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當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值
當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值【1】
摘 要：工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)包容傳統(tǒng)和現(xiàn)代的產(chǎn)物，尤其是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到當(dāng)代，其展現(xiàn)的文化屬性、工業(yè)性質(zhì)、藝術(shù)魅力以及諸多的內(nèi)涵使其成了非常具有代表性的藝術(shù)體例。
從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，一個(gè)經(jīng)久不衰的藝術(shù)形式且完整的經(jīng)歷了各種思潮和歷史變遷的影響，其自身包含的從未因外界影響而消失或變質(zhì)的價(jià)值，完全可以稱得上是真正意義上的核心價(jià)值，而一旦掌握了工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值，也就掌握了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，能夠更好地指導(dǎo)我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)更好地展現(xiàn)其核心內(nèi)涵。
本文正是基于上述思考，對工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值展開研究。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代;工藝美術(shù);設(shè)計(jì);核心價(jià)值
1 對當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)核心價(jià)值的判斷
盡管我們能從成百上千的工藝美術(shù)作品中找出成百上千個(gè)風(fēng)格，比如民族性的、工業(yè)化產(chǎn)物、抽象的、超現(xiàn)實(shí)主義的抑或者是現(xiàn)代的和后現(xiàn)代的。
但是當(dāng)我們需要把這些風(fēng)格和藝術(shù)創(chuàng)作綜合在一起的時(shí)候，我們總是需要找到一個(gè)共同點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，那么工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)中所具有的核心價(jià)值等固定屬性就能夠幫我們完成上述工作。
不論你從那個(gè)風(fēng)格選取什么樣子的解讀，我們都能夠說這個(gè)工藝美術(shù)作用的設(shè)計(jì)是具有價(jià)值的，這個(gè)價(jià)值就是最為普遍且唯一的價(jià)值，也許在人們的日常生活中被認(rèn)為是常識性的。
但是依然能夠在這樣的時(shí)刻發(fā)揮出關(guān)鍵性的作用，這就是核心價(jià)值，一個(gè)范疇物質(zhì)的標(biāo)簽，既不是被賦予的，也不是天然就存在的，而是在漫長的歷史長河中不斷被遺忘又再次被提及，不斷被否認(rèn)又再次被肯定，不斷被各種其他屬性沖擊，卻依然屹立至今的藝術(shù)品質(zhì)。
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值要滿足文化屬性、滿足歷史條件、滿足時(shí)代要求，不僅要在工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)中始終占有重要的地位以及成為某些歷史階段中的重要原則，長期支配著工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的思維領(lǐng)域，不斷地為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供源源不斷提供發(fā)展動(dòng)力。
作為工藝美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的屬性之一，其本身必須是一種價(jià)值，能夠被人評價(jià)也能夠被社會(huì)所接受，在發(fā)揮價(jià)值作用的同時(shí)還不斷地形成新的價(jià)值，盡管這樣的價(jià)值在人們的心中可能會(huì)有諸多的答案，但是對于本文來說，我們做人文社會(huì)科學(xué)研究的唯一假設(shè)體現(xiàn)在本文中就創(chuàng)造。
創(chuàng)意是當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值。
2 具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)是當(dāng)代工藝美術(shù)的首要環(huán)節(jié)
工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)當(dāng)中必然會(huì)體現(xiàn)出創(chuàng)意，創(chuàng)意不論是在過于還是在當(dāng)代，不論是傳統(tǒng)習(xí)俗還是在當(dāng)代文化當(dāng)中，不論是在手工藝設(shè)計(jì)還是在機(jī)械大生產(chǎn)中都是能夠機(jī)作為價(jià)值又能創(chuàng)造出價(jià)值的屬性出現(xiàn)。
從工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)層面來講，很顯然創(chuàng)意作為思維環(huán)節(jié)是必然處于首位，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)是形成工藝美術(shù)雛形的基礎(chǔ)，創(chuàng)意的載體可以是一個(gè)想法，一句玩笑，一個(gè)葉片甚至是一個(gè)背影，但是這種藝術(shù)的靈感發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生的時(shí)候，創(chuàng)意的價(jià)值也就隨之產(chǎn)生了，這種價(jià)值就是文化表達(dá)的價(jià)值，是文化傳播的價(jià)值。
