體育教學與茶文化研究

　　茶起源于神農(nóng)時代，是我國重要的特色民族產(chǎn)品，自古以來，茶就與自然純真、精行儉德、淡泊名利、高尚質(zhì)樸等品質(zhì)密切關(guān)聯(lián)，深得文人墨客之心。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，茶與各民族的精神文化生活相互交織，衍生出茶學、茶道、茶詩、茶畫、茶歌、茶舞、茶戲等多種文化藝術(shù)形式，其哲學內(nèi)涵也在各個時期政治、經(jīng)濟、文化的影響下日益豐滿，終于形成了具有獨特迷人魅力的中國茶文化，在我國傳統(tǒng)文化的百花園中熠熠生輝。

　　第一篇：傳統(tǒng)茶文化素養(yǎng)在體育教學中的應(yīng)用路徑

　　摘要：體育教學與茶文化雖然“一動一靜”，但在文化屬性上卻高度關(guān)聯(lián)，兩者的結(jié)合具有現(xiàn)實可能性。

　　本文首先介紹了體育教學的文化屬性，指出茶文化與體育教學的共通之處，隨后討論了兩者融合的現(xiàn)狀，并指出改善融合方式的多種路徑，以期創(chuàng)新體育教學與茶文化的融合思路，促進我國民族體育教學事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：茶文化;體育教學;融合;現(xiàn)狀;應(yīng)用路徑

　　傳統(tǒng)文化是指蘊含著一個民族發(fā)展歷史、價值理念、地域風情和精神信仰的文化元素的總和。

　　近年來，我國對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和保護程度不斷加深，各個社會領(lǐng)域與傳統(tǒng)文化的連結(jié)也愈加緊密，這進一步發(fā)揮了傳統(tǒng)文化在文明教化方面無可替代的積極作用，滿足了相關(guān)社會群體的精神需求，也對我國特色社會主義精神文明建設(shè)做出了突出貢獻。

　　特別是在體育教學方面，我國正在形成以傳統(tǒng)文化為核心、以現(xiàn)代教學理念為指導(dǎo)的極具中國特色而又不失時代精神的體育教學風尚。

　　茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，是諸多文化元素中最為豐富、最為深刻也最為抽象的一項，而體育教學則有簡單、具體、動感等特征，因此要實現(xiàn)兩者的完美融合是頗有難度的。

　　然而，兩者同屬于藝術(shù)文化領(lǐng)域，都承擔著培養(yǎng)健全人格、提升精神境界的歷史責任，其有機結(jié)合對于任何一方的發(fā)展和完善都具有事半功倍的推動效果，所以，如何將傳統(tǒng)茶文化素養(yǎng)應(yīng)用到現(xiàn)代體育教學之中，如何改善及創(chuàng)新茶文化與體育教學的融合方式，就成為了當今體育教學及文化宣傳領(lǐng)域所亟待解決的問題。

　　1體育教學的文化屬性

　　體育是一項典型的跨語言且跨地域的文化藝術(shù)活動，其核心理念為“生命在于運動”，內(nèi)容也大都圍繞“生命”和“運動”這兩個基本元素展開。

　　體育運動的形成可以追溯到原始社會時期，人類的祖先在閑暇之時會模仿狩獵場景或打斗場景來休閑娛樂、強健體魄，還會通過特定的項目來評定強弱、決出部落首領(lǐng)，后來，隨著人們視野的開闊和創(chuàng)造能力的提升，足球、游泳、賽馬、射箭等項目才逐步出現(xiàn)。

　　不過，體育并不是一種孤立的藝術(shù)門類，它往往與文學、詩歌、繪畫等其他藝術(shù)形式相融合，比如，有很多詩詞、繪畫都是以端午節(jié)賽龍舟、重陽節(jié)登高、少數(shù)民族騎馬射箭等為題材而創(chuàng)作的，動感之余又頗具深意。

　　我國體育教學同樣具有鮮明的文化屬性。

　　我國傳統(tǒng)文化由儒家的“中庸”和“大同”思想、道家的“自然”和“化一”思想、佛教的“本真”與“清心”思想有機融合而成，講究世間萬物之間的和諧共生，追求思想道德水平和人文教化水平的不斷提升。

　　體育教學也是如此，它要求體育活動的參與者要遵循所處環(huán)境的自然法則，體育鍛煉應(yīng)與當?shù)氐沫h(huán)境、氣候、地貌等因素相適應(yīng)，也要與參與者的自我機體水平相符合。

