、中期、晚期三個(gè)階段。
自1945年輔仁大學(xué)畢業(yè)后至1948年赴臺(tái)，葉先生先后在北京的三所女中同時(shí)教5個(gè)班的國(guó)文課，周課時(shí)量為30多個(gè)小時(shí)。
她說：“由于師生對(duì)國(guó)文課的共同熱愛，使得我對(duì)如此沉重的工作量也居然絲毫未感到勞苦。
那時(shí)中學(xué)的國(guó)文課每周都要有一定的進(jìn)度，而且有時(shí)要舉行同年級(jí)的聯(lián)合考試。
因此我在講課之際，除培養(yǎng)同學(xué)的興趣外，對(duì)知識(shí)方面的講解也極為認(rèn)真而不敢掉以輕心。
認(rèn)真的結(jié)果，當(dāng)然使我自己也獲得了不少的教學(xué)相長(zhǎng)之益……”從1948年至1954年，先生在臺(tái)灣彰化女中、臺(tái)北二女中等多所中學(xué)任教，期間經(jīng)歷長(zhǎng)女出生及拘捕。
出獄后教職、住所具失，經(jīng)堂兄介紹任教于臺(tái)南一私立中學(xué)。
1953年經(jīng)友人介紹任教于臺(tái)北二女中，后經(jīng)戴君仁、許世英介紹入臺(tái)灣大學(xué)、淡江大學(xué)教授國(guó)文。
因臺(tái)二中要求將所教兩班高中送到畢業(yè)，同時(shí)教四班國(guó)文，加上作業(yè)批改，十分勞累以致氣喘。
這一時(shí)期的葉嘉瑩先生在近10年的基礎(chǔ)語(yǔ)文教育生涯中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為今后古典詩(shī)詞教學(xué)輝煌時(shí)期的到來做好了教學(xué)方法上的充分準(zhǔn)備。
但同時(shí)由于工作量的繁重和拘捕之難的影響，在早期的教育生涯中先生的重心為基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)，于學(xué)術(shù)研究致力較少。
自1955至1990年，先生先后在臺(tái)灣大學(xué)、淡江大學(xué)、密西根大學(xué)、哈佛大學(xué)、加拿大溫哥華不列顛哥倫比亞大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)……等校講學(xué)。
這一時(shí)期她不僅在教學(xué)方面步入輝煌期，同時(shí)還在古典詩(shī)詞研究領(lǐng)域取得了一系列豐碩成果。
雖然在中期教育生涯中，葉先生的教學(xué)以高等教育為主，但在中小學(xué)語(yǔ)文教育方面仍然做出了重要貢獻(xiàn)。
這主要集中表現(xiàn)在兩方面：一、她通過課堂講授、講演、廣播電視授課為各種知識(shí)層次、各種年齡段的人授課，她的聽眾中既有老人，也有孩童。
講授過程中她“在求精與求深的同時(shí)，也希望能求其盡量做到大眾化。
”盡量顧及到不同的知識(shí)層次及接受能力，為提高民眾的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)做出了貢獻(xiàn)。
二、她的許多重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)如“弱德之美”“興發(fā)感動(dòng)”說、“賦化之詞”等不僅推動(dòng)了古典詩(shī)詞研究，使我們對(duì)詩(shī)詞發(fā)展史的認(rèn)識(shí)更為深入，同時(shí)也為古典詩(shī)詞教學(xué)提供了理論支撐。
自1991年至今，步入晚年的葉先生其思想進(jìn)入了又一境界，她說：“在中國(guó)的詩(shī)詞中，確實(shí)存在有一條綿延不已的感發(fā)之生命的長(zhǎng)流，我們一定要有青少年的不斷加入，來一同沐浴和享受這條活潑的生命之流，才能使這條生命之流永不枯竭。
”“由于自知老之將至，才急于把自己所得之于古詩(shī)詞的一些寶貴的體會(huì)要傳給后來的年輕人。
”在這一理念的驅(qū)動(dòng)下，1991年她在論文《談古典詩(shī)歌中興發(fā)感動(dòng)之特質(zhì)與吟誦之傳統(tǒng)》中探討了吟誦這一古老教學(xué)形式的歷史傳統(tǒng)、在詩(shī)歌創(chuàng)作中的作用以及在教學(xué)方面的重要性等。
1995年她與田師善等友人合作為四至十四歲的兒童編寫了古詩(shī)讀本《與古詩(shī)交朋友》，并親自撰寫序言、錄制吟誦音帶。
近年來，葉先生繼續(xù)呼吁加強(qiáng)中小學(xué)古典詩(shī)詞教育，希望在幼兒園大班到小學(xué)三年級(jí)學(xué)生中開設(shè)詩(shī)歌唱游課，讓孩子一邊玩，一邊吟誦詩(shī)詞，由此打下好的人文基礎(chǔ)。
二、基礎(chǔ)語(yǔ)文古典詩(shī)詞教育思想
在70年來的教學(xué)科研中葉嘉瑩先生形成了豐富的古典詩(shī)詞教育思想。
“興發(fā)感動(dòng)”說在葉先生詩(shī)詞思想中居于核心地位。