創(chuàng)意本身作為工藝美術(shù)的首要環(huán)節(jié)就體現(xiàn)了其的地位和價(jià)值。
當(dāng)工藝作品還沒有進(jìn)入材料準(zhǔn)備階段，在首要的創(chuàng)意環(huán)節(jié)當(dāng)中，涉及該作品的外形輪廓、材質(zhì)材料、加工內(nèi)容以及加工環(huán)節(jié)等等問題都早已在思維設(shè)定中有所形成，藝術(shù)的美感和充沛的感情都是在這個(gè)層面中就產(chǎn)生的，所以我們說工藝美術(shù)的創(chuàng)造價(jià)值是雙重的，首先如果能形成這種藝術(shù)價(jià)值就已經(jīng)很不容易了，還能夠?qū)⑦@種情感類似的東西通過具體的方式表達(dá)出來，這就是雙重價(jià)值的形成，同時(shí)也是創(chuàng)造性設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的創(chuàng)意價(jià)值。
首先創(chuàng)意具有十分豐富的內(nèi)涵，這也是其成為價(jià)值的一個(gè)主要原因。
在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意過程中往往摻雜著各種不同類型的設(shè)計(jì)內(nèi)涵在其中，既包括科學(xué)的、文化的、又包含倫理的、審美的等等包羅萬象。
我們不得不承認(rèn)，僅僅是在第一個(gè)環(huán)節(jié)中就能體現(xiàn)出如此巨大的價(jià)值，其地位自然能夠被承認(rèn)。
從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)方面的人員首先就應(yīng)該加強(qiáng)在思維上的訓(xùn)練，而不僅僅是加強(qiáng)不斷的實(shí)踐和訓(xùn)練，曾幾何時(shí)，機(jī)械化大生產(chǎn)時(shí)代的來臨，人們認(rèn)為這種創(chuàng)造性的價(jià)值已經(jīng)死亡，已經(jīng)隨著機(jī)械化的過程不再可取了。
但是令人意外的是，機(jī)械大生產(chǎn)并不能夠完全的托起藝術(shù)的要求和使命，真正的價(jià)值也正是在這個(gè)時(shí)段被真正的提及和實(shí)踐，如果生活傳統(tǒng)的保守主義或者是民族主義對創(chuàng)意的限制是明顯的，那么機(jī)械化大生產(chǎn)似乎即是一次大毀滅，不同于我們所理解的那樣，機(jī)械化大生產(chǎn)與創(chuàng)意價(jià)值是一種對立關(guān)系，實(shí)際上機(jī)械化大生產(chǎn)本身不就是一種創(chuàng)意嗎，所以創(chuàng)意是一直存在的價(jià)值，不論在這個(gè)價(jià)值的對立面是多么強(qiáng)大的內(nèi)容，都要被規(guī)律所破解和破壞。
3 對創(chuàng)意核心價(jià)值在當(dāng)代的理解和思考
從馬克思主義哲學(xué)的基本原理出發(fā)，我們可以將創(chuàng)意價(jià)值成為核心價(jià)值的論斷從發(fā)展的角度來看。
世界上一切事物都是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，創(chuàng)意就是一切事物規(guī)律的另類體現(xiàn)，一旦有創(chuàng)意的產(chǎn)生必然伴隨著運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展。
從這個(gè)理論出發(fā)，滿足了作為核心價(jià)值的創(chuàng)意立足于整個(gè)歷史發(fā)展過程中的定論。
單從當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)來說，創(chuàng)意價(jià)值很早就被世界所承認(rèn)，并認(rèn)為這是整個(gè)世界發(fā)展的基本動(dòng)力之一。
這就更加奠定了其核心價(jià)值的地位，如果說創(chuàng)意在過去的歷史階段還不能夠完全成為核心價(jià)值，但是到了當(dāng)代社會(huì)，以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力的現(xiàn)代化進(jìn)程中，坐實(shí)創(chuàng)意這個(gè)核心價(jià)值似乎無所爭議。
實(shí)際上創(chuàng)意核心價(jià)值在西方世界的承認(rèn)時(shí)間是很早的，中間也曾經(jīng)出現(xiàn)了以后現(xiàn)代主義為首的反駁，認(rèn)為傳統(tǒng)的價(jià)值更能夠有說服力，更加經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，比如說人文價(jià)值，也就是說工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)該始終以人文價(jià)值為核心，不斷體現(xiàn)文化層面的屬性，能夠代表一個(gè)階段一個(gè)時(shí)期的價(jià)值，這與工業(yè)革命初期認(rèn)為手工藝價(jià)值是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值理由如出一轍。
但是對于我國的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，早在20世紀(jì)80年代，我們國家就果斷地對創(chuàng)新意識的價(jià)值做出了核心判斷。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在動(dòng)力就是不斷地創(chuàng)新發(fā)展。
進(jìn)入了21世紀(jì)，創(chuàng)新能力被視為是整個(gè)人類社會(huì)的必備能力，創(chuàng)意在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的范疇里就變得更加的重要，因?yàn)楦悠鹾鲜袌鼋?jīng)濟(jì)的社會(huì)當(dāng)中，創(chuàng)意能夠展現(xiàn)出雙重的價(jià)值。
總的來說，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的要求越來越具有應(yīng)用性。
審美要求也促使人們對創(chuàng)意價(jià)值的需求。