　　體育的本質(zhì)在于放松身體、愉悅心靈，人們在體育運動中可以忘卻生活與工作的煩惱，盡情享受揮灑汗水的無窮樂趣。

　　同時，通過嚴謹有序的體育運動，人們還可以培養(yǎng)出較高的道德意識、標準意識、團隊意識、控制能力和修養(yǎng)水平，參與者必須嚴格遵照相應(yīng)的項目禮儀與規(guī)范來進行體育運動，一切行為都不得逾越特定的行為準則，這就構(gòu)成了我國體育教學的文化基礎(chǔ)。

　　2茶文化素養(yǎng)與體育教學的融合點

　　茶起源于神農(nóng)時代，是我國重要的特色民族產(chǎn)品，自古以來，茶就與自然純真、精行儉德、淡泊名利、高尚質(zhì)樸等品質(zhì)密切關(guān)聯(lián)，深得文人墨客之心。

　　在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，茶與各民族的精神文化生活相互交織，衍生出茶學、茶道、茶詩、茶畫、茶歌、茶舞、茶戲等多種文化藝術(shù)形式，其哲學內(nèi)涵也在各個時期政治、經(jīng)濟、文化的影響下日益豐滿，終于形成了具有獨特迷人魅力的中國茶文化，在我國傳統(tǒng)文化的百花園中熠熠生輝。

　　茶文化與體育教學看似一動一靜、一文一武、相去甚遠，其實則不然，兩者的教育功能與提升功效可以說是頗為相似的。

　　首先，茶文化素養(yǎng)與體育教學的基本關(guān)注點在于，要促進參與者的身心健康。

　　當人們身心疲憊時，只要飲一杯香醇濃郁的熱茶，便頓覺神清氣爽、疲累消退，特別是處于典型的飲茶環(huán)境之中，比如在古色古香的茶館，人們喝喝熱茶、聽聽古曲，在清雅自然的環(huán)境下體味那份久違的悠然自得，亦或是在高山流水、森林草原等自然景象之中，

　　人們沐浴更衣、身著長袍，聽著鳥啼蟲鳴，嗅著花草芬芳，取一泓清泉活水，點一把熾烈火焰，坐在大氣精美的茶器前，心平氣和地煮茶、泡茶、倒茶、品茶，感受生活的樂趣與生命的可貴，可見，茶文化素養(yǎng)可以潛移默化地幫助人們調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力、維系健康。

　　體育教學就更不用說了，它的基礎(chǔ)功效在于強身健體，深層理念在于通過科學合理、歸整有序的體育活動幫助人們樹立綠色健康的生活理念、簡單樸素的生活方式、積極向上的生活態(tài)度，對于人們的身心健康同樣具有不可替代的重要作用。

　　其次，茶文化素養(yǎng)與體育教學中都有團體合作的演繹方式，因而對于培養(yǎng)人們的協(xié)調(diào)合作能力、團隊團結(jié)意識都具有積極的促進作用。

　　例如，茶藝作為一種觀賞性藝術(shù)，需要演示者和欣賞者的共同參與，在表演結(jié)束后，兩者還可以共同飲茶，感受古代文人摯友點評世事、抒寫情懷的樂趣;采茶戲是一種源于采茶活動的民間戲劇形式，

　　表演過程中要求各演員之間相互配合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，樂器之間、樂器與人聲之間、人聲與肢體之間等都要主次分明、和諧一致，由此才能生成美妙的樂章。

　　體育教學同樣強調(diào)團隊合作意識，在各大體育比賽中我們都可以看到“友誼第一、比賽第二”的宣傳標語，指出盡管比賽結(jié)果很重要，但人們應(yīng)當更加重視比賽過程，

　　注重良好的合作精神與合作行為，穩(wěn)定心態(tài)、顧全大局，真正發(fā)揮團隊“一加一大于二”的效果，實現(xiàn)體育運動的真諦。

　　最后，茶文化素養(yǎng)與體育教學都注重弘揚和平友愛、相互尊重、互幫互助的精神。

　　茶文化汲取了儒釋道三家精神的思想理念，主張和諧、強調(diào)禮儀，不論是彰顯人與自然共生之趣的種茶、采茶，還是突出人與茶高度統(tǒng)一、人與人精神交融的茶道藝術(shù)，都可以淋漓盡致地體現(xiàn)出我國人民愛好和平、追求和諧的傳統(tǒng)民族精神。

