小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育論文范文
目前，我國(guó)各個(gè)小學(xué)越來(lái)越重視兒童文學(xué)閱讀，并且兒童文學(xué)已經(jīng)逐漸走入小學(xué)語(yǔ)文的課程，成為重要的教學(xué)資源。
關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育
摘要：伴隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育越來(lái)越受到教育界的重視。
改善兒童文學(xué)教育對(duì)于提升孩子們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，陶冶孩子們的道德情操都有著重要的作用。
就目前看來(lái)，優(yōu)化小學(xué)兒童文學(xué)教育是一個(gè)值得探討的課題。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;兒童文學(xué);教育
小學(xué)是大多數(shù)孩子正式接受教育的初級(jí)階段。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，孩子們會(huì)在小學(xué)階段開始正式接觸一些文學(xué)作品。
這其中就包含了許多的兒童文學(xué)作品。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確闡述了對(duì)學(xué)生進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育的作用以及積極意義。
伴隨著素質(zhì)化教育的改革推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育也越來(lái)越受到關(guān)注和教育。
基于此，筆者結(jié)合自身的教育經(jīng)驗(yàn)并通過調(diào)查研究在本文中分析了小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育的作用、存在的問題以及改進(jìn)的策略。
一、小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育的積極作用
小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育的開展對(duì)于孩子們來(lái)說有著諸多的積極作用。
首先，小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育能夠有效地健全孩子們的人格。
兒童文學(xué)作品是豐富多彩的，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)閱讀的過程中能夠充分從作品中感受到作品本身包含的情感體驗(yàn)，以此來(lái)塑造自身的情感體驗(yàn)。
第二，兒童文學(xué)作品能夠培養(yǎng)孩子們的思維能力，激發(fā)想象能力。
想要讀懂作品首先就需要孩子們運(yùn)用自身的思維能力去理解和感受。
不同形式內(nèi)容的文學(xué)作品能夠充分訓(xùn)練學(xué)生的思考能力。
其次，兒童文學(xué)作品大多伴有奇幻的想象內(nèi)容，這對(duì)于調(diào)動(dòng)孩子們的想象力有著積極的作用。
第三，兒童文學(xué)教育能夠開闊孩子們的視野，增長(zhǎng)孩子們的知識(shí)。
通常這個(gè)年齡段的孩子由于年紀(jì)較小，認(rèn)識(shí)事物有限，閱讀作品是一種有效地拓寬視野的方式。
二、小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育現(xiàn)狀
伴隨著教育的進(jìn)步與發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育也在逐步地改善和進(jìn)步。
然而不得不承認(rèn)小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育仍存在一些問題。
首先，部分小學(xué)語(yǔ)文老師本身對(duì)兒童文學(xué)了解有限。
一方面是由于以往老師們接觸的兒童文學(xué)作品就較少，另一方面部分老師缺乏對(duì)兒童文學(xué)教育的正確認(rèn)識(shí)。
其次，小學(xué)語(yǔ)文老師們對(duì)于兒童文學(xué)教學(xué)方法的掌握十分有限。
大部分老師按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法只對(duì)小學(xué)兒童文學(xué)進(jìn)行定式的分析，難以做到深度把握和駕馭文本的語(yǔ)言運(yùn)用、情感內(nèi)容、表述等綜合內(nèi)容。
三、小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育的優(yōu)化對(duì)策
1.加強(qiáng)師資的培養(yǎng)
