詩人為何上不了排行榜文化論文

　　考察一個民族的思想深度，首先要了解它的哲學；考察民族的生存意識和存在狀態(tài)，則需要讀它的詩。千百年來，中華民族延續(xù)著詩歌的精神血脈。在每個歷史時期，詩歌總能最先發(fā)出自己的聲音。

　　詩人，以怎樣的姿態(tài)存在著？中國最大的詩歌文學刊物《詩刊》的主編葉延濱、編輯部主任林莽，作為與改革開放同步發(fā)展的詩人，親身經(jīng)歷中國詩歌30年來的成長歷程。

　　最先呼應改革開放的就是詩歌

　　記者:能否回顧一下改革開放初期詩歌界的情況？

　　葉延濱(以下簡稱葉):文學藝術上最先呼應改革開放潮流的應該說就是詩歌。改革開放初期，許多沉寂多年的詩人像艾青、牛漢、綠原、曾卓等一大批帶有現(xiàn)實主義沖擊力量的詩人重返詩壇，他們和巴金提出的說真話是一個潮流，反映了老百姓的心聲，恢復了直面現(xiàn)實、抒發(fā)真情的中國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)。

　　林莽(以下簡稱林):這一部分人被稱為“歸來者”，他們是建國后因政治或藝術趣味原因而淡出詩壇最后又因政治“解凍”而“復出”詩壇的中老年詩人。他們積累了幾十年的生活經(jīng)驗和生命經(jīng)驗，改革開放后開始爆發(fā)，雖然沒有產生什么轟動事件，但是對詩歌的推動作用不可忽視。

　　記者:詩壇上后來產生了哪些新生力量？

　　林:除了“歸來者”和“朦朧派”，上世紀70年代末到80年代初，還產生了一大群被稱作“青年詩人”的作者，他們和朦朧詩人的年齡差不多，但他們的表現(xiàn)方式既結合了老詩人的一些方法，也結合了新的內容，這一群體在精神血脈上與現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的聯(lián)系更為醒目，成為詩歌的中堅力量。如雷抒雁、張學夢、葉延濱、葉文福、傅天琳、周濤、張燁、韓作榮等人。這三個群體將中國詩歌推向了繁盛。

　　記者:在我的記憶中，上世紀80年代，讀詩寫詩的文學青年到處可見，無論誰都能說出幾個詩人的名字，像舒婷、北島、顧城……耳熟能詳。

　　葉:改革開放的春天里，人們對詩歌的激情被徹底釋放了，詩歌是最受人歡迎的文學樣式，無人不談詩，詩人十分引人注目，當時的《詩刊》發(fā)行有幾十萬份。

　　這個時期還發(fā)生了一個標志性事件，即“第一屆青春詩會”。詩壇前輩艾青、臧克家、田間、賀敬之、李瑛、蔡其矯等到會授課，嚴辰、鄒荻帆、柯巖、邵燕祥親自輔導，為與會的青年詩人修改作品。這次詩會的成果在《詩刊》1980年10月號以“青春詩會專號”發(fā)表，轟動詩壇，為上世紀80年代的中國詩壇揭開了青春篇章。一些年輕詩人，舒婷、顧城、江河，還有來自底層的知青，包括我自己，受到主流媒體邀請。一群被關注、被爭論的青年詩人與中國最知名的專家學者們走到一起，這在以前是不可能的。

　　林:那一批年輕人確實是當時的精英，仍有50％的人還在中國詩壇上活躍，成為詩歌界的黃埔軍校。

　　“詩歌商業(yè)化，就好像人的精神送進了屠宰場”

　　記者:和80年代相比，90年代的詩歌界似乎沒有更多的人和事能讓人記住。

　　葉:上世紀90年代以后，中國社會從政治社會轉變?yōu)樯虡I(yè)社會，由封閉時代轉化成傳媒時代。在這樣的時代中，詩歌本身的發(fā)展被人們忽略了。因為在所有的文學樣式中最不能和商品掛鉤的就是詩歌。此外，傳媒時代與商品時代的融合，就文學而言，它的本身的價值就變成了“排行榜價值”。因此才會出現(xiàn)韓寒、郭敬明排到中國最偉大作家前十名的情況。最偉大的詩人在這樣的時代是無論如何也進入不了排行榜的。

　　詩歌一旦商業(yè)化，就好像人的精神送進了屠宰場了。此時的中國詩歌有了重大的轉變，那就是從開放之初承擔較多的社會角色轉變?yōu)楹葱l(wèi)人類精神和個人尊嚴的角色。上世紀90年代的詩歌發(fā)展在客觀上出現(xiàn)了一個盲點:人們關注電視劇、明星、各式各樣的選秀活動——能帶來可觀的經(jīng)濟利益，而這恰恰是詩歌所無法實現(xiàn)的，因而詩人們被誤解為無所事事。

　　林:隨著商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的發(fā)展，能和市場掛上鉤的文學樣式涌到了潮頭。但真正具有先鋒意義的詩歌寫作并沒有完全中止，并在上世紀90年代末有所回暖。從刊物上看，上世紀80年代中在新聞出版署注冊的詩歌刊物有17家，到上世紀90年代中期不到10家，新世紀初又恢復到十幾家了。

　　“詩人成了游擊隊員，到青紗帳里去了”

　　記者:詩歌界的現(xiàn)狀如何，詩人們都在哪里？

　　葉:坦率地說，《詩刊》越來越難辦了，目前主要是靠自己的經(jīng)營和開展各種各樣的活動，國家撥款連發(fā)放退休職工退休費都不夠。在上世紀80年代辦刊物是月月拿獎金，現(xiàn)在卻怎么辦也火不起來。

　　自上世紀90年代中期以來，傳統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作載體發(fā)生了重大變化。中國詩歌的版圖從報紙的副刊和專業(yè)的詩歌刊物開始向外延伸。許多詩人自費出版。民刊、網(wǎng)絡逐漸形成了良性互動的空間格局。在詩歌界廣泛傳播，卻為外界忽略。習慣于原有傳播方式的人們就覺得詩人好像不存在了。詩人成了游擊隊員，到青紗帳里去了。

　　正因如此，在汶川地震后突然冒出那么多的詩人。而這些恰恰是生存在民間詩刊和網(wǎng)絡上的詩人，突然一下子亮相了。這也得益于上世紀90年代詩歌的準備和它的繼續(xù)發(fā)展，這個時代的詩歌就是在這種環(huán)境空間中發(fā)展的。

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