　　體育教學也是如此，體育運動在很多情況下都是團體性活動，特別是足球、籃球、排球、健美操等較為劇烈的項目，更強調(diào)團隊協(xié)作的重要性，參與者不能追求“一枝獨秀”，

　　而要考慮發(fā)揮整個團隊的最大作用，為隊友創(chuàng)造施展能力的機會，但是，面對參與競技的另一方，必須遵循適度原則，遵循比賽原則，一切適可而止，避免給對方造成意外傷害。

　　另外，奧林匹克運動會是國際性的體育盛宴，奧運精神同樣秉承了弘揚和平的理念，在奧運會期間，任何國家都必須停止戰(zhàn)爭行為，為體育比賽的順利進行營造良好的外部環(huán)境，否則將受到全世界的譴責。

　　由此可見，在人文關(guān)懷理念上，體育教學與茶文化是高度一致的。

　　3當前茶文化在體育教學中的應(yīng)用現(xiàn)狀

　　從上文可以看出，體育教學與茶文化元素的融合存在極大的可能性與必要性，但是由于長期以來兩者始終處于平行發(fā)展的軌道上，對彼此的了解都不夠深入，所以兩者的結(jié)合情況并不樂觀。

　　一方面，我國體育教學對于茶文化并未形成系統(tǒng)而全面的認知。

　　在傳統(tǒng)體育觀念看來，體育教學是純粹的運動文化，而茶文化則屬于抽象的靜態(tài)文化，忽視了兩者的相通之處，沒有找到正確的切入點。

　　有些體育教學者甚至排斥茶文化的融入，認為茶文化元素會削弱體育的運動精神，降低參與者的積極性，阻礙了茶文化在體育領(lǐng)域的發(fā)展。

　　另一方面，體育教學尚未形成多領(lǐng)域、多學科、多層次的整體性研究方案，尚未建立體育教學與茶文化之間歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、價值功能的社會化開發(fā)體系，無法讓茶文化的參與從理論走向?qū)嵺`。

　　部分院校的體育教學雖然已經(jīng)開始引入茶文化元素，但僅僅是將茶文化應(yīng)用于體育運動后期身體恢復(fù)與調(diào)養(yǎng)的階段，形式單一、內(nèi)容單調(diào)，并未真正將體育教學活動的各個環(huán)節(jié)與茶文化密切結(jié)合。

　　4茶文化素養(yǎng)在體育教學中的應(yīng)用路徑

　　若要改善茶文化素養(yǎng)與體育教學的結(jié)合情況，實現(xiàn)茶文化與體育教學的有機融合，促進兩者在嶄新領(lǐng)域的進一步發(fā)展，我們必須充分認識兩者的共通之處與融合基礎(chǔ)，拓寬思路，創(chuàng)新方法，可從以下四個方面探討茶文化素養(yǎng)在體育教學中的應(yīng)用路徑。

　　第一，體育教學要樹立文化意識，正確認識茶文化素養(yǎng)對于體育教學及體育運動的重要意義。

　　茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，是對我國各民族歷史文化、價值觀念、思維方式的集中體現(xiàn)，是中華兒女必須代代傳承的優(yōu)秀文化元素。

　　體育教學者肩負著文化教育的重任，理應(yīng)承擔起傳承茶文化的歷史使命，自覺主動地把茶文化植入到體育教學體系中。

　　在引入茶文化的過程中，體育教學者要積極搭建體育教學與茶文化相互融合的動態(tài)體系，不能孤立兩者之間的文化關(guān)聯(lián)，要根據(jù)特定文化環(huán)境及文化需求對兩者進行動態(tài)結(jié)合，針對不同環(huán)境和不同群體建立相應(yīng)的結(jié)合模式，以適應(yīng)人們的多種需求。

　　同時，體育教學者要明確為人民服務(wù)的根本目的，全面貫徹以人為本的中心思想，把體育參與者及茶文化參與者置于首要位置，將參與者的身體接受能力和文化認知能力作為主要結(jié)合依據(jù)及衡量標準，通過兩者的融合促進參與者的身心健康，不僅提升體育技能，也能獲得文化知識，達到一舉多得的效果。

　　第二，體育教學要樹立文化培養(yǎng)目標，在傳授體育知識的同時，也要積極傳達茶文化的精神內(nèi)涵。

　　體育教學者要將茶文化學習與體育技術(shù)學習置于同等重要的位置，在實際教學活動中不能因為盲目追求體育技術(shù)而忽略體育教學的文化性，

　　要強調(diào)技術(shù)與文化兼修并重的人文教學理念，讓體育技術(shù)演化成為茶文化發(fā)展的動力與基礎(chǔ)，讓茶文化素養(yǎng)成為體育技術(shù)發(fā)展的目標與方向，這就要求我國體育教學者不但能夠掌握基本的體育動作技術(shù)和體育文化形態(tài)，

