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創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)課程優(yōu)化論文范文
[論文摘要]課程變革是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的行動起點。我國傳統(tǒng)課程的弊端有：對知識進行了碎片化分割；課程的同質(zhì)化趨向十分嚴重等。大學(xué)課程要根據(jù)社會與時代的需求、科學(xué)知識發(fā)展的需求以及學(xué)生個性發(fā)展的需要來進行優(yōu)化。未來的大學(xué)課程應(yīng)該以人的全面發(fā)展作為核心取向，以“有效”作為選擇課程內(nèi)容的依據(jù)，以創(chuàng)新為核心重組課程架構(gòu)。
[論文關(guān)鍵詞]創(chuàng)新人才 大學(xué)課程 優(yōu)化 策略
創(chuàng)新是一個民族的生命所在，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是當代高等教育的歷史使命。教學(xué)是實施創(chuàng)新教育的主要途徑，而課程是將教學(xué)活動的內(nèi)容與過程進行統(tǒng)一的中介，也是教育思想與教育實踐的媒介。同時，課程也是撬開我國高等教育改革的重要著力點，無論是高等教育改革的宏觀戰(zhàn)略與目標、中觀體制與政策、微觀管理與教學(xué)等不同層面的改革都繞不開課程改革這一問題，因此，課程被認為是開啟高等教育的“金鑰匙”。課程設(shè)置的合理性、質(zhì)量的高低直接關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低。因此，課程變革是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的行動起點。
一、傳統(tǒng)課程的弊端
審視傳統(tǒng)的大學(xué)課程，其弊端顯而易見。第一，知識的碎片化分割。受蘇聯(lián)教育模式的影響，我國大學(xué)課程基本按照專業(yè)分類進行設(shè)置，傳統(tǒng)專業(yè)口徑過窄，因此，課程知識的編排就受制于專業(yè)的設(shè)置，將內(nèi)容進行細碎的劃分，不同的課程又在自己狹小的知識體系內(nèi)“畫地為牢”，割裂了知識本身的系統(tǒng)性與完整性；還有一些課程面面俱到、重點難覓，造成舍本逐末的現(xiàn)象，還有一些課程知識更新速度慢。大學(xué)課程細碎化與陳舊的知識結(jié)構(gòu)使得學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不完整，知識遷移能力減弱，甚至造成刻板和片面化的知識結(jié)構(gòu)，使創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展受阻。第二，大學(xué)課程的同質(zhì)化趨向十分嚴重。課程的同質(zhì)化主要體現(xiàn)在課程設(shè)置的整齊劃一、課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式雷同，對學(xué)生的思維訓(xùn)練方式過于單一，而忽視了對學(xué)生求異思維方式的訓(xùn)練，因此，培養(yǎng)出來的學(xué)生過于迷信權(quán)威，而缺乏個性化的思維能力。第三，知識傳授方式的單向度趨向。傳統(tǒng)課程以教師的權(quán)威作為教學(xué)的唯一取向，教師對知識擁有至高無上的傳授權(quán)及裁判權(quán)，因此，教師在傳授知識的過程中總是以知識的權(quán)威者出現(xiàn)，通過灌輸?shù)姆绞綇娬{(diào)“確定性”知識的傳授，并且在知識的傳授過程中強調(diào)講授法、演繹法進行按部就班式的傳授，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體性地位被抹殺了，學(xué)生的知識量似乎在增加，并且可以進行精確的“測度”，但是學(xué)生的知識創(chuàng)新力以及非智力素質(zhì)的養(yǎng)成被排斥于課程教學(xué)之外。第四，課程結(jié)構(gòu)的失調(diào)。主要表現(xiàn)在理論知識過多，而實踐知識過少；專業(yè)課比例過大，而基礎(chǔ)課比例太少；顯性課程受重視，而隱性課程受冷落；課堂教學(xué)時間多，活動教學(xué)時間少；教師講課時間多，學(xué)生自學(xué)時間少。造成學(xué)生理論知識與實踐知識的失調(diào)，雖然滿腹經(jīng)綸但是動手能力太差；課程門類多，但是實用性課程少；學(xué)生負擔重但是教學(xué)的效果不理想，學(xué)生的興趣與愛好在繁重的學(xué)業(yè)中被逐步消解�？傊�，傳統(tǒng)的大學(xué)課程將學(xué)生的創(chuàng)造力置于關(guān)注之外。究其原因主要在兩個方面：一是受中國傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)”思想的影響，逐步形成了大學(xué)課程重共性輕個性、重理論輕實踐、重順從輕質(zhì)疑等思想與行為；二是近代科學(xué)主義的影響，系科制度的形成使知識被步步肢解，最后，大學(xué)課程也被狹隘的系科利益所害，阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域的拓展。
