文學(xué)素養(yǎng)論文

時間：2023-04-01 09:06:57 漢語言文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

文學(xué)素養(yǎng)論文范文

　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思想文化內(nèi)涵已經(jīng)獲得了較高的提升。對于當代高中生來說，擁有較高的文化素養(yǎng)不僅是社會對我們所提出的要求所在，更是終身教育的目的所向。

文學(xué)素養(yǎng)論文范文

　　關(guān)于舞蹈編導(dǎo)文學(xué)素養(yǎng)的探究

　　【摘要】隨著時代的發(fā)展和科技的不斷進步，全媒時代在社會的變革中朝著多元化和科技化的方向進步，舞蹈作為當代的文藝潮流，是藝術(shù)家表現(xiàn)情感和刻畫靈感的產(chǎn)物，是一種有靈魂的藝術(shù)形式，而優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量直接影響到舞蹈的藝術(shù)含量，在舞蹈編導(dǎo)的過程中有效加入文學(xué)素養(yǎng)作為編導(dǎo)素材，能加強舞蹈的感染力和藝術(shù)力。

　　本文主要依據(jù)文學(xué)素養(yǎng)在舞蹈編排中的重要作用，對舞蹈編導(dǎo)的有效方法和特殊模式做一些分析和探討。

　　【關(guān)鍵詞】舞蹈編導(dǎo);文學(xué)素養(yǎng);研究;方法模式

　　場完美的舞蹈表演和編舞者的文學(xué)素養(yǎng)與編導(dǎo)能力是分不開的，只有在舞蹈表演中融入專業(yè)的舞蹈技能和靈活的舞蹈技巧，充分加入文學(xué)素養(yǎng)，才能讓觀眾欣賞到一場活靈活現(xiàn)的視覺盛宴。

　　舞蹈編導(dǎo)者要充分理解舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)意義，有效抓住文學(xué)素養(yǎng)重點研究內(nèi)容，并注重舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)研究方法，才能保證文學(xué)素養(yǎng)有效訓(xùn)練質(zhì)量，編排出優(yōu)秀的舞蹈作品。

　　一、理解舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

　　抓住文學(xué)素養(yǎng)重點研究內(nèi)容舞蹈是表達情感的藝術(shù)，不同的舞蹈就有不一樣的舞姿和表現(xiàn)力，所以編舞者要著重理解舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)意義，有效抓住文學(xué)素養(yǎng)重點研究內(nèi)容，學(xué)好科學(xué)文化知識，時刻牢記自己的編舞計劃，不斷總結(jié)成長經(jīng)驗，用心感悟時代文學(xué)的評論，正視社會現(xiàn)實，發(fā)揮文學(xué)素養(yǎng)下編舞編導(dǎo)的極大優(yōu)勢。

　　此外，編舞者要讓練習(xí)舞蹈的人明白，細節(jié)決定成敗，一套完整的舞蹈表演，是由很多個細小的步驟和步伐相結(jié)合才能完成的，表演者只有把每個動作展現(xiàn)得淋漓盡致，才能完美地釋放動作，才能全身心地投入到舞蹈中，讓表演富有靈活感和動感。

　　編導(dǎo)者要了解全媒時代的發(fā)展歷程，掌握最先進的社會動態(tài)和發(fā)展方向，從自身做起，不斷提高自身的科學(xué)文化知識，豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)，有效制定舞蹈策劃方案和實施計劃，培養(yǎng)舞蹈編排的藝術(shù)意識，充分利用生活中的真情實感進行舞蹈編導(dǎo)，加強舞蹈的生動性和實質(zhì)性，讓舞蹈者通過動作、畫面和線條等的結(jié)構(gòu)塑造完美、文藝的意境或美術(shù)作品，間接地讓舞蹈練習(xí)者看到生活中的美，感受美，刻畫美。

　　新世紀時代下的大眾文藝市場越來越受到人們的青睞和重視，優(yōu)秀的文學(xué)舞蹈藝術(shù)作品打破了傳統(tǒng)和陳規(guī)的“霸權(quán)”地位，顯現(xiàn)出更符合新時代發(fā)展理念和社會動態(tài)的發(fā)展方向，舞蹈練習(xí)者要明白水滴石穿的道理，要想熟悉地掌握舞蹈的正確要領(lǐng)，就必須嚴格地按照舞蹈的正確步驟，每天都辛勤練習(xí)，勤學(xué)苦練，方能掌握技術(shù)技巧。