葉氏的學(xué)說將孔門詩(shī)教、興趣說、神韻說、境界說貫穿起來，并吸收了西方文藝批評(píng)理論，使其成為一個(gè)中西融融會(huì)的詩(shī)學(xué)概念。
她認(rèn)為“詩(shī)的教學(xué)第一當(dāng)然應(yīng)先培養(yǎng)出一種善于感發(fā)的能力……”，而孩童的直覺感強(qiáng)，正是培養(yǎng)這種能力的最佳時(shí)期。
對(duì)比當(dāng)前臺(tái)灣、內(nèi)地的中小學(xué)語(yǔ)文習(xí)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的習(xí)題中有很多讓學(xué)生說、寫讀詩(shī)感受的題目，更重視學(xué)生感發(fā)能力的培養(yǎng)。
而內(nèi)地充斥市面的習(xí)題中更多的是關(guān)于詩(shī)詞內(nèi)容理解方面的題目，蘇聯(lián)模式的影響痕跡還未完全消失。
所以在當(dāng)前教育形式下，基礎(chǔ)語(yǔ)文教育者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)葉先生學(xué)說，并將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。
葉嘉瑩先生近年來在基礎(chǔ)語(yǔ)文古典詩(shī)詞教育方面對(duì)于吟誦這一教學(xué)方法的推廣致力頗多。
她不僅多次撰文論述吟誦之于傳統(tǒng)文化教育的重要作用，更是以高齡之身親自為小學(xué)生錄制吟誦錄音帶、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)吟誦，其躬行之精神令人欽佩。
她提倡在小學(xué)開設(shè)唱游的詩(shī)詞課，并舉辦類似日本“百人一首”的吟誦競(jìng)賽游戲。
先生的愿望，不僅是為了保存中國(guó)傳統(tǒng)文化，更是想藉此培養(yǎng)下一代的心靈品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。
第二篇：高校古代文學(xué)誦讀教學(xué)考試改革分析
摘要：伴隨我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高、教育體系的不斷改革，多種多樣的教育模式逐漸出現(xiàn)在教育教學(xué)中，而教育模式最重要的是對(duì)于教師課堂教學(xué)的創(chuàng)新、對(duì)教學(xué)方式及教學(xué)工具的創(chuàng)新等，但實(shí)際上對(duì)于考試改革的關(guān)注度很低。
但就我國(guó)的教育現(xiàn)狀看，考試改革也十分必要，并且要提高重視度。
本文針對(duì)我國(guó)高校古代文學(xué)的課程考試改革進(jìn)行分析且對(duì)考試中運(yùn)用誦讀教學(xué)的模式進(jìn)行探析，以期對(duì)我國(guó)的高校古代文學(xué)課程的考試改革有所幫助，從而提出相關(guān)建議。
關(guān)鍵詞：誦讀教學(xué);高校古代文學(xué);考試改革
高校古代文學(xué)教學(xué)歷經(jīng)了從重原典—重文學(xué)史—重原典的一系列過程。
在當(dāng)前的古代文學(xué)教學(xué)中，誦讀教學(xué)是最重要的教學(xué)模式，主要是增強(qiáng)高校學(xué)生的誦讀能力、知識(shí)記憶能力及分析能力，但是和目前的古代文學(xué)課程考試有相悖的地方，這就需要教師改變考試模式，例如：將課后的古文作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂作業(yè)、變重文學(xué)史檢查轉(zhuǎn)變?yōu)橹匚膶W(xué)作品的檢查等，以此使誦讀模式下的高校文學(xué)課程考試改革可以順利實(shí)行，取得顯著成果。
一、誦讀教學(xué)模式的特征及影響
(一)服務(wù)。
站在參與者的角度看，誦讀教學(xué)模式需要教師與學(xué)生、課本的良好配合才能完成，教師需要在課堂教學(xué)中解答學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生的困惑和難題，教師主要通過教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，學(xué)生在課本上學(xué)習(xí)古文知識(shí)，所以教師、課本與學(xué)生是誦讀教學(xué)模式的特征。
誦讀教學(xué)模式主要是指高校教師在課堂教學(xué)中以朗誦方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳授。