二、大學(xué)課程優(yōu)化的基本邏輯
大學(xué)課程優(yōu)化的實質(zhì)就是“以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為指導(dǎo)思想而對現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)進行的合目的性改造”①。課程優(yōu)化的實現(xiàn)首先要澄清課程設(shè)置的內(nèi)在邏輯，這種邏輯的核心就在于課程優(yōu)化的行動邏輯，或者說是內(nèi)在標準。當代大學(xué)課程進行優(yōu)化的首要動力來自于社會與時代的需要。大學(xué)課程的設(shè)置受到多種因素的影響，其中社會經(jīng)濟、政治以及文化結(jié)構(gòu)是其重要的因素，特別是在知識經(jīng)濟社會中，知識以其更新速度快以及對社會經(jīng)濟的影響力而成為大學(xué)課程變革第一邏輯。因此，創(chuàng)新成為知識經(jīng)濟社會的發(fā)展動力，創(chuàng)新人才培養(yǎng)成為社會的大勢所趨，大學(xué)課程就是深刻體現(xiàn)這一變化的載體。
1.從教育外部看，科學(xué)知識發(fā)展的需求是大學(xué)課程發(fā)展的內(nèi)在動力所在。人類對自然世界的認識通過多種成果體現(xiàn)出來，但是科學(xué)知識無疑是最為特殊和最為高級的形態(tài)，課程就是從這些人類的科學(xué)知識中精選出來的，它應(yīng)該濃縮了人類發(fā)展所積淀的文化精華部分。現(xiàn)代科技的發(fā)展使不同學(xué)科之間的聯(lián)系逐步加劇，并出現(xiàn)多學(xué)科融合的態(tài)勢，有的還形成了縱橫交錯、相互交融、層次多樣的綜合性科學(xué)體系。因此，大學(xué)課程的設(shè)置必須體現(xiàn)甚至融入這些知識，而課程設(shè)置者需要用自己的智慧充分理解與把握整個科學(xué)體系，并且建立豐富而先進的課程知識體系。
2.從教育內(nèi)部看，大學(xué)生個性發(fā)展的需要更是促進大學(xué)課程發(fā)展的重要邏輯。個性是萌生創(chuàng)造性的重要基礎(chǔ)，大學(xué)課程的本質(zhì)就是促進受教育者的個性發(fā)展，因此，大學(xué)課程設(shè)置應(yīng)以學(xué)生的個性培養(yǎng)為主線貫穿于課程的始終，并更新課程的組織方式，提升與拓展學(xué)生應(yīng)對將來職位的能力。同時，課程的設(shè)置也受到學(xué)生個性結(jié)構(gòu)的制約。大學(xué)是研究高深學(xué)問的場所，而作為大學(xué)主體的學(xué)生應(yīng)該處于科學(xué)知識發(fā)展的前沿，大學(xué)課程的合理性既要體現(xiàn)知識的前沿性，又要考慮學(xué)生知識的基礎(chǔ)。既要充分借助于大學(xué)生較強抽象邏輯思維能力的特點，讓他們的思維富于獨立性、批判性、組織性和深刻性；同時還要關(guān)注到大學(xué)生的自我意識正處于明顯分化以及矛盾統(tǒng)一的發(fā)展階段，要通過觀察或調(diào)研充分了解并把握他們的興趣愛好、學(xué)習(xí)動機、情感與意志特征等，并通過課程教學(xué)來發(fā)揚這種優(yōu)勢與特點，使之達到最佳狀態(tài)。另外，我們在優(yōu)化大學(xué)課程的時候還要充分關(guān)注非智力因素對大學(xué)生創(chuàng)造活動的重要作用，并且抓住有利時機積極維持或者引導(dǎo)這些非智力因素，使它們之間能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，發(fā)揮應(yīng)有的重要作用，達到課程體系優(yōu)化的效果。 "
三、大學(xué)課程優(yōu)化的實施策略
1.以人的全面發(fā)展作為課程的核心取向。教育的本質(zhì)就是促進人的全面和諧發(fā)展，即促進個人潛能、創(chuàng)造性以及健康人格的發(fā)展，重視個體內(nèi)在價值的自我實現(xiàn)。課程就是實現(xiàn)這一本質(zhì)的重要載體。基于此，大學(xué)課程的優(yōu)化應(yīng)該以發(fā)展學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)等作為目標，其中包括學(xué)生的創(chuàng)造性思維方式的養(yǎng)成，這些創(chuàng)造性思維方式包括了求同性思維與求異性思維、復(fù)合性思維與發(fā)散性思維等多種思維方式的和諧發(fā)展；學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升；實踐能力的提高以及個性的發(fā)展等。課程改革就是教育改革的重要維度，雅斯貝爾斯在《什么是教育》中指出：“人的回歸才是教育改革的真正條件�！边@就說明大學(xué)課程的出發(fā)點就是要超越書本世界而回歸大學(xué)生的生活世界，敢于直面大學(xué)生生命的活動，提升他們對生命的自覺、潛能的發(fā)揮，實現(xiàn)生命的自由發(fā)展以及完美，最終達到生命的解放與超越。