　　伴隨著市場經(jīng)濟形態(tài)和大眾日常生活的審美不斷進步，舞蹈者只要積少成多，只要每天都熟悉一個動作，把一個步驟掌握到位的話，經(jīng)過長時間的努力，就能在舞臺上展現(xiàn)出驚人的舞姿。

　　最重要的是，做編導(dǎo)的舞者想要靈活學(xué)習(xí)運用舞蹈之中的技巧和技能，首先要了解舞蹈的歷史和靈魂，適當?shù)臅r候可以將舞蹈與文學(xué)素養(yǎng)相結(jié)合，增加舞蹈里的剛勁和魄力，賦予舞蹈生命的力量，并且保留舞蹈本身的柔和和優(yōu)美，就能把舞姿展現(xiàn)得更生動，讓觀眾眼前一亮。

　　二、注重舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)研究方法——保證文學(xué)素養(yǎng)有效訓(xùn)練質(zhì)量

　　(一)豐富文學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練內(nèi)容，提高舞蹈編導(dǎo)能力

　　隨著科技的不斷進步，文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)作品的發(fā)展朝著先進化和科技化的方向進步，傳統(tǒng)的文學(xué)發(fā)展模式也由單一性變得更多種多樣和實際化，舞蹈的編導(dǎo)也應(yīng)該隨著社會的發(fā)展而不斷進步。

　　在舞蹈編導(dǎo)和教學(xué)的過程中，指導(dǎo)人員一定要注重舞蹈動作和素材的選取，給舞者提供切實可行的練習(xí)計劃和舞蹈動作，方便練習(xí)。

　　此外，在舞蹈編導(dǎo)的計劃當中，不能忽略重要的編導(dǎo)方法和技巧，要不斷豐富文學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練內(nèi)容，提高舞蹈編導(dǎo)能力。

　　舞蹈最重要的練習(xí)步驟就是細節(jié)的掌握過程，細節(jié)是很重要的，任何一場完美的舞蹈表演，都離不開細節(jié)的編排，完美的舞蹈要求舞者的手、眼睛、身體、步法都能完美地融合在舞臺上，讓觀眾感覺渾然天成，感受到舞者每一個細節(jié)動作，所以舞者只有把每個動作做到位了，才能展現(xiàn)舞蹈的靈氣，引人入勝。

　　在舞蹈過程中加入文學(xué)素養(yǎng)，才能讓舞蹈者有足夠的空間施展動作，才能讓舞蹈展現(xiàn)出更輕松的姿態(tài)和最自然的動作，表演者必能展現(xiàn)出精氣神和靈氣。

　　舞蹈的編排和練習(xí)是一個循序漸進的過程，指導(dǎo)教師要注重舞蹈的編導(dǎo)過程和教學(xué)方法，讓舞者在日常練習(xí)的過程中增加對舞蹈動作的感知力，讓舞者不由自主地愛上舞蹈，愛上文學(xué)藝術(shù)，真正發(fā)揮舞蹈的高效性和實效性。

　　另一方面，舞蹈編排者要不斷完善教學(xué)方法，讓舞者感受“多元化”、“高效化”、“情感化”的舞蹈練習(xí)過程，這樣既豐富了舞蹈練習(xí)內(nèi)容，也讓舞者與編導(dǎo) 教師之間有了心靈上的溝通，方便交流和探討實質(zhì)性的舞蹈動作，達成一致的看法，充分運用文學(xué)素養(yǎng)，提高舞蹈編導(dǎo)的高效性和質(zhì)量性。

　　編導(dǎo)教師要提高學(xué)習(xí)者善于發(fā)現(xiàn)美的能力，培養(yǎng)其較高的文學(xué)素養(yǎng)和舞蹈意識，構(gòu)造“直觀性”、“具體性”、“藝術(shù)性”的舞蹈練習(xí)過程。

