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傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響
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摘 要:傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)存在了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)有著十分深遠(yuǎn)的影響，但也有缺點(diǎn)的存在，有不適合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的方面，我們應(yīng)該在了解其對(duì)我國(guó)各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行改善，使之能夠更加適合現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。本文就傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代農(nóng)業(yè)所產(chǎn)生的影響、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)我國(guó)供求活動(dòng)所產(chǎn)生的影響、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)我國(guó)貨幣金融方面所產(chǎn)生的影響以及傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)所產(chǎn)生的影響進(jìn)行了簡(jiǎn)單的論述。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng);經(jīng)濟(jì)管理思想;現(xiàn)代;影響
經(jīng)濟(jì)管理思想是將自然科學(xué)思想和社會(huì)科學(xué)思想融合在一起所形成的的管理思想，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想依然對(duì)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)有著十分大的影響。
1 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代農(nóng)業(yè)所產(chǎn)生的影響
我國(guó)的立國(guó)之本就是農(nóng)業(yè)，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是進(jìn)行生活活動(dòng)的根本之所在。我國(guó)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定需要一個(gè)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，這種思想自古以來(lái)就存在于我國(guó)，并且在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的變化;將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)思想進(jìn)行結(jié)合所形成的的就是傳統(tǒng)的中庸精神，這種精神在管理上所表現(xiàn)的是：在對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理行為時(shí)候，自始至終都不敢有太大的改變，始終保持平穩(wěn)的姿態(tài)前行，用中庸的思想來(lái)發(fā)展我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步;在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行管理的方法上面，我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)始終將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看做是重中之重，將對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)業(yè)實(shí)實(shí)在在的管理之上。從整體的角度而言，對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行研究，我們可以知道，只有這樣的管理理念才能夠讓我國(guó)的農(nóng)業(yè)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)平穩(wěn)的發(fā)展。
2 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)我國(guó)供求活動(dòng)所產(chǎn)生的影響
在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中，最典型的特征就是供求活動(dòng)。對(duì)供求活動(dòng)進(jìn)行管理就需要對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行管理、對(duì)物品流通進(jìn)行管理、對(duì)物品分配進(jìn)行管理以及對(duì)消費(fèi)活動(dòng)進(jìn)行管理。社會(huì)的分工不同對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展有著十分重要的影響，絕對(duì)不能夠?qū)δ骋粋�(gè)方面進(jìn)行片面的強(qiáng)化使得其他的行業(yè)發(fā)展受到影響，這樣會(huì)對(duì)我國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不良的影響，造成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的失衡。通過(guò)以往的經(jīng)濟(jì)政策我們知道，在對(duì)物品流通方面進(jìn)行管理的時(shí)候要把握兩點(diǎn)，就是均輸和平均這兩個(gè)方面，這樣才可以使得老百姓獲得最大程度的方便。在對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)和物品流通進(jìn)行管理的時(shí)候不能夠單純的使用模式化的管理理念和手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干涉或者是放任經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展需要在結(jié)合實(shí)際情況之下再做出具體的管理。一般而言，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行放任大多數(shù)都是為了讓民眾更加富裕才進(jìn)行的，而對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干涉大多數(shù)則是處于富國(guó)這一考慮的角度上進(jìn)行的。不過(guò)并不是富國(guó)就要政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，而富民就要放任各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的進(jìn)行。只有這兩種經(jīng)濟(jì)管理方式交替使用，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行綜合處理才能夠讓我國(guó)物品的生產(chǎn)和流通變得更加的順暢。