因此，當(dāng)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)要在繼承和發(fā)揚(yáng)社會(huì)傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷地保持創(chuàng)新創(chuàng)意，不斷地體現(xiàn)出藝術(shù)的新品味、新特征和新的作用。
只有這樣不斷發(fā)展變化的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)才能更多的創(chuàng)造出新的價(jià)值，從而更加發(fā)揮好核心價(jià)值的作用，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種核心價(jià)值的優(yōu)秀能量。
參考文獻(xiàn)：
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當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征【2】
摘 要：創(chuàng)造性是藝術(shù)與生俱來的，在藝術(shù)這一領(lǐng)域里，對于工藝美術(shù)中的創(chuàng)造性，有著自己獨(dú)特的地方，當(dāng)代工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)中有著自己獨(dú)特的創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)在發(fā)展、構(gòu)思、信息技術(shù)這三個(gè)方面，要想在當(dāng)代工藝美術(shù)中取得成就，需要對當(dāng)代工藝美術(shù)進(jìn)行深入的研究與分析，要充分的了解當(dāng)代工藝美術(shù)的內(nèi)容，要在了解內(nèi)容之后進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);設(shè)計(jì);創(chuàng)造
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們已經(jīng)不能滿足于物質(zhì)上的生活，開始逐漸追求在精神上的滿足，而當(dāng)代工藝美術(shù)則很好的滿足人們在精神生活上的需求。
當(dāng)代工藝美術(shù)是中國文化里重要的組成部分，當(dāng)代工藝美術(shù)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)相比，在內(nèi)容、形式、對象、種類、性質(zhì)等一系列方面都發(fā)生了巨大的改變。
當(dāng)代工藝美術(shù)反映了當(dāng)代社會(huì)人們在日常生活中對于事物的審美觀念，當(dāng)代工藝美術(shù)自身存在的設(shè)計(jì)創(chuàng)造的好與壞，決定著當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)品上創(chuàng)作的成與敗，在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中，需要我們在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷的發(fā)揮出自己的想象力，開闊自己的眼界，在創(chuàng)作中充分的挖掘自己的創(chuàng)造力，將當(dāng)代工藝美術(shù)與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，有利于推動(dòng)當(dāng)代工藝美工在中國文化里的發(fā)展。
一 當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)構(gòu)思上的創(chuàng)新
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中，最開始的事項(xiàng)就是在創(chuàng)作上的藝術(shù)構(gòu)思，當(dāng)代工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)上需要具有一定的創(chuàng)造力，在創(chuàng)作過程中需要我們不斷的提高自身的創(chuàng)造力，充分的發(fā)揮出自己天馬行空的想象力。
在當(dāng)代工藝美術(shù)的藝術(shù)構(gòu)思上，需要不斷的對構(gòu)思理念進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能保證在創(chuàng)作的過程中不斷的有新的靈感出現(xiàn)，當(dāng)代工藝美術(shù)實(shí)質(zhì)上就是人們?nèi)粘Ｉ钪袑κ挛飳徝烙^念的一種反映，它能有效的反映出人們對于文化上的需求與眼光，當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中，需要在藝術(shù)構(gòu)思上進(jìn)行有效的創(chuàng)新，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，也不能脫離自身在藝術(shù)構(gòu)思上的創(chuàng)新，當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展離不開在藝術(shù)構(gòu)思上的創(chuàng)新。
當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)構(gòu)思上的創(chuàng)新體現(xiàn)在很多方面，想要在當(dāng)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)中保持一個(gè)良好的狀態(tài)進(jìn)行想象，就需要在藝術(shù)構(gòu)思上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，需要當(dāng)代工藝美術(shù)中的設(shè)計(jì)人員發(fā)揮出自己的想象力與創(chuàng)造力，將自身在想象與創(chuàng)造的過程中，切實(shí)的與實(shí)際相結(jié)合，不能脫離實(shí)際的這個(gè)范圍。
當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的特征包含著方方面面，它很巧妙的將當(dāng)代工藝美術(shù)上的審美與功能結(jié)合在了一起。