　　比如體育用品、運動服飾、運動標志、體育規(guī)范等，還能夠?qū)Ⅲw育教學的屬性深化到民族文化層面，充分把握茶文化的人文精髓，不斷挖掘茶文化中適合體育教學的元素，比如審美理念、價值觀念等，發(fā)揮茶文化對于體育教學的實際功效，讓我國體育教學走上可持續(xù)發(fā)展的特色民族之路。

　　第三，體育教學要形成系統(tǒng)的民族文化教學策略體系，綜合運用現(xiàn)代教學技術(shù)，實現(xiàn)茶文化與體育教學的創(chuàng)新結(jié)合。

　　一方面，體育教學要突破傳統(tǒng)教學模式的桎梏，積極應(yīng)用現(xiàn)代教學手段，包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等，以生動形象的方式把茶文化與體育技能展現(xiàn)在參與者面前。

　　例如，體育教學者可以把茶舞引入到課堂中來，通過圖片及視頻展示，直觀地把福建、云南、江西等各地的茶舞形態(tài)及相關(guān)民族服飾等展現(xiàn)在學生面前，更易于為學生接受，也更有利于學生消化和吸收。

　　另一方面，在兩者結(jié)合的過程中，體育教學者要采用體驗式的參與方法，鼓勵學生主動參與到文化認知過程當中，以茶文化講解作為教學引導(dǎo)，以茶文化相關(guān)的歷史知識、民風民族、傳統(tǒng)歌舞等為切入點，調(diào)動學生的參與興趣，實現(xiàn)兩者的創(chuàng)新結(jié)合。

　　第四，體育教學要建立有機互動的文化反饋機制，時刻關(guān)注學生的生理與心理反應(yīng)。

　　體育教學者應(yīng)結(jié)合茶文化的具體內(nèi)容，打造出獨具中華民族特色的新型運動形式，但是這些形式畢竟屬于創(chuàng)新性的探索，是不可能一蹴而就的，很多情況下都需要長期地改進和完善，而這些都離不開參與者在實際體育活動中的及時反饋。

　　例如，在江西，很多體育教學者都把采茶舞與健身操結(jié)合在一起，形成了民族特色鮮明的有氧健身形式，展現(xiàn)出兩者結(jié)合的美感和力量感，在教學過程中，

　　教學者對學習者的呼吸系統(tǒng)、心腦血管系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)以及其耐力性、靈敏性、參與度和興趣度作了長期的跟蹤調(diào)查與科學的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，根據(jù)反饋結(jié)果對采茶健身操進行不斷調(diào)整與完善，

　　實現(xiàn)了茶文化與體育教學的完美融合，形成了個性化、民族化的體育形式，豐富了我國體育教學的文化內(nèi)涵與傳授形式，也促進了我國茶文化的全面推廣與縱深發(fā)展。

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　　第二篇：傳統(tǒng)茶文化融入體育教學的新思路分析

　　摘要：隨著我國高校課程改革工作的不斷深入，教學方式的變革與教學思路的創(chuàng)新日益受到關(guān)注，體育課程作為貫徹基礎(chǔ)教育到高等教育始終的基礎(chǔ)學科，其教學活動開展關(guān)乎到國民身體素質(zhì)提高及終身體育思想確立，是現(xiàn)代高校教育研究的重點。

　　我國傳統(tǒng)茶文化興起于民間飲茶習俗，融合了多元文化精神，茶文化既是傳統(tǒng)民族文化的重要組成，也是教學過程開展過程中的重要素材，但現(xiàn)階段，對茶文化元素與體育教學的相關(guān)研究較少。

　　鑒于此，本文首先梳理了傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵與當前體育教學現(xiàn)狀;其次分析傳統(tǒng)茶文化與體育教學融合以及融合后的教學新思路，探索傳統(tǒng)茶文化對現(xiàn)代教學的積極作用，以期為我國高校體育課程改革提供必要的借鑒和參考。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化;體育教學;教學新思路

　　長期以來，我國高校課程改革工作都很注重對傳統(tǒng)人文精神元素的融入，傳統(tǒng)茶文化作為中華民族特有人文藝術(shù)表達，其豐富的精神內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式是當前高校教育的重要資源。