　　舞蹈的最高境界在于用舞者的形體之美來表現(xiàn)內(nèi)心的藝術(shù)之美，從而達到人心形合一的效果。

　　細節(jié)掌握好了，整體的結(jié)合優(yōu)勢有了，舞蹈的質(zhì)量自然也就提高了。

　　舞蹈指導(dǎo)和編導(dǎo)教師要發(fā)揮情感教學(xué)的優(yōu)勢，培養(yǎng)舞者的多方面思考和理解能力，讓舞者選擇合適的練習(xí)資料和舞蹈學(xué)習(xí)素材，豐富關(guān)于舞蹈方面的知識領(lǐng)域，讓舞蹈的每一個細節(jié)變得更靈活和更完善。

　　(二)融入文學(xué)素養(yǎng)的探究熱點，優(yōu)化舞蹈編導(dǎo)方法

　　舞蹈編導(dǎo)者在豐富自身文化素質(zhì)、學(xué)好舞蹈理論文化知識的同時，要不斷了解社會時代文學(xué)的發(fā)展動態(tài)，對當代的潮流和舞蹈動向有一定的了解和解析，加深對文化知識的理解和感觸，加強自身文學(xué)素養(yǎng)，秉承中華民族源遠流長的舞蹈文藝精神，面臨文學(xué)素養(yǎng)的舞蹈編導(dǎo)任務(wù)，臨危不懼，勇敢前行，不斷完善自我和發(fā)展自己，并在舞蹈編導(dǎo)的過程中，不斷融入文學(xué)素養(yǎng)的探究熱點，努力優(yōu)化舞蹈編導(dǎo)方法，注重細節(jié)和過程，加強每一個舞蹈動作的力度和強度。

　　如果舞蹈沒有其靈魂所支撐，整個團隊就會顯得零零散散，沒有核心精神和舞蹈魄力，也就不能顯現(xiàn)出舞蹈的生命力。

　　因此，正確運用舞蹈的技巧是非常重要的。

　　舞蹈編排者要注重文學(xué)素養(yǎng)，在編排舞蹈的過程中，合理運用技術(shù)技巧，讓整套舞蹈動作顯得更流暢和具有文學(xué)氣息。

　　在舞蹈編導(dǎo)的過程中，指導(dǎo)教師要充分發(fā)揮舞蹈文學(xué)素養(yǎng)的實質(zhì)性內(nèi)容，嚴格要求舞蹈訓(xùn)練者以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一場舞蹈的練習(xí)，跳舞者在練習(xí)舞蹈和熟悉動作時，可以注重每個動作的接觸點和時間點，從而準確把握肢體的運作準確度。

　　指導(dǎo)教師要讓舞者明白每一個舞蹈動作的關(guān)鍵點和主要舞蹈因素，比如在揮舞手臂時，要牢記手臂揮舞的正確高度和與肢體的接觸點，以便達到和團隊其他舞者協(xié)調(diào)一致，才能讓觀眾覺得整個舞臺有一致性和完美性。

　　而舞蹈者在記住舞蹈的步驟時，還應(yīng)該記住自上而下、從左到右的正確順序，一個很小的動作細節(jié)就可能影響整套舞蹈的美感，也能充分體現(xiàn)一套舞蹈動作編排的完整性和藝術(shù)性。

　　一個完美的表演，是需要全體舞者的極力配合的，所以在舞臺上一定要有固定的表演中心。

　　編舞者要有合理的規(guī)劃和編舞方案，嚴格訓(xùn)練舞者的專業(yè)素質(zhì)，而舞者們可以在訓(xùn)練和演練的時候就形成以舞臺為中心的習(xí)慣，并時刻把握好自己所在的位置，不能偏離舞臺中心和團隊整體，加強每個舞蹈細節(jié)的練習(xí)，由于舞蹈中常常含有進步、花步、變換步等步調(diào)，人身體的位置就會隨著身體的擺動而改變，舞蹈者要根據(jù)計劃好的舞蹈動作進行合理選擇和判斷，找好跳舞的中心點，就能讓舞者的肢體最大程度地舒展開來，就能在肢體的協(xié)調(diào)性中讓舞蹈和舞臺融為一體，形成獨特的韻律感。

　　(三)注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式，保證舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量

　　現(xiàn)代社會是一個注重美的社會，人們對于美的定義和追求越來越高，因此，在當代舞蹈編導(dǎo)過程中加入美學(xué)元素和文學(xué)素養(yǎng)是勢在必行且任重而道遠的。