誦讀教學(xué)模式有較為顯著的特點(diǎn)，第一，從文字表面角度講，誦讀教學(xué)模式是教師與學(xué)生二者間進(jìn)行的有聲交流，但是需要教師與學(xué)生的完美配合才可以完成，并且是有聲的相互配合，不是傳統(tǒng)意義上“教師講解—學(xué)生記筆記”教學(xué)模式;第二，教師在進(jìn)行誦讀教學(xué)模式的課堂教學(xué)時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀技巧的相關(guān)指導(dǎo)，并且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的誦讀練習(xí)。
(二)在高校古代文學(xué)課程中應(yīng)用誦讀教學(xué)模式的影響。
從時(shí)間的角度觀察，在古代教學(xué)中便出現(xiàn)了誦讀教學(xué)模式，直到如今都在沿用誦讀教學(xué)模式，這也說明誦讀教學(xué)模式在古文課程教學(xué)中的重要價(jià)值。
譬如：在古代的《百家姓》、《弟子規(guī)》等啟蒙教育中都是以誦讀教學(xué)為主要教學(xué)模式。
在高校的古文課程中，誦讀教學(xué)模式起到了非常重要的作用，主要體現(xiàn)在：可以提升學(xué)生對(duì)古代文學(xué)中語(yǔ)言文字的語(yǔ)感、音韻的理解能力，還可以調(diào)動(dòng)高校學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，
譬如《西廂記•長(zhǎng)亭送別》主要講述了崔鶯鶯十里長(zhǎng)亭送書生張生進(jìn)京趕考的離別過程，二人在短暫的相戀后要飽受異地相思之苦，學(xué)生在朗誦過程中，深刻領(lǐng)會(huì)元雜劇的獨(dú)特魅力，在朗誦中體會(huì)兩人對(duì)自由愛情的向往和想要沖破現(xiàn)實(shí)束縛的決心。
誦讀教學(xué)模式下的高校古代文學(xué)的改革，不僅可以使學(xué)生全面了解我國(guó)古代文學(xué)的魅力，而且可以提高學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而更深愛我們的國(guó)家。
與此同時(shí)，誦讀教學(xué)模式不僅可以使學(xué)生更快理解作者所表達(dá)的意境，更容易理解作者所運(yùn)用的每一個(gè)字，探析作者想要真正表達(dá)的情感，這樣在古文學(xué)習(xí)中，不僅是對(duì)作者的文章進(jìn)行簡(jiǎn)單理解與鑒賞，還是對(duì)作者創(chuàng)作文章背后的故事進(jìn)行探析，以此更全面地學(xué)習(xí)古文。
譬如：杜甫的《蜀相》，這是一首七言律詩(shī)，教師如果只是一味講解詩(shī)中的內(nèi)容，則很難取得良好的教學(xué)成果，所以要讓學(xué)生進(jìn)行朗誦，更好地領(lǐng)會(huì)七言律詩(shī)的魅力。
二、目前我國(guó)高校古代文學(xué)課程的考試狀況
在我國(guó)高校課程教學(xué)中，古代文學(xué)課程占有較大比重，并且在教育改革上要給予更多關(guān)注，不僅是教學(xué)方式的創(chuàng)新還有課堂教學(xué)的創(chuàng)新都是教育改革過程中不可忽視的內(nèi)容。
以下是我國(guó)高校古代文學(xué)課程考試的現(xiàn)狀分析：我國(guó)高校古代的文學(xué)課程考試主要包含：①傳統(tǒng)的考試方式。
主要是指，我國(guó)的古代文學(xué)課程考試需要的試卷都是由任課教師根據(jù)自己的課堂教學(xué)內(nèi)容出題，但是教師所出的試卷涉及的知識(shí)點(diǎn)比較少，難以對(duì)學(xué)生的掌握的知識(shí)進(jìn)行檢測(cè)，而且這樣的考試方法的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)都是由教師本身制定的，具有較強(qiáng)的主觀意識(shí)，不能真正考查學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力。
②標(biāo)準(zhǔn)的考試方法。
主要是指有專門的命題人員對(duì)我國(guó)高校的古代文學(xué)課程進(jìn)行命題，在經(jīng)過對(duì)高校古代文學(xué)課程的內(nèi)容的探究和分析后，找出教師教學(xué)中出現(xiàn)的考點(diǎn)和難點(diǎn)，得出全面具體的內(nèi)容，從而進(jìn)行考試命題。
這種考試方式的運(yùn)用，可以規(guī)避傳統(tǒng)考試所具有的不足，確�？荚嚨脑囶}關(guān)系到教材的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并且對(duì)學(xué)生的考試以客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但是也存在一些不足之處，譬如：