隨著中國文化的不斷發(fā)展，在文藝這一領(lǐng)域中涌現(xiàn)了大批各不相同的文藝思想，在當(dāng)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造中，需要我們緊緊跟隨著文化思潮，不斷的提升自己在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新理念，掌握當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展中的新動(dòng)態(tài)，結(jié)合于現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出迎合大眾口味的作品。
當(dāng)代工藝美術(shù)中的設(shè)計(jì)人員，需要在藝術(shù)構(gòu)思上進(jìn)行創(chuàng)新，才能更好的結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作。
二 當(dāng)代工藝美術(shù)要緊跟時(shí)代潮流
當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征必須與現(xiàn)實(shí)生活緊密的聯(lián)系在一起，在發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)的工藝文化，緊跟時(shí)代的潮流，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征還要對自身不斷的進(jìn)行革新，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，滿足人們對于精神文化生活上的需求。
在當(dāng)代工藝美術(shù)中，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)作過程中也要緊跟時(shí)代的步伐，加強(qiáng)自身在創(chuàng)作過程中的創(chuàng)造力，按照時(shí)代潮流的發(fā)展方向?qū)Ξ?dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作進(jìn)行改善，在創(chuàng)作過程中對自身的思想文化、思維方式進(jìn)行有效的創(chuàng)新，緊跟時(shí)代潮流對自身的創(chuàng)作起著很重要的作用。
當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)自身存在的一系列局限性，加強(qiáng)了工藝美術(shù)中對于審美的一些觀念與感悟，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏逐漸的加快，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征在緊跟時(shí)代潮流的步伐上，也在某一程度上滿足了人們在精神文化上的需求。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中，要注重自身在各個(gè)方面的開擴(kuò)，要不斷的加以創(chuàng)新，要將當(dāng)代工藝美術(shù)中的設(shè)計(jì)人員的審美觀念與時(shí)代潮流緊密的結(jié)合起來，這對當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)作領(lǐng)域這一塊具有非常重要的意義。
要時(shí)刻保持創(chuàng)新意識在當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)揮，創(chuàng)新意識在當(dāng)代工藝美術(shù)中起著非常重要的作用，能夠有效的提高當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中的效能，讓當(dāng)代工藝美術(shù)中的創(chuàng)作品能夠擁有更好的價(jià)值，增強(qiáng)了當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)造力上的發(fā)揮。
三 當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)新過程中對于信息技術(shù)的應(yīng)用
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)代工藝美術(shù)中對于信息技術(shù)的應(yīng)用也越來越廣泛，很多與工藝美術(shù)相關(guān)的軟件都相繼的開發(fā)出來，并且大部分都已經(jīng)在當(dāng)代工藝美術(shù)中開始應(yīng)用，這一系列的軟件對當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在制作作品的過程中，簡便了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的過程，給予了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員充分的時(shí)間和空間，讓設(shè)計(jì)人員能夠在作品的創(chuàng)新上投入更多的精力。
信息技術(shù)在當(dāng)代工藝美術(shù)中的廣泛應(yīng)用，提高了當(dāng)代工藝美術(shù)的整體設(shè)計(jì)水平，簡化了作品的制作過程，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在充分的掌握了信息技術(shù)，能夠?qū)π畔⒓夹g(shù)的在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中進(jìn)行有效的應(yīng)用，對于設(shè)計(jì)人員在自身設(shè)計(jì)創(chuàng)造作品時(shí)的水平有著非常大的提升作用。
在當(dāng)代工藝美術(shù)中，想要更好的創(chuàng)作出當(dāng)代工藝美術(shù)作品，就必須掌握對信息技術(shù)使用的正確方法，充分利用相關(guān)的信息技術(shù)對工藝美術(shù)作品進(jìn)行改善，加強(qiáng)對作品的修改，使作品更加的完美。
在當(dāng)代工藝美術(shù)中，計(jì)算機(jī)的使用大大增強(qiáng)了在創(chuàng)作過程中的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，因?yàn)橛?jì)算機(jī)能夠在創(chuàng)作過程中為創(chuàng)作者提供大量的材料，可以利用相關(guān)的工藝美術(shù)軟件對創(chuàng)作出來的作品加強(qiáng)設(shè)計(jì)，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，能夠更好的將各類材料綜合起來進(jìn)行有效的利用，充分的掌握與創(chuàng)作作品相關(guān)的材料，加強(qiáng)創(chuàng)作作品自身的質(zhì)量。