3 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)我國(guó)貨幣金融方面所產(chǎn)生的影響
從供給、需求以及管理的角度出發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行管理，會(huì)將貨幣和金融這兩個(gè)概念放在一處進(jìn)行考慮。對(duì)貨幣金融進(jìn)行管理，和對(duì)供求活動(dòng)進(jìn)行管理是兩個(gè)相互依靠又相互獨(dú)立的存在。在傳統(tǒng)的對(duì)貨幣進(jìn)行進(jìn)行管理的概念中，人們關(guān)注的焦點(diǎn)是價(jià)格，以政府所規(guī)定的官方價(jià)格作為例子，傳統(tǒng)觀念中，人們是將谷米作為基礎(chǔ)進(jìn)行價(jià)格定位的，這就造成了自古以來(lái)就爭(zhēng)論主題：農(nóng)業(yè)和商業(yè)哪個(gè)更重要，利用以谷米作為基礎(chǔ)進(jìn)行價(jià)格定位來(lái)得出答案;我國(guó)在很早就有了對(duì)貨幣進(jìn)行管理的概念。在春秋時(shí)期，單旗主張廢輕而作重，也就是將老百姓所有的貨幣進(jìn)行貶值處理，要以政府作為中心，當(dāng)然這種做法是不切實(shí)際的。后來(lái)到秦始皇時(shí)期，統(tǒng)一貨幣、取消私自鑄造貨幣，不過(guò)在這之后同意和禁止私自制造貨幣這兩種法令不斷反復(fù)執(zhí)行，等到達(dá)元朝的時(shí)候，紙幣成為主要流通貨幣，到達(dá)明朝和清朝的時(shí)候，主要流通的貨幣是銀鈔。我們對(duì)古代貨幣管理思想進(jìn)行整理歸納，完全可以得出正確的貨幣管理理論體系;現(xiàn)代社會(huì)，借款貸款和利息的收取是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一項(xiàng)重要組成部分，貨幣的出現(xiàn)和存在就決定了借款和貸款的必然出現(xiàn)，高利貸也是貨幣出現(xiàn)的必然產(chǎn)物，其在中國(guó)古代社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)并存在了。一般對(duì)高利貸進(jìn)行管理的機(jī)構(gòu)是政府，這是制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的一個(gè)重要因素，對(duì)于這種問(wèn)題的解決，還需要國(guó)家針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況制定相關(guān)的法律法規(guī)才能夠解決問(wèn)題。
4 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)所產(chǎn)生的影響
對(duì)任何一個(gè)政府機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，在治理國(guó)家的時(shí)候都必須借助人民的力量，必須借助與人聯(lián)系來(lái)獲得資源才能夠?qū)φM(jìn)行有效的管理，比如軍力資源、人口資源、財(cái)力資源等等，而國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)管理就是從對(duì)國(guó)家進(jìn)行有效治理的角度上進(jìn)行理解的。自西周時(shí)期考試，量入為出這個(gè)概念對(duì)于國(guó)家財(cái)政方面就產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)稅的征收是國(guó)家獲得財(cái)政收入的主要來(lái)源，也就是說(shuō)稅的征收是對(duì)人民的收入進(jìn)行再次分配的一個(gè)重要內(nèi)容。在財(cái)政收入方面應(yīng)該開(kāi)源，在財(cái)政支出方面應(yīng)該節(jié)流，也就是傳統(tǒng)的開(kāi)源節(jié)流的財(cái)政觀念，增加財(cái)政收入來(lái)源，對(duì)財(cái)政支出進(jìn)行有效的控制，這樣才能夠保證國(guó)家擁有充足的資金進(jìn)行生產(chǎn)發(fā)展。在我國(guó)，戶(hù)籍管理這一活動(dòng)出現(xiàn)的時(shí)間非常早，這是進(jìn)行稅的征收的一個(gè)十分重要的依據(jù)。從北魏時(shí)期到清朝，一直都是將戶(hù)籍作為收稅的基礎(chǔ)。
5 結(jié)束語(yǔ)
總之，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想有其優(yōu)點(diǎn)之所在，也有其缺點(diǎn)之所在，我們應(yīng)該取其精華去其糟泊，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中不好的概念進(jìn)行分析整理，從中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)其進(jìn)行改善;而對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中好的概念就應(yīng)該有選擇的進(jìn)行傳承，使其能夠更加適合現(xiàn)代我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)狀，綜合起來(lái)形成現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理思想。這樣，才能夠讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)不斷的發(fā)展當(dāng)中，人們的生活水平不斷提高，最終達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民的境界。
參考文獻(xiàn):
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