想要優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)的教育，首先需要重視的就是教學(xué)的主導(dǎo)者——小學(xué)語(yǔ)文老師的兒童文學(xué)修養(yǎng)。
由于兒童文學(xué)修養(yǎng)課程開設(shè)的限制，在國(guó)內(nèi)開設(shè)兒童文學(xué)教育的高等院校數(shù)量較少，在這樣的教育設(shè)置下，師資培養(yǎng)現(xiàn)狀就直接影響了一線語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)修養(yǎng)。
大部分語(yǔ)文老師對(duì)兒童文學(xué)的掌握還停留在《安徒生童話》《格林童話》等內(nèi)容上。
因此，加強(qiáng)師資的培養(yǎng)就成了優(yōu)化兒童文學(xué)教育首要考慮的問題。
同時(shí)需要注意的是一線語(yǔ)文老師的培養(yǎng)方式應(yīng)當(dāng)更注重實(shí)用性，培養(yǎng)的著眼點(diǎn)在于為改善教育和提升學(xué)生的審美。
這與兒童文學(xué)研究人員的培養(yǎng)方向存在一定的區(qū)別。
在培養(yǎng)的過程中，既要讓老師們從史的角度來(lái)全面了解中外兒童名著，同時(shí)也要做到精讀，以此來(lái)培養(yǎng)起老師的兒童文學(xué)審美修養(yǎng)，借此在教學(xué)一線中更好地帶領(lǐng)學(xué)生研讀兒童文學(xué)。
2.課堂教學(xué)模式生動(dòng)化
小學(xué)階段的孩子們年齡普遍偏小，老師在開展兒童文學(xué)教育時(shí)應(yīng)當(dāng)注重靈活把握課堂教學(xué)，充分吸引孩子們的興趣和注意力。
從教材的內(nèi)容看，《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《小英雄雨來(lái)》等都屬于兒童文學(xué)作品。
在課堂教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)充分把握文章的文學(xué)性以及整體感，并設(shè)法讓孩子們充分體驗(yàn)課文美的意境、語(yǔ)言的美觀等。
情感是文學(xué)中的重要因素，老師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)讓孩子們體會(huì)到作品中傳遞的情感。
而傳統(tǒng)的單單著重于字句語(yǔ)句的講解就容易把文章整體的美感肢解。
同時(shí)在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，老師還可以多變換教學(xué)的手法來(lái)充分讓孩子們感受到課堂學(xué)習(xí)的樂趣，感受到兒童文學(xué)的巨大魅力。
3.完善課外引導(dǎo)工作
在電子文化充斥的當(dāng)代環(huán)境中，老師們更應(yīng)該加強(qiáng)孩子們課外學(xué)習(xí)的引導(dǎo)。
電子環(huán)境下的卡通片、游戲、網(wǎng)絡(luò)文化等都容易對(duì)孩子們產(chǎn)生巨大的吸引力。
然而這種“讀圖模式“的長(zhǎng)期伴隨容易減弱孩子們的思維能力。
在這樣的大環(huán)境下，老師更需要采用科學(xué)的方法引導(dǎo)孩子們多閱讀課外優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。
書籍的閱讀能夠讓孩子們?cè)诟惺苷Z(yǔ)言美的同時(shí)也有利于發(fā)展孩子們的思維能力以及想象能力。
當(dāng)然對(duì)于電子文化，我們也不應(yīng)當(dāng)一味地采取排斥的態(tài)度。
一些兒童電影和動(dòng)漫尤其是其中較為出色的作品，作品本身的文學(xué)也必定是出色的，老師們可以因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)掘其中的文學(xué)要素，為教育孩子們所用。
總而言之，兒童文學(xué)教育與小學(xué)語(yǔ)文教育相輔相成。
教育者在開展小學(xué)語(yǔ)文教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分注重兒童文學(xué)修養(yǎng)的提升以及教學(xué)方法的改善。
只有通過教育界以及社會(huì)的共同努力，孩子們才能在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段培養(yǎng)起更優(yōu)秀的語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)。
這對(duì)于孩子未來(lái)的發(fā)展也有著重要的影響。
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小學(xué)語(yǔ)文教材中兒童文學(xué)作品與夢(mèng)想教育的關(guān)聯(lián)
