商務(wù)英語翻譯中的不對等性
商務(wù)英語翻譯中的不對等性
摘要：進行商務(wù)英語翻譯時必須特別注重文化差異，必須在外國文化和本國文化中找到恰當?shù)那泻宵c。
按照4Es標準和奈達先生的翻譯原則，做出適當調(diào)整，使帶異國情調(diào)的東西在譯語中得以再現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：商務(wù)英語;文化差異;不對等翻譯
語言是文化的載體，它對文化起著非常重要的作用。
語際翻譯不僅是兩種語言的互相交換，也是兩種文化間的傳遞。
文化背景在翻譯中是不可忽視的重要因素，正如美國著名翻譯家奈達所說：“要真正出色的做好翻譯工作，掌握兩種文化比掌握兩種語言甚至更為重要，因為詞語只有運用在特定的文化中才具有意義。”
從事國際商務(wù)英語翻譯要注意文化信息的傳遞，盡量按照國際商務(wù)英語翻譯的4Es標準做到文化信息對等。
然而，文化信息有時很難傳遞到譯入語中，結(jié)果對等的標準就不能完全做到。
一般來說，導(dǎo)致文化差異有以下幾個因素：
(1)對事物認識的文化差異
例如，在西方神話傳說中，dragon(龍)不是西方人心目中的吉祥動物，而是表示邪惡的怪獸。
在中世紀，dragon是罪惡的象征，圣經(jīng)故事中惡魔撒旦(Satan)就被認為是The great dragon。
另外，dragon還有“潑婦’的意思，由此可知，dragon在英語國家人中所引起的聯(lián)想與中國人的“龍”完全不同，所以，翻譯時就要特別小心。
東亞韓國、中國臺灣、中國香港和新加坡四個經(jīng)濟較為發(fā)達的國家和地區(qū)，被西方人稱為“亞洲四小龍”，將其翻譯成英語Four Asian Dragons恐怕不太妥當。
有人建議翻譯成Four Asian Tigers，這不失為一種較好的文化信息的對等，因為tiger(老虎)在西方人心中是一種強悍的動物，至少不會讓人聯(lián)想到某種可怕的動物。
再者，tiger一詞收在1993年版的《牛津英語詞典增補本第二卷》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的釋義：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp. those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea.(任何一個在經(jīng)濟上較為成功的東亞小國或地區(qū)，尤其指香港、新加坡、臺灣和韓國。
)所以說，將“亞洲四小龍’翻譯成Four Asian Tigers在文化信息方面基本達到了對等。
(2)顏色的文化差異
不同文化的人對顏色的認識盡管有相似之處，但他們對各種顏色的感覺有可能不同，甚至截然相反，其原因在于國家所處的地理位置、歷史文化背景和風俗習(xí)慣不同。
例如，藍色在英語國家有憂郁的含義，美國有“藍色星期一”(blue Monday)，指心情不好的星期一。
blue sky在英語中意思是“沒有價值”，所以，把“藍天”牌臺燈翻譯成Blue sky Lamp，意思便是“沒有用的臺燈”，這樣的臺燈怎能銷得出去呢?另外，埃及人和比利時人視藍色為倒霉的顏色。
而藍色在中國人心中一般不會引起“憂郁”或“倒霉”的聯(lián)想。
盡管如此，世界知名品牌“藍鳥”汽車并不是“傷心的鳥”的汽車，否則怎么會用Blue Bird作為汽車商標呢? blue bird是產(chǎn)于北美的藍色鳴鳥，其文化含義是“幸福”，所以，英語國家人駕駛Blue Bird牌的汽車，心中的文化取向是“幸福”。
但是，駕駛Blue Bird牌汽車的中國人恐怕不知道身在“福”中，而只感到駕駛世界名牌汽車是一種身價的體現(xiàn)和財富的象征。
英語國家視“紅色”為殘暴、不吉利，紅色意味著流血。
在中國紅色預(yù)示著喜慶，中國人結(jié)婚習(xí)慣穿紅色衣服。
經(jīng)商時，商人希望“開門紅”。
經(jīng)營賺錢了，大家都來分“紅利”。
某員工工作出色，老板發(fā)給他“紅包”。
(3)數(shù)字的文化差異
眾所周知，在西方，“十三”被認為是不吉利的數(shù)字，其原因就是與圣經(jīng)故事中耶穌被他的第十三個門徒猶大出賣有關(guān)。
所以，在西方國家，人們通常避免使用“十三”這個數(shù)字。
在中國的'傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“十三”沒有這種文化含義，但隨著西方文化的影響，近來這種蘊涵也被國人所接受。
在中國的傳統(tǒng)文化中，“九”因為與“久”同音，所以“九”經(jīng)常用來表示“長久”的意思。