計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)在一定程度上給予了當(dāng)代工藝美術(shù)持續(xù)發(fā)展的機(jī)遇，面對國內(nèi)外各種藝術(shù)思潮的涌現(xiàn)，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分的利用信息技術(shù)，提高自身在創(chuàng)作過程中對于技術(shù)、知識能力的有效創(chuàng)新，將當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起，提高當(dāng)代工藝美術(shù)的作品質(zhì)量。
四 結(jié)束語
隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對于自身精神文化層面上的追求也越來越高，對于當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)注重對于工藝美術(shù)自身的設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征的發(fā)掘。
當(dāng)代工藝美術(shù)自身存在的設(shè)計(jì)創(chuàng)造的好與壞，決定著當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)品上創(chuàng)作的成與敗，在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中，需要工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷的發(fā)揮出自己的想象力，開闊自己的眼界，在創(chuàng)作中充分的挖掘自己的創(chuàng)造力，將當(dāng)代工藝美術(shù)與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，有利于推動(dòng)當(dāng)代工藝美工在中國文化里的發(fā)展。
在當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作中，充分的利用當(dāng)代工藝美術(shù)自身所具有的特質(zhì)，緊跟時(shí)代潮流、藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)新、信息技術(shù)應(yīng)用這三個(gè)發(fā)明體現(xiàn)了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征，在當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作過程中，應(yīng)當(dāng)注重對作品的科學(xué)化，設(shè)計(jì)人員自身的想象力、創(chuàng)造力是其創(chuàng)作的絕對核心，設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)作過程中要充分的結(jié)合實(shí)際，更好的利用當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征。
參考文獻(xiàn)
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當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的特征【3】
摘 要：藝術(shù)在發(fā)展過程中，創(chuàng)造性是無法取代的，因此，藝術(shù)在發(fā)展過程中是無法離開創(chuàng)造的。
工藝美術(shù)在發(fā)展過程中，創(chuàng)造性表現(xiàn)在不同的地方，因此，工藝美術(shù)在發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的特性是無法替代的，工藝美術(shù)在發(fā)展中，在構(gòu)思和信息方面都是具有很大的特點(diǎn)，因此，在發(fā)展過程中對現(xiàn)代工藝美術(shù)的影響也是非常大的。
對現(xiàn)代工藝美術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行分析，才能更好的進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);設(shè)計(jì);創(chuàng)造
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，人們在生活方面不僅僅對物質(zhì)有了更高的要求，在精神方面也在不斷發(fā)生著變化，為了更好的滿足人們在精神方面的需求。
工藝美術(shù)是中國文化的重要組成部分，在社會(huì)不斷發(fā)展過程中，當(dāng)代工藝美術(shù)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)是存在著很大的不同的，在內(nèi)容、形式、種類和性質(zhì)方面都是存在著很大的差別的，因此，要想對當(dāng)代工藝美術(shù)進(jìn)行發(fā)展，一定要對其發(fā)生的變化進(jìn)行掌握。
當(dāng)代工藝美術(shù)對現(xiàn)在人們的生活有著很大的改變，對事物的審美觀念也發(fā)生了很大的變化，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中是存在著很多的優(yōu)勢，同時(shí)也是存在著很多的劣勢。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中，創(chuàng)造也是存在著成敗之分的，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中要不斷發(fā)揮設(shè)計(jì)人員的想象力，同時(shí)也要不斷將工藝美術(shù)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行融合，這樣能夠更好的推動(dòng)工藝美術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也能更好的促進(jìn)文化發(fā)展。