固定的考試形式與出題方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新思維得不到發(fā)揮，也會(huì)出現(xiàn)學(xué)生猜中考試題型的狀況，考試答案更具客觀性，學(xué)生的思維方式出現(xiàn)固化，以至于形成“讀死書、死讀書”的局面。
三、誦讀教學(xué)模式下的高校古代文學(xué)課程考試的具體實(shí)施方法
(一)使考試與日常的誦讀教學(xué)相融合，增加平時(shí)成績(jī)的比重。
高校教師在進(jìn)行古代文學(xué)課程的課堂教學(xué)時(shí)，可以將考試與日常的誦讀相融合，考試并非只有在固定的日期才可以進(jìn)行。
譬如：教師在日常課堂教學(xué)中可以不定時(shí)地要求學(xué)生默寫與背誦古代文學(xué)中的經(jīng)典段落和句子，還可以組織學(xué)生進(jìn)行朗誦比賽，并且可以把這些課堂上所有的活動(dòng)成績(jī)都作為學(xué)生日常成績(jī)，以此增加學(xué)生期末成績(jī)的分?jǐn)?shù)，以平時(shí)表現(xiàn)的成績(jī)的累計(jì)加上期末試卷的成績(jī)，作為學(xué)生的期末成績(jī)。
(二)盡量使考試中的答案更具廣泛性和主觀性。
在誦讀模式下的高校文學(xué)課程考試中，要盡量避免試卷中的“標(biāo)準(zhǔn)化答案”，在試卷中加入主觀題目，為學(xué)生創(chuàng)造思維的機(jī)會(huì)。
誦讀模式下的考試答案已經(jīng)不是以往的固定答案，這樣可以提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，可以得到多樣各異的答案，可以更有效地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，提升學(xué)生思維的活躍度，使誦讀模式下的高校文學(xué)課程考試可以更順利地進(jìn)行。
(三)要改變誦讀模式下的高校古代文學(xué)的課程考試形式。
以往，高校古代文學(xué)的課程考試題型絕大程度上是以填空、默寫、簡(jiǎn)答、論述等為主，可是在誦讀模式下進(jìn)行的高校古代文學(xué)的課程考試，
可以出古代文學(xué)的鑒賞與古代文學(xué)改編的考試題型，其主要原因是誦讀模式下主要增強(qiáng)學(xué)生的古文鑒賞能力和理解能力，主要考查的不僅是學(xué)生對(duì)于古文的熟記程度，更是高校學(xué)生對(duì)古代文學(xué)思想的深刻理解和領(lǐng)會(huì)作者的思想感情的能力。
譬如：在考試中，讓學(xué)生分析文學(xué)作品中的一個(gè)片段，領(lǐng)會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情;又或者讓學(xué)生對(duì)一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行另一種形式的創(chuàng)新。
這兩種方式都可以使古代文學(xué)課程考試形式得以創(chuàng)新，有效規(guī)避考試題型簡(jiǎn)單、枯燥的問題。
四、結(jié)語(yǔ)
為響應(yīng)我國(guó)教育體制的創(chuàng)新與改革，我國(guó)高校古代文學(xué)課程的考試也要改變。
誦讀教學(xué)模式下的高校古代文學(xué)課程教學(xué)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，另外，對(duì)于考試的題型、考試的評(píng)判都會(huì)有所變化，
由此可以真正提高高校教師對(duì)于古代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量，教師還要提升學(xué)生的誦讀水平，并且要把誦讀訓(xùn)練當(dāng)做考核高校學(xué)生古文學(xué)習(xí)的重要標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使誦讀模式下的高校古文課程的考試可以順利開展。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐芳.誦讀教學(xué)模式下的高�！吨袊�(guó)古代文學(xué)》課程考試改革研究[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(08).
[2]肖獻(xiàn)軍.誦讀教學(xué)模式下的高校古代文學(xué)課程考試改革研究[J].戲劇之家，2014(09).
【古代文學(xué)教育與發(fā)展】相關(guān)文章：
從古代文學(xué)書目的發(fā)展看古代文學(xué)概念的演變10-26
試析古代文學(xué)書目的發(fā)展看古代文學(xué)概念的演變10-07
古代文學(xué)的教育作用探究10-08
教育改革與古代文學(xué)銜接論文10-08