例如，中國歷史里，皇帝都崇拜“九”，希望其天下長治久安。
因此，我國便有“999”藥品。
英語中的nine沒有這種含義。
但不要把用“666”作商標的商品出口到英國，因為“666”在《圣經(jīng)》里象征魔鬼。
“七”在歐美國家有積極的意義。
所以，商標為“7-Up”的飲料翻譯或漢語為“七喜”，而不是“七上”。
英語國家的人心目中的“七”相當于中國人的“八”。
“七”對英語國家人是個大吉大利的數(shù)字，投擲中以“七”為勝利。
商標還有Mild Seven、7-Eleven(連鎖店)。
但在我國，“七”是個普通的數(shù)字。
文化差異還受地理位置、社會制度、歷史等的不同因素的影響。
文化差異會引起幾種不對應(yīng)的情況：
�、僭Z中的指稱對象在譯入語文化中根本不存在、罕見或被忽視。
例如，漢語里有許多用數(shù)字開頭的詞語，如“三心二意”譯為neither off nor on.“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”譯為Two heads are better than one。
這些詞語通常不能按字面意思翻譯。
�、谠Z文化在概念上有明確的實體，而譯入語文化不加以區(qū)分或恰恰相反。
例如，英語中的uncle指任何和父親平輩的長者，但在漢語中我們卻分別有叔叔”和“舅舅”。
�、酆妥g入語中同一個指稱對象可能由字面意義不同的詞語加以指稱。
例如，英語的green eye，翻譯成漢語是“紅眼病”，而不是“綠眼”。
文化信息的傳遞是完全可能的，主要是通過翻譯了解他國文化。
文化信息的對等也是可能的，我們可以遵循奈達先生的“功能對等”(Functional Equivalence)原則，這里的“對等”不能理解為數(shù)學(xué)意義上的等同，只能是近似的等同，即以功能對等接近程度為依據(jù)的近似。
他認為翻譯的目的應(yīng)該是原文和譯文在信息內(nèi)容、說話方式、文體、文風、語言、文化、社會因素諸方面達到對等。
為了達到這些對等，必須在翻譯中進行調(diào)整。
�、偃绻谛问缴腺N近的譯文對所指意義可能產(chǎn)生誤解的話，必須對譯文文字作某些變通;可以保留直譯，但必須加上腳注來解釋可能產(chǎn)生的誤解。
�、谌绻谛问缴腺N近的譯文，有可能導(dǎo)致對原文聯(lián)想意義的誤解，或者對正確理解原文的風格造成重大的損失，那么對譯文進行必要的調(diào)整來反映原文的聯(lián)想價值就十分重要。
例如，將名酒“杜康”翻譯成英語一般音譯為Dukang，英語國家讀者看到英語商標Dukang時，只會把它與酒聯(lián)系起來，而不會想到中國歷史上釀酒的高手“杜康”，也不會像中國人那樣把“杜康”(Dukang)與“好酒”聯(lián)系起來。
所以，“杜康”作為商標，文化信息沒有完全對等。
不過，我們不妨可以用希臘酒神的名字Bacchus作“杜康”酒的英語商標，這樣，文化信息的對等無疑比“杜康”要好得多，因為Bacchus會使西方人產(chǎn)生更多有關(guān)好酒的聯(lián)想。
�、垡黄牡姆g，必須產(chǎn)生與之相伴隨的語碼，這就常常要求在音位、詞匯、句法及語篇等各個層面作一系列的調(diào)整。
例如，Nike作為商標能使英語國家人士聯(lián)想到勝利，吉祥，因為Nike一詞在希臘神話中是勝利女神。
傳說中的Nike身上長有雙翅，拿著橄欖枝，給人們帶來勝利和諸神的禮物，她是吉祥、正義和美麗之神。
Nike作為體育用品商標，我們可以把它音譯為“耐克”，暗示Nike牌體育用品經(jīng)久、耐用，使用Nike牌體育用品能在比賽中克敵。
“耐克”可以說是較好的翻譯，不過，英語單詞Nike所蘊涵的文化信息對中國人來說，不可能像英語國家人那樣想起Nike女神。
翻譯中文化信息已經(jīng)丟失。
各民族有著其獨特的文化。
東西方人有不同的哲學(xué)、文化傳統(tǒng)，所以，文化差異就必然存在。
此外，差異的原因還在于東西方民族地理、歷史、風土人情等的不同。
正是這些文化差異的存在使得文化翻譯的可譯性受到限制。
進行國際商務(wù)英語翻譯時必須特別注意這些差異，必須在外國文化和本國文化中找到一個切合點。
如果這個切合點是兩種文化的交融，那就是最理想的了。
但是，往往因為文化差異，有時很難找到切合點，這時，譯者就必須就自己的能力讓這兩種文化盡可能圓融，按照4Es標準和奈達先生的翻譯原則，做出適當?shù)恼{(diào)整，使帶異國情調(diào)的東西在譯入語中得以再現(xiàn)。
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