摘要:兒童文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有相當(dāng)大的比例，它與夢(mèng)想教育如何做到順理成章的連接，是小學(xué)語(yǔ)文教育必須探究的話題。
一是為何小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)作品教學(xué)離不開兒童夢(mèng)想的滲透，要與兒童夢(mèng)想實(shí)行對(duì)接?二是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，怎樣通過兒童文學(xué)作品的教學(xué)激發(fā)學(xué)生想象的思維?兒童文學(xué)作品所包含的認(rèn)知方式、情感態(tài)度、價(jià)值觀與夢(mèng)想教育的目的具有一致性。
因此，筆者試圖找到兩者之間的契合點(diǎn)，期望為小學(xué)兒童文學(xué)教學(xué)尋找一條新的路徑。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);兒童文學(xué);兒童本位;夢(mèng)想教育
一、引言
兒童文學(xué)是兒童生命成長(zhǎng)中不可或缺的精神食糧，兒童文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有舉足輕重的作用。
早在“五四”時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文教材中就開始引入兒童文學(xué)作品作為其重要的學(xué)習(xí)資源。
而新文化運(yùn)動(dòng)尤其在文學(xué)革命后，我國(guó)的學(xué)校教育重視兒童文學(xué)蔚成風(fēng)氣。
值得一提的是，新文化倡導(dǎo)者周作人先生將兒童文學(xué)視為小學(xué)中的文學(xué)，同時(shí)，闡述了小學(xué)生、小學(xué)教育、兒童文學(xué)三者之間的緊密關(guān)系。
民國(guó)時(shí)期，政府規(guī)定小學(xué)教育階段的國(guó)語(yǔ)教材要以“兒童文學(xué)”為中心進(jìn)行編排，突顯了兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的地位和作用。
隨后，商務(wù)印書館編制的《新學(xué)制國(guó)語(yǔ)教科書》中收集了大量符合兒童閱讀心理和審美情趣，既形象生動(dòng)，又有童真童趣的兒童文學(xué)作品。
這些舉措，無(wú)疑為當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文教材中的兒童文學(xué)教學(xué)提供了借鑒。
當(dāng)前，隨著課程改革的不斷深入，兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中依然不可忽視并發(fā)揮著重要作用。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有83%以上的內(nèi)容屬于兒童文學(xué)作品或與兒童文學(xué)有關(guān)，所占比重充分說明了兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值意義。
目前，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以追求教學(xué)目標(biāo)為宗旨，因而遮蔽了兒童豐富多彩的夢(mèng)想心理，在語(yǔ)文教學(xué)中，沒有將兒童文學(xué)與孩子們天真、善良、純樸的夢(mèng)想有機(jī)融合起來(lái)，忽視了兒童追夢(mèng)過程的意義與價(jià)值，忽視了夢(mèng)想的動(dòng)態(tài)性與生成性。
哲學(xué)家懷特海的過程哲學(xué)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)事物的“過程一關(guān)系”概念，排除了“實(shí)體一屬性”概念，并以動(dòng)力學(xué)的過程描述取代了形態(tài)學(xué)的描述。
在過程哲學(xué)中，事物都是由不斷變化、生成的過程組成的，而非某一瞬間獨(dú)立的存在。
[1]換而言之，用過程思維來(lái)審視兒童夢(mèng)想時(shí)，夢(mèng)想教育是一個(gè)點(diǎn)燃兒童心中夢(mèng)想、引導(dǎo)兒童認(rèn)知夢(mèng)想、鼓勵(lì)兒童踐行夢(mèng)想的動(dòng)態(tài)與生成的過程。
作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地關(guān)注孩子們的心靈世界和情感世界，激發(fā)孩子們的美好夢(mèng)想，以其實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效銜接和深度融合。
二、小學(xué)語(yǔ)文教材中的兒童文學(xué)與兒童的夢(mèng)想關(guān)聯(lián)與契合
上個(gè)世紀(jì)20年代，嚴(yán)既澄曾指出:“人生在小學(xué)的時(shí)期內(nèi)，他的內(nèi)部生命對(duì)于現(xiàn)實(shí)，都沒有什么重要的要求，只有兒童文學(xué)是這時(shí)期內(nèi)最不可缺失的精神上的食糧。