1 當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)構(gòu)思上的創(chuàng)新
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中要不斷進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能在藝術(shù)構(gòu)思方面得到更好的發(fā)展，同時(shí)，在設(shè)計(jì)方面一定要具備創(chuàng)造力，這樣才能更好的在創(chuàng)作過程中得到提高，同時(shí)也能更好的在構(gòu)思方面進(jìn)行發(fā)展。
在創(chuàng)作的過程中不斷出現(xiàn)新的靈感，這樣能夠在人們的日常生活中對事物的審美發(fā)生改變，同時(shí)，也能體現(xiàn)人們對文化的追求和需求。
在當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展過程中，藝術(shù)構(gòu)思要不但進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)，設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)作過程中要不但提高相關(guān)的知識，這樣能夠發(fā)展當(dāng)代工藝美術(shù)。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中，工藝構(gòu)思要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)在發(fā)展過程中要保持一個(gè)非常良好的狀態(tài)，設(shè)計(jì)人員在工作中要不斷的發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，這樣能夠在創(chuàng)作過程中將自身的想象進(jìn)行結(jié)合，也能更好的和實(shí)際情況進(jìn)行融合。
在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，非常重要的一點(diǎn)就是不能和實(shí)際情況相脫離，這樣設(shè)計(jì)出來的作品在生產(chǎn)過程中才能避免遇到更多的問題。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中包含的內(nèi)容是非常多樣的，同時(shí)在發(fā)展過程中要將事物的審美和性能進(jìn)行融合。
中國文化在發(fā)展過程中經(jīng)歷的時(shí)間是非常漫長的，同時(shí)，在發(fā)展過程中出現(xiàn)了非常多的不同思想，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)過程中也要和文化不斷進(jìn)行融合，這樣才能更好的滿足時(shí)代的變化。
對當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)進(jìn)行掌握，才能更好的提升工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的理念，同時(shí)也能更好的和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)出更加符合大眾需求的作品。
2 當(dāng)代工藝美術(shù)要緊跟時(shí)代潮流
當(dāng)代工藝美術(shù)在進(jìn)行創(chuàng)造的過程中要不斷和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系，這樣在發(fā)展過程中才能更好的對傳統(tǒng)工藝文化進(jìn)行傳承，同時(shí)在發(fā)展過程中也要對時(shí)代發(fā)展潮流進(jìn)行掌握，這樣創(chuàng)造出來的工藝品才能更好的進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)也能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
在社會(huì)不斷變化的過程中，人們對精神文化的需求也在不斷發(fā)生改變，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中要不斷進(jìn)行變化，這樣才能更好的保證創(chuàng)造出來的作品能夠更好的滿足人們的需求。
在創(chuàng)造過程中，人們的思想文化和思維方式要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能不斷的與時(shí)俱進(jìn)。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中對傳統(tǒng)工藝美術(shù)中存在著的一些局限性進(jìn)行了改善，因此，在審美方面也發(fā)生了很大的變化，同時(shí)在觀念和感覺方面也發(fā)生了改變。
經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得人們的生活發(fā)生了很大的變化，人們的生活節(jié)奏逐漸在不斷加快，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)和創(chuàng)造方面要做到與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能更好的滿足人們的需求。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中要對自身的各個(gè)方面都進(jìn)行發(fā)展，這樣才能更好的進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)也能將設(shè)計(jì)人員的思想和時(shí)代潮流更好的結(jié)合在一起。
在當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)新意識是非常重要的，因此，要對其進(jìn)行重視。
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是為了更好的保證創(chuàng)造出來的作品能夠更好的體現(xiàn)其價(jià)值，因此，創(chuàng)造力在當(dāng)代美術(shù)發(fā)展過程中是非常重要的。