2.以“有效性”作為選擇課程內(nèi)容的依據(jù)。近代以來功利主義的價值觀也深刻地影響了大學(xué)課程的內(nèi)容選擇，在這種思潮的影響下，大學(xué)課程以“知識的有用性”作為課程內(nèi)容，這種近視和功利的價值取向壓制了人的和諧發(fā)展。而所謂“有效的知識”就是針對學(xué)生而言具有新意的觀點或者材料，有效知識中也許只有極少部分的知識對學(xué)生的當下生活有用，而多數(shù)內(nèi)容對學(xué)生的未來發(fā)展并沒有用；同樣，有效的知識并不一定是科學(xué)知識，也許是需要科學(xué)加以“證偽”或者“證實”的知識，這些知識對于學(xué)生的思維訓(xùn)練來說不無裨益。這樣的知識大體有幾類：對個人生存和社會發(fā)展都需要的專業(yè)知識；提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力與研究能力的方法論知識等。
3.以創(chuàng)新為核心重組課程的體系架構(gòu)。課程體系的創(chuàng)新需要在三個方面加以體現(xiàn)與強化。第一，將傳統(tǒng)的認同性課程向創(chuàng)造性課程轉(zhuǎn)變。認同性課程就是將課程知識當作權(quán)威，讓學(xué)生無條件接受，學(xué)生以掌握這些書本知識的多少作為評價學(xué)習(xí)效果的標準，教育就成了“高智能工作機器”的生產(chǎn)者，學(xué)生一直對這些“有用”的知識頂禮膜拜，被動接受這些知識，容不得半點質(zhì)疑與創(chuàng)新，學(xué)生的個性與創(chuàng)造性思維就被逐步抹殺。而在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新意識與能力是應(yīng)對知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)以及推動經(jīng)濟發(fā)展的主要力量和必備素質(zhì)，因此，大學(xué)的課程必然要超越傳統(tǒng)的認同性課程，實施創(chuàng)造性課程。這種“創(chuàng)造性”課程要求學(xué)生的學(xué)習(xí)必須超越感知與記憶等低層次水平，而是強化學(xué)生在學(xué)習(xí)中的想象與創(chuàng)造性思維能力，學(xué)生的創(chuàng)新意識、態(tài)度及創(chuàng)造性成為學(xué)生學(xué)習(xí)課程以及解決問題的重要手段，對課程知識進行批判性地接受與創(chuàng)新。第二，將分割式的“專業(yè)化”課程轉(zhuǎn)向整體性強的“綜合化”課程。專業(yè)化的課程在一定的歷史時期對社會的發(fā)展起到了很好的作用，但是，隨著社會科學(xué)技術(shù)的進步，這種專業(yè)化的課程割裂了知識的整體性，學(xué)生的知識視野受到了嚴重限制，知識創(chuàng)新就會落空。現(xiàn)代科學(xué)知識或者學(xué)科之間協(xié)同化和綜合化發(fā)展的趨勢已經(jīng)越來越明顯，科學(xué)與社會的問題也越來越復(fù)雜，而且客觀世界的相互關(guān)聯(lián)與統(tǒng)一是一種客觀存在，沒有哪一個學(xué)科可以單獨解決客觀世界的問題，而是需要多學(xué)科的有機統(tǒng)一。因此，要使學(xué)生能夠完整地認識或者理解世界圖景，就只能通過課程的綜合化來實現(xiàn)，課程的綜合化就成為學(xué)生整體性知識建構(gòu)的有效途徑。一般說來，課程的綜合化有兩條路徑：一是融合一些相關(guān)或相近學(xué)科，形成一些具有學(xué)科交叉的融合課程；另一個是按照學(xué)科門類將一些課程進行整合，這樣可以突破原有的學(xué)科壁壘，拓寬原有課程的邊界，形成一種“廣域課程”。第三，將“單一化”課程轉(zhuǎn)向“多樣化”課程。傳統(tǒng)的課程是一種標準化的課程，無論是課程內(nèi)容還是教學(xué)方式或教學(xué)進度都強調(diào)整齊劃一。但是，大學(xué)生有個性張揚、興趣各異、需求多樣的特點，單一化的課程抹殺了大學(xué)生多樣的個性、興趣、愛好與需求，因此，大學(xué)課程要充分尊重學(xué)生需求的多樣性，化解統(tǒng)一化的課程體系，實施因材施教，促進學(xué)生個性的發(fā)展及其創(chuàng)造力的發(fā)展。同時，擴充課程的總量，提升質(zhì)量，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣、基礎(chǔ)以及未來的規(guī)劃來選擇適合自己發(fā)展需要的課程。當前很多大學(xué)實行的模塊化課程就是將選修科目拆解成幾個大模塊，并且每個模塊都占合理的比例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)達到知識的系統(tǒng)性與學(xué)生個性化發(fā)展的雙重目標。
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