因此，我以為真正的兒童教育應(yīng)當(dāng)首先著重這兒童文學(xué)。
”[2]
(一)兒童文學(xué)的功能蘊(yùn)涵了關(guān)注和激發(fā)兒童夢(mèng)想的要求
不言而喻，兒童文學(xué)肩負(fù)著兒童教育的使命，是兒童愿望表達(dá)和滿足的重要載體。
兒童的夢(mèng)想教育作為兒童教育的重要內(nèi)容，在兒童的成長(zhǎng)過程中有不可替代的作用。
正如有學(xué)者指出，兒童文學(xué)對(duì)于兒童肩負(fù)著不可或缺的雙層使命，一是引導(dǎo)兒童、教育兒童的認(rèn)知使命，二是提升兒童精神境界、為兒童提供精神給養(yǎng)的價(jià)值責(zé)任。
因?yàn)閮和膶W(xué)作品蘊(yùn)涵了升華情感、凈化靈魂、培育良知、教化人類的教育功能。
[3]可以說，兒童文學(xué)是兒童成長(zhǎng)過程中的精神食糧，具有培育兒童正確的態(tài)度、價(jià)值觀和情感的作用，將其視為兒童的精神家園，實(shí)不為過。
顯然，兒童文學(xué)蘊(yùn)涵了關(guān)注兒童夢(mèng)想、認(rèn)知兒童夢(mèng)想、激發(fā)兒童夢(mèng)想的要求。
兒童文學(xué)為兒童夢(mèng)想的擁有提供了內(nèi)在的可能性，兒童通過優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品的感染和激勵(lì)，引發(fā)對(duì)美好理想的向往和追求，豐富了兒童的精神世界。
(二)兒童文學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值性體現(xiàn)了兒童夢(mèng)想本質(zhì)內(nèi)容
葉圣陶先生曾說:“創(chuàng)作兒童文藝的文藝家，當(dāng)然著眼于兒童，要給他們精美的營(yíng)養(yǎng)料。
”可見，藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)的兒童文學(xué)作品必然也是蘊(yùn)含著豐富的人文價(jià)值和精神高度。
兒童文學(xué)以其輕松活潑的語(yǔ)言、豐富的想象、精巧的構(gòu)思，深受兒童所喜愛和接受。
王泉根認(rèn)為“兒童文學(xué)與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以說是‘一體兩面’之事。
這是因?yàn)閮和膶W(xué)與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所面對(duì)的都是十八歲以下的廣大少年兒童。
如何為少年兒童提供品質(zhì)優(yōu)美的精神食糧，使他們感悟文學(xué)之美、母語(yǔ)之美，促進(jìn)民族下一代精神生命的健康成長(zhǎng)，無(wú)疑是兒童文學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)共同的文化擔(dān)當(dāng)和終極目標(biāo)。
”[4]概而言之，兒童文學(xué)的價(jià)值主要包括文學(xué)本位價(jià)值、語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值、個(gè)體性價(jià)值、社會(huì)性價(jià)值四個(gè)方面。
王泉根教授認(rèn)為“兒童文學(xué)具有認(rèn)識(shí)、教育、審美、娛樂和平衡的心理作用。
”[5]不難看出，兒童文學(xué)的根本意義在于從小在兒童的心里播撒美的種子，讓兒童的審美和發(fā)展成為可能，從而促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展。
兒童文學(xué)作品是一種多維度的存在，它對(duì)其知識(shí)的、教育的、審美的、娛樂的功能予以全面敞開，對(duì)兒童生命個(gè)體的生存境遇予以整體關(guān)照，真正體現(xiàn)了兒童夢(mèng)想的本質(zhì)內(nèi)容。
(三)兒童的心理和思維需具有天真夢(mèng)幻般的特征
毋庸置疑，小學(xué)語(yǔ)文教材中包含的兒童文學(xué)作品，與兒童的愛好興趣、心理特征、思維方式是緊密關(guān)聯(lián)的。
因此，兒童文學(xué)教學(xué)中夢(mèng)想因素的嵌入也應(yīng)該考慮兒童的心理、思維方式，才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。
著名心理學(xué)家皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為兒童心理的發(fā)展是內(nèi)外因相互作用、相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果，在相互作用的過程中兒童心理不斷發(fā)生量變與質(zhì)變，從而獲得提高和發(fā)展。