　　體育教學活動是有目的地提高學生身體素質(zhì)、培養(yǎng)全民健身意識的教學活動，課堂教學主要圍繞實踐展開，課程和考核通常在戶外進行，與一般文化課學習有著很大不同，因此，傳統(tǒng)體育教學往往是由教師組織的體育活動，忽視了教學中的人文性元素。

　　當前高校教育提倡以素質(zhì)教育為核心，體育教學展開需要兼顧當代青少年綜合素質(zhì)培養(yǎng)，所以，在教學中引入傳統(tǒng)茶文化元素，有助于提高學生對傳統(tǒng)茶文化的認知程度，在增強身體素質(zhì)的同時促進精神發(fā)展。

　　通過實現(xiàn)高校體育教育的人文性，發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)茶文化知識，利用民族文化內(nèi)涵重塑當代大學生文化修養(yǎng)，樹立科學的體育教學理論并參考理論進行實踐，確定融入傳統(tǒng)茶文化體育教學思路的施展空間和具體可行性，為高校教育改革，尤其是體育教學開展提供新的途徑。

　　1傳統(tǒng)文化與體育教學分析

　　1.1傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵

　　我國是世界上最大的茶葉產(chǎn)地之一，神農(nóng)氏嘗百草，茶葉作為解毒藥材被人們了解，隨著歷史發(fā)展，茶葉逐漸由草藥轉(zhuǎn)變?yōu)橐话闳粘ｏ嬈贰?/p>

　　茶葉以其獨特的口感和香氣受到各地區(qū)、不同民族的歡迎，人們不斷提升茶葉的生產(chǎn)工藝和茶水的烹制手法，逐漸形成富有規(guī)律的茶文化現(xiàn)象，唐代陸羽的《茶經(jīng)》，首次將茶葉的相關(guān)知識系統(tǒng)地向世人作了介紹。

　　唐代以來，茶文化為主題的文化表現(xiàn)形式日益豐富，古代文人通過吟詩作賦、舉辦茶會等方式進行茶文化創(chuàng)作與交流，逐漸將茶葉從一般植物飲品提升到審美藝術(shù)高度。

　　茶文化從表象的茶具、茶藝發(fā)展為茶禮、茶德，包含著不同歷史時期的主流思想內(nèi)涵，與我國傳統(tǒng)文化的核心“儒釋道”三教文化都有著或多或少的關(guān)系，茶利益、茶道德對個體文化修養(yǎng)及價值觀建立有著指導(dǎo)作用。

　　茶文化中存在的親近自然、天人合一等思想以及飲茶活動的社交性和團體性都對現(xiàn)代體育教學有著指導(dǎo)作用。

　　青少年學生在體育比賽中往往求勝心較重，面對體育課程片面追求考核成績的現(xiàn)象，茶文化在體育教學中可以起到有效的心理疏導(dǎo)作用。

　　傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代社會中依然有著廣泛基礎(chǔ)，以熟悉的文化切入體育教學可以有效提高學生學習的主觀能動性。

　　1.2高校體育教學現(xiàn)狀

　　我國高校體育教學主要通過大學體育課程形式展開，是帶有明確目的的人才培養(yǎng)模式，是增強學生身體素質(zhì)、提高學生體育技能及培養(yǎng)終身體育意識的必修課程。

　　體育課程學習是目前貫穿基礎(chǔ)教育到高等教育之中的普及性最高的課程，傳統(tǒng)體育教學思路主要是通過教師對體育技巧的教授，讓學生進行模仿和練習，通過對多個體育項目的成績測試作為考核標準。

　　近年來，體育教學的重要性逐步得到社會各界認可，但是高校體育教學活動的開展過程中依然存在一些問題：首先，體育課程作為“副課”被相對邊緣化，學生及教師重視不足，學生對大學體育滿足于必須考及格，

　　缺乏對體育活動參與的熱情;其次，體育教學缺乏完善的教學大綱，沒有明確體育理論教學的重要性，高校體育教學的開展沒有統(tǒng)一標準，往往憑借任課教師的經(jīng)驗和主觀喜好，多數(shù)學校存在體育理論教學缺失，

　　使體育課逐漸淪為缺乏科學支持的活動課;最后，教學方式的單一化，長期固定的教學方式使課程缺乏趣味性，課堂教學成果很難實現(xiàn)課下延伸，學生實際掌握情況參差不齊，無法適應(yīng)社會人才發(fā)展需求。