　　舞蹈編導(dǎo)教師要遵循“循序漸進”的教學(xué)理念和編導(dǎo)模式，了解舞蹈教學(xué)的基本流程，規(guī)劃合理的教學(xué)方案，掌握文學(xué)素養(yǎng)下舞蹈編排的主要特點，培養(yǎng)舞者的綜合能力，構(gòu)造出完整和充滿美學(xué)素養(yǎng)的舞蹈動作。

　　在舞蹈編排的過程中有效加入文學(xué)素養(yǎng)的方法，能不斷激發(fā)舞者的積極性，培養(yǎng)舞者積極地探尋舞蹈的知識和練習(xí)素材，而且，舞蹈者要注重情感舞蹈的練習(xí)方法，即在舞蹈練習(xí)的過程中融入文學(xué)素養(yǎng)，將感情帶入到各個舞蹈動作中，加強舞蹈的美感。

　　舞蹈編排者要不斷培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美的能力，在生活中注重細節(jié)，感受日常的小事，主動發(fā)現(xiàn)生活元素并有效地構(gòu)思，把生活素材合理地運用到舞蹈作品的創(chuàng)作中。

　　舞蹈要求全部身體部位一起靈活運作，才能表現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)性。

　　敏捷的動作和輕快的步伐能增加舞蹈的吸引力，讓動作更協(xié)調(diào)和富有節(jié)奏感，讓舞姿看起來更優(yōu)美。

　　編舞者要特別注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式，保證舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量。

　　表演者想要展示出一場活靈活現(xiàn)的舞蹈盛宴，就要讓觀眾看完舞蹈后有視覺沖擊和眼前一亮的感覺，這個時候就要靈活地運用舞蹈當中的技能和技巧，來豐富表演的內(nèi)容。

　　舞蹈指導(dǎo)教師要注重學(xué)者審美能力的培養(yǎng)和舞蹈意識的塑造，要經(jīng)常利用實質(zhì)活動給學(xué)生播放一些有利于美的思考的舞蹈教學(xué)視頻，讓學(xué)生的思維回歸大自然，感受到真情實感，體會活靈活現(xiàn)的人物形象特點，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識，感受每一個舞蹈動作的精華和姿態(tài)，并鼓勵舞者主動探尋舞蹈的奧秘和技巧。

　　日常中多和舞蹈者進行討論和交流，取長補短，并經(jīng)常練習(xí)和鞏固舞蹈動作，合理地構(gòu)思和發(fā)揮，在舞蹈的學(xué)習(xí)中升華自己。

　　三、結(jié)語

　　總而言之，“逆風(fēng)的方向，更適合飛翔，不怕什么阻擋，只怕自己投降”，舞蹈編導(dǎo)者要不斷在舞蹈編導(dǎo)過程中加入美學(xué)元素和文學(xué)素養(yǎng)作為主要內(nèi)容，只有在舞蹈表演中融入專業(yè)的舞蹈技能和靈活的舞蹈技巧，融入文學(xué)素養(yǎng)的探究熱點，優(yōu)化舞蹈編導(dǎo)方法，并充分加入文學(xué)素養(yǎng)，注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式，才能有效保證舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量。

　　參考文獻：

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　　文學(xué)素養(yǎng)對人才培養(yǎng)的重要性

　　職業(yè)教育和技工教育是技能人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

　　近年來，國家大力推進職業(yè)教育的發(fā)展，促進形成了“崇尚一技之長、不唯學(xué)歷憑能力”的社會氛圍，激發(fā)年輕人學(xué)習(xí)職業(yè)技能的積極性。

　　同時，國家對職業(yè)教育工作也明確提出，要著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力提高人才素質(zhì)，培養(yǎng)更多的高素質(zhì)勞動者和技能人才。

　　因此，本文從素質(zhì)培養(yǎng)出發(fā)，探討論述了文學(xué)素養(yǎng)與技能人才培養(yǎng)的關(guān)系，闡明文學(xué)素養(yǎng)對技能人才培養(yǎng)的重要作用。