處于小學(xué)階段的兒童心理特征具有零散性、孤立性、不完整性的特點(diǎn)，還不能脫離具體事物或形象的支撐，因而也帶有天真夢(mèng)幻的色彩。
顯然，“小學(xué)兒童思維的基本特點(diǎn):以具體形象思維為主要形式逐漸過渡到以抽象思維為主要形式。
但這種抽象邏輯思維在很大程度上，仍然是直接與感情經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。
”[6]而這樣的心理、思維特性與兒童文學(xué)的特征是不謀而合的。
兒童文學(xué)作品具有生動(dòng)的人物形象、曲折的情節(jié)安排、復(fù)雜的故事背景，是兒童愿意沉浸其中的世界。
兒童文學(xué)閱讀能激活學(xué)生生命個(gè)體人格中的童心童真，讓兒童在文本中找到心理上的契合和思維上的碰撞，能真切引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體去體會(huì)兒童生命的真諦。
三、那么，作為兒童文學(xué)教學(xué)的語(yǔ)文教師
在課堂教學(xué)的實(shí)踐中通過什么樣的教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)手段來(lái)發(fā)揮兒童文學(xué)的人文價(jià)值，實(shí)現(xiàn)師生之間的良性互動(dòng)呢?兒童文學(xué)作品對(duì)呼喚童心，放飛兒童夢(mèng)想的實(shí)踐路徑。
(一)樹立以兒童為本位的兒童文化觀，摒棄兒童成人化傾向
作為社會(huì)的一個(gè)獨(dú)特群體，兒童群體也有自己的文化，兒童文化是兒童內(nèi)隱的精神生活和外顯的行為生活的集合。
早在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅先生在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中強(qiáng)調(diào):“一切設(shè)施，都應(yīng)該以兒童為本位，社會(huì)對(duì)于兒童，應(yīng)該健全的產(chǎn)生、盡力的教育，完全的解放。
”可以說，中國(guó)兒童觀從此發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。
以兒童為本位的觀念成為了上世紀(jì)二三十年代我國(guó)兒童教育為之追求的目標(biāo)和行動(dòng)哲學(xué)，兒童文化也日益受到有關(guān)教育者的關(guān)注，并在實(shí)踐探究過程中形成了一些基本的共識(shí):兒童文化應(yīng)該符合兒童成長(zhǎng)的特征及其規(guī)律，應(yīng)該尊重兒童的主體感受，應(yīng)該順應(yīng)兒童的個(gè)性發(fā)展及其需要。
如此，才有可能高于和超越兒童的自然狀況的生活，才有可能使兒童教育取得理想的效果，才能促進(jìn)兒童身心長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
從教育的視角而言，兒童文學(xué)是兒童文化觀的產(chǎn)物及其重要體現(xiàn)，是兒童文學(xué)創(chuàng)作者在兒童文化觀的觀照下，基于兒童的認(rèn)知能力、理解水平、審美情趣和精神需求等方面而創(chuàng)作的童話、神話、故事等文學(xué)作品，是以兒童為本位的文學(xué)，具有童真、童趣、童心等文化特點(diǎn)。
所以，兒童文學(xué)是區(qū)別于一般意義上的文學(xué)創(chuàng)作，有著與成人文學(xué)不同的價(jià)值取向和審美追求的特殊性要求。
換言之，兒童文學(xué)就是要求創(chuàng)作者必須始終堅(jiān)持兒童文化觀，以兒童為本位，貼近兒童的生活和心理，表達(dá)了兒童的情感和愿望，反映了兒童的現(xiàn)實(shí)世界和想象世界。
從心理學(xué)角度而言，兒童有著與成人不同的身心需求和獨(dú)特文化的生命個(gè)體。
兒童不僅生活在成人的世界中，更要生活在自己的世界中。
因此，要求教師在教學(xué)中要有機(jī)地協(xié)調(diào)好成人審美和兒童審美之間的關(guān)系，不要把兒童的思緒禁錮在成人的思維中，要讓兒童的心靈在成人的世界里得以放飛和超越。
所以，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中務(wù)必樹立以兒童為本位的兒童文化觀，摒棄兒童成人化傾向。
“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子，如果我們打亂這個(gè)次序，就會(huì)造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老太龍鐘的兒童。
”[7]而失去童年，沒有夢(mèng)想，對(duì)兒童精神發(fā)展的危害是難以估量的。
(二)激發(fā)兒童審美情趣，構(gòu)建審美性閱讀模式
激發(fā)和培育兒童的審美情趣，在兒童成長(zhǎng)的一生之中至關(guān)重要，而語(yǔ)文教育在這個(gè)方面肩負(fù)了重要任務(wù)。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。