　　2傳統(tǒng)茶文化與體育教學

　　2.1傳統(tǒng)茶文化與體育教學的融合

　　通過上文對傳統(tǒng)高校體育教學現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)體育教學活動中教學模式相對單一，在跨學科文化交流融合上存在很大不足，如果學生不能自發(fā)地開展體育鍛煉，僅憑課堂時間很難實現(xiàn)這一目標。

　　因此，將傳統(tǒng)茶文化中相關(guān)因素融入高校體育教學，有著重要現(xiàn)實意義，茶文化的內(nèi)在價值理念可以有效幫助改善體育教學模式的單一化問題，豐富的傳統(tǒng)文化知識可以在提高學生民族文化認識水平的同時增強課堂的趣味性，提升學生對體育課程的興趣。

　　通過跨學科知識的融合應(yīng)用，符合當前文化多元化發(fā)展趨勢，為社會培養(yǎng)能力全面的綜合性人才，也使體育教師在全新教學思路的指導(dǎo)下獲得二次學習、二次提高的機會。

　　提煉傳統(tǒng)茶文化中思想精髓，培養(yǎng)學生不驕不躁的態(tài)度和社交能力，以班級或小組為單位進行團體活動，倡導(dǎo)茶文化中提出的交流分享、平等互助思想，以傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵規(guī)范當前高校學生行為，確保體育教學的教學效果與學生思想道德成長水平，為茶文化元素的推廣做出積極示范。

　　2.2傳統(tǒng)茶文化與體育教學融合的新思路

　　傳統(tǒng)茶文化元素在體育教學中的融合主要包括以下三點主要思路：第一，要增加茶文化相關(guān)的授課內(nèi)容，通過教育方案的形成規(guī)范高校體育教學開展，并根據(jù)教學上發(fā)生的變動適當調(diào)整考核方式，使師生雙方最大程度地認可全新教學思路。

　　第二，定期組織教研活動，增加體育教學經(jīng)費投入。

　　傳統(tǒng)茶文化在體育教學中的融入需要建立在教師充分了解茶文化、勇于結(jié)合創(chuàng)新基礎(chǔ)上，學校需要定期組織相關(guān)教研活動提高教師業(yè)務(wù)能力，并加大體育教學經(jīng)費，為多樣化體育活動的開展提供必要的物質(zhì)條件，由學校組織學生參加一些社會的飲茶活動或茶藝表演，理論結(jié)合實際增加學生的學習興趣。

　　第三，充分實踐，勇于創(chuàng)新。

　　雖然傳統(tǒng)茶文化是“偏理論”的教學元素，但在體育教學思路變化中需要進行充分實踐，保障課程內(nèi)容的可操作性，考慮到不同專業(yè)、不同地區(qū)學生需求可能存在的差異性，如果學生出現(xiàn)接受困難或興趣較低現(xiàn)象，教師需要及時了解情況并對教學做出調(diào)整。

　　高校體育教學新思路的把握可以幫助教師的教學工作兼顧學生身體素質(zhì)提升與人文水平培養(yǎng)，以豐富多彩的文化元素調(diào)動起學生體育學習興趣，鼓勵學生在課下自發(fā)參與體育活動。

　　3結(jié)束語

　　傳統(tǒng)茶文化融入體育教學新思路的出現(xiàn)為當前高校體育教學改革提供了全新方向，體育教學內(nèi)涵的豐富可以在充分發(fā)揮實踐課程對學生體能素質(zhì)方面功效，加深學生對傳統(tǒng)茶文化了解，有效提高學生對高校體育課程的參與積極性，在民族文化價值觀指導(dǎo)下進行全面素質(zhì)教育。

　　隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，高校學生面對著多元化信息環(huán)境對傳統(tǒng)文化的關(guān)注十分有限，通過學校教學中傳統(tǒng)茶文化融入，使學生在了解民族文化的基礎(chǔ)上開展課程學習為學生提供了豐富自身認知水平的機會。

　　教學過程中，全新教學思路帶來了授課方式、授課內(nèi)容以及考核方式等多方面改變，其中考核方面采取綜合評價形式，避免一次成績決定學生最終考核，逐漸形成符合學生需求和現(xiàn)代教學理念的全新模式。

　　高校及有關(guān)部門需要鼓勵任課教師積極參與到體育教學改革中，不斷再學習建立起對傳統(tǒng)茶文化的基本認識，為我國傳統(tǒng)茶文化傳播與體育教學可持續(xù)發(fā)展提供保障。

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