　　一、文學(xué)素養(yǎng)與職業(yè)道德

　　在技能型人才培養(yǎng)中，職業(yè)道德是第一課，也是最重要的一課。

　　在對中高職院校、技工學(xué)校畢業(yè)生用人單位的調(diào)查中顯示，用人單位對學(xué)生吃苦耐勞、團隊意識等職業(yè)操守的要求更大于對學(xué)生技術(shù)能力的要求。

　　由此可見，對技能人才職業(yè)道德的培養(yǎng)是社會、市場的迫切需求，也是學(xué)校對于社會應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

　　著名教育家黃炎培把職業(yè)道德教育的基本范疇概括為“敬業(yè)樂群”。

　　“敬業(yè)”指對自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)具有強烈的興趣;“樂群”指在專業(yè)活動中表現(xiàn)出高尚優(yōu)美、快樂向上的道德情操和優(yōu)秀的共同協(xié)作精神。

　　“敬業(yè)”與“樂群”二者是密切聯(lián)系的，如果離開職業(yè)道德、職業(yè)操守，那么培養(yǎng)的專業(yè)知識技能也就失去了意義。

　　文學(xué)素養(yǎng)是一個人的審美、情操，是言談舉止之間流露出來的品質(zhì)，擁有一定文學(xué)素養(yǎng)的技能人才在工作中、生活中也會有著良好的職業(yè)操守。

　　文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕能達成的，需要長期的積累。

　　文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也可以說是人格品性塑造的過程，對個性心理的建構(gòu)、品性的完美有著極其重大的影響。

　　如果技能人才只注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí),卻忽略了文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，勢必造成個人發(fā)展的不全面。

　　二、文學(xué)素養(yǎng)與審美能力

　　審美能力作為人對外界事物的感官感受，不是考試分數(shù)能夠評定的，而這種感官感受對于技能人才是必不可少的素質(zhì)。

　　當技能型人才在從事制造、維修等一系列工作時，從最開始的機械式工作，到后來逐步發(fā)展為產(chǎn)品設(shè)計師，這一過程對審美能力的要求也隨之提高。

　　在工作過程中細致專研，每一個動作、每一個神態(tài)都會向身邊的人傳遞出工匠之美，工作成品不再是功能部件的拼湊圖，而是一幅完整的藝術(shù)作品，讓人賞心悅目。

　　我們的技能人才們需要一雙有獨特審美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)身邊的工業(yè)之美，才能進行二次加工和創(chuàng)造，發(fā)揮主觀能動性，將職業(yè)技能工作升華為藝術(shù)創(chuàng)作。

　　文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是利用文學(xué)作品中所擁有的文化特質(zhì)，對學(xué)生的感知、情感、想象、直覺等審美的感性素質(zhì)進行開發(fā)和提升。

　　美的感受力、想象力、鑒賞力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)要長期地、多方面地努力。

　　文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)彌補了理工科大學(xué)生的教學(xué)只注重學(xué)生抽象思維訓(xùn)練，忽視學(xué)生在審美過程中的感知、情感、想象、直覺等感性素質(zhì)的保護與發(fā)展的不足，并且避免造成學(xué)生感受能力低、情感平庸、想象貧乏。

　　三、文學(xué)素養(yǎng)與“工匠精神”

　　“工匠精神”是技能人才的最高層次要求和目標。

　　近兩年，國家提出要大力弘揚“工匠精神”，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國工匠”。

　　“工匠精神”是一種精神，也是一種品質(zhì)、一種追求和一種氛圍。

　　對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)正是邁向“工匠精神”培養(yǎng)目標的重要環(huán)節(jié)。

　　文學(xué)素養(yǎng)是對德智體美勞多方面的熏陶和培養(yǎng)，而“工匠精神”的培養(yǎng)實際上就是對一名技能人才人格品質(zhì)的培養(yǎng)和歷練，文學(xué)素養(yǎng)恰恰是人格之美的甘露。

　　無數(shù)文學(xué)作品作為感性和理性的統(tǒng)一，是知識的傳承、是美德的傳遞、是創(chuàng)造的源泉。

　　擁有著優(yōu)良文學(xué)素養(yǎng)的技能型人才，是職業(yè)道德高尚、技術(shù)技能精湛、工作能力優(yōu)良的人才，而技能人才文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，將是“工匠精神”培育貫徹到技能人才培養(yǎng)中的重要一課。

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