3 當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)新過程中對于信息技術(shù)的應(yīng)用
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)代工藝美術(shù)中對于信息技術(shù)的應(yīng)用也越來越廣泛，很多與工藝美術(shù)相關(guān)的軟件都相繼的開發(fā)出來，并且大部分都已經(jīng)在當(dāng)代工藝美術(shù)中開始應(yīng)用，這一系列的軟件對當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在制作作品的過程中，簡便了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的過程，給予了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員充分的時(shí)間和空間，讓設(shè)計(jì)人員能夠在作品的創(chuàng)新上投入更多的精力。
信息技術(shù)在當(dāng)代工藝美術(shù)中的廣泛應(yīng)用，提高了當(dāng)代工藝美術(shù)的整體設(shè)計(jì)水平，簡化了作品的制作過程，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在充分的掌握了信息技術(shù)，能夠?qū)π畔⒓夹g(shù)的在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中進(jìn)行有效的應(yīng)用，對于設(shè)計(jì)人員在自身設(shè)計(jì)創(chuàng)造作品時(shí)的水平有著非常大的提升作用。
在當(dāng)代工藝美術(shù)中，想要更好的創(chuàng)作出當(dāng)代工藝美術(shù)作品，就必須掌握對信息技術(shù)使用的正確方法，充分利用相關(guān)的信息技術(shù)對工藝美術(shù)作品進(jìn)行改善，加強(qiáng)對作品的修改，使作品更加的完美。
在當(dāng)代工藝美術(shù)中，計(jì)算機(jī)的使用大大增強(qiáng)了在創(chuàng)作過程中的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，因?yàn)橛?jì)算機(jī)能夠在創(chuàng)作過程中為創(chuàng)作者提供大量的材料，可以利用相關(guān)的工藝美術(shù)軟件對創(chuàng)作出來的作品加強(qiáng)設(shè)計(jì)，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，能夠更好的將各類材料綜合起來進(jìn)行有效的利用，充分的掌握與創(chuàng)作作品相關(guān)的材料，加強(qiáng)創(chuàng)作作品自身的質(zhì)量。
計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)在一定程度上給予了當(dāng)代工藝美術(shù)持續(xù)發(fā)展的機(jī)遇，面對國內(nèi)外各種藝術(shù)思潮的涌現(xiàn)，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分的利用信息技術(shù)，提高自身在創(chuàng)作過程中對于技術(shù)、知識能力的有效創(chuàng)新，將當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起，提高當(dāng)代工藝美術(shù)的作品質(zhì)量。
4 結(jié)束語
經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)也在不斷的進(jìn)步，這樣也使得人們在精神文化方面的追求也在不斷的發(fā)生著改變，也導(dǎo)致當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中在不斷的改變。
工藝美術(shù)在發(fā)展過程中要對自身的設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征進(jìn)行不斷的發(fā)掘，這樣才能更好的滿足人們在精神方面的追求。
工藝美術(shù)在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造的時(shí)候也是會(huì)出現(xiàn)好壞之分的，這樣對當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作的成敗也是有很大的影響的。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)人員要不斷發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，這樣能夠更好的將工藝美術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的信息技術(shù)進(jìn)行融合，同時(shí)也能更好的推動(dòng)工藝美術(shù)在中國文化中的發(fā)展。
在當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作中，充分的利用當(dāng)代工藝美術(shù)自身所具有的特質(zhì)，緊跟時(shí)代潮流、藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)新、信息技術(shù)應(yīng)用這三個(gè)發(fā)明體現(xiàn)了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征，在當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作過程中，應(yīng)當(dāng)注重對作品的科學(xué)化，設(shè)計(jì)人員自身的想象力、創(chuàng)造力是其創(chuàng)作的絕對核心，設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)作過程中要充分的結(jié)合實(shí)際，更好的利用當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征。
參考文獻(xiàn)
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