在小學(xué)語(yǔ)文教材中，可以感受到兒童文學(xué)作品有著獨(dú)特的審美視角，其間有千奇百怪的自然美，形象生動(dòng)的科學(xué)美，各具特色的藝術(shù)美，以及開闊視野的社會(huì)美。
這些都能給學(xué)生耳目一新的感覺和心靈震撼。
同時(shí)，這些兒童文學(xué)作品還包含者豐富的哲理和意蘊(yùn)。
例如英國(guó)唯美主義作家王爾德筆下的“快樂王子”，其結(jié)局是悲慘而令人惋惜的，但是小學(xué)生讀后，“王子”在他們的心里所激發(fā)的情感卻是愈來(lái)愈深刻，愈來(lái)愈高尚，學(xué)生們?cè)谶@則童話中獲得了美的享受和情感體驗(yàn)。
又如，如安徒生的《皇帝的新裝》，作者將生活中的丑陋通過藝術(shù)化處理，變成具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象，學(xué)生們?cè)谧I笑、否定丑惡的欣賞之中，更激發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的向往和追求。
因此，小學(xué)教師在兒童文學(xué)作品教學(xué)中，要想方設(shè)法提高兒童對(duì)兒童文學(xué)作品的興趣，激活他們的審美追求，加強(qiáng)他們對(duì)兒童文學(xué)作品的閱讀，讓他們用心去體會(huì)、感悟、體驗(yàn)兒童文學(xué)作品所蘊(yùn)含的深刻的獨(dú)特的審美的意義。
這樣，教師在兒童文學(xué)教學(xué)中就會(huì)為兒童的精神世界逐漸開啟情感激發(fā)和審美追求的窗戶，豐富兒童精神世界的審美空間，讓兒童得到情感的熏陶和思想的啟迪，從而構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)的審美性閱讀模式，筑牢兒童生命成長(zhǎng)的精神高地。
(三)創(chuàng)設(shè)情境，讓兒童展開想象的翅膀
想象是人類進(jìn)步不可或缺的一個(gè)主觀因素和人文素養(yǎng)，但是想象不是與生俱來(lái)的，需要不斷的開發(fā)和培育。
愛因斯坦曾經(jīng)指出:“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
”兒童天真無(wú)邪，充滿了好奇心，富于想象，也敢于想象。
兒童的想象需要家長(zhǎng)和老師正確的開發(fā)和引導(dǎo)。
小學(xué)語(yǔ)文教材的兒童文學(xué)作品里，有的故事富于想象，有的情節(jié)變化奇異，蘊(yùn)涵著一種追求自由、積極向上的美好生活的內(nèi)在動(dòng)力。
例如，英國(guó)卡羅爾的《愛麗絲漫游奇境記》、美國(guó)鮑姆的《綠野仙蹤》、意大利羅大里的《假話國(guó)歷險(xiǎn)記》《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》等作品都充分體現(xiàn)了兒童文學(xué)的這一鮮明特征。
所以，這類作品所表現(xiàn)出來(lái)的想象世界和幻想空間，是培養(yǎng)孩子想象力和創(chuàng)造力的沃土。
經(jīng)過老師在教學(xué)中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的引導(dǎo)和孩子們潛移默化的熏陶，兒童就會(huì)在富于想象的王國(guó)里快樂地成長(zhǎng)，就會(huì)因此而展開想象的翅膀，在以后的人生追求之中飛得更高更遠(yuǎn)。
總之，兒童文學(xué)已經(jīng)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要課程資源，因其對(duì)兒童生命個(gè)體的生存境遇和獨(dú)特心理的關(guān)照，走進(jìn)了孩子的精神世界。
作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，要努力找到兒童文學(xué)與夢(mèng)想教育之間的關(guān)聯(lián)度，運(yùn)用其獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)和美學(xué)特質(zhì)，既生動(dòng)活潑，又科學(xué)合理地引導(dǎo)孩子們感受作品的真善美，讓他們擁有對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。
正如近代教育家陳鶴琴所言:“我要慎重聲明的，鳥言獸語(yǔ)的讀物，自有它的相當(dāng)?shù)匚�，相�?dāng)價(jià)值，我們成人是沒有權(quán)力去剝奪兒童所需要的東西的，好像我們不能剝奪小孩吃奶的那一種權(quán)利一樣。
”[8]陳先生在這里所說的“鳥言獸語(yǔ)”就是有關(guān)的童話、寓言等兒童文學(xué)作品，其言一語(yǔ)道破了兒童文學(xué)作品對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要意義。
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