- 相關(guān)推薦
冰心文學作品中的女性意識
冰心文學作品中的女性意識【1】
摘 要：作為中國現(xiàn)代文學史上重要的女作家，冰心是以問題小說登上文壇的，歷來研究者注重探討冰心作品的社會歷史性而鮮有從作為一名女作家來探討冰心作品中的女性意識的。
文章分析了冰心文學作品中從生命存在的角度關(guān)注婦女的命運，探討作品所表現(xiàn)的女性和男性的關(guān)系中所表現(xiàn)的女性意識兩個方面。
關(guān)鍵詞：冰心;女性意識
女性意識也就是女性對自己作為人的價值的體驗和醒悟。
①女性意識包含人的意識和性別意識，即女性對人的角色、觀念與價值問題的理解。
女性在解剖世界同時也在解剖自己的身體和靈魂。
�、谒运^的女性意識，是指建立在女性性別之上的、有別于男性的情感和意識，它涵蓋著女性對歷史、自身命運的反思以及價值自審、內(nèi)在體驗等內(nèi)容。
冰心是一位有著鮮明女性意識的作家。
她尤其看重和鐘愛女性的性別特征，認為婦女應該將“為人”與“為女”統(tǒng)一起來。
探析冰心的作品可以發(fā)現(xiàn)，其中體現(xiàn)了她的獨特的女性意識。
從生命存在的角度關(guān)注女性的命運
著名的女性主義批評家克莉絲蒂娃甚至認為，在男女關(guān)系的問題上，不應該界定“女人”，認為“一個是女人”和“一個是男人”幾乎同樣荒謬，并且具有同樣的蒙昧主義色彩，因此克莉絲蒂娃對“女人”的理解是“女人”無法逾越、無法言傳，存在于命名與意識形態(tài)之外，在更深的程度上，女人不是能成為某種東西的物，要界定女人實際上把女人當物看待，就是貶低了女性的價值和地位。
但在傳統(tǒng)的父權(quán)制社會中，女性在二元對立關(guān)系中始終處于被壓制的地位，她的一切正常的生理和心理的能力和應有的權(quán)利都被壓抑或剝奪了，所以在這種情況下，她沒有獨立的生存意識，沒有把握自己命運爭取自己權(quán)利自由和幸福生活的自主性。
冰心正是關(guān)注到了女性的這種生存狀態(tài)和生存意識，正如冰心的那句名言“一個人要先想到自己是一個人然后想到自己是個女人或男人。”所以在冰心的作品中作者用很多筆墨描寫了受侮辱受損害的婦女的生存境遇，從生命存在的角度，對女性的命運進行了現(xiàn)實的書寫。
《秋風秋雨愁煞人》寫女中學生英云被父親包辦嫁給了司令的兒子，原本天真活潑的少女一下子變?yōu)楣蜒陨僬Z的少婦，勉強讀到中學畢業(yè)便陷入舊時大家庭，成了封建禮教與封建家庭的犧牲品。
《是誰斷送了你》里的少女怡萱，好不容易才在叔叔的支持之下爭得了上學的機會，誰知一個浪蕩子自作多情的信，落到了怡萱那守舊的父親的手時，惹起了一場軒然大波，使她非但被剝奪了上學的機會，也因此年輕的生命就此隕落。
《最后的安息》中翠兒是一名童養(yǎng)媳，翠兒受到婆婆的苛責，虐待，不能吃飽飯，在寒冷的冬天挑水，在冰冷的河水中洗衣，這般的任勞任怨，還是逃不脫被損害的命運。
作者在從生存角度關(guān)注婦女命運的同時，竭力從一個女性的內(nèi)心體驗出發(fā)，寫了翠兒在面對這些苦難的同時對于溫情和愛的向往。
在“我”提出要為翠兒洗衣時說出的滿含著慈憐溫藹的言語，忽然使翠兒心中受了大大的感動。
從翠兒的內(nèi)心體驗出發(fā)，體驗到了人間友好光明的一面。
但翠兒卻無力爭取這份光明，年輕的生命過早的隕落。
冰心在從生命存在角度關(guān)注女性生存境遇的時候指出婦女要獲得解放，指出婦女必須爭取受教育與婚姻自由的權(quán)力，而把沒有受教育看作是女性悲慘命運的唯一因素，這一點難免有些偏頗。
冰心在從生命存在角度關(guān)心女性命運時，也塑造了一些有著清醒獨立意識的女性形象。
這些女性有著自立自強的意識也有著改造社會的責任心和使命感，希望通過自己的努力可以參與改造社會，體現(xiàn)自己的存在的意義與價值。
《莊鴻的姊姊》便是這樣一位有理想，有抱負的青年女子的形象。
“我姊姊也自負不凡，私下里對我說，我們兩個將來必要做點事業(yè)，替社會謀幸福，替祖國爭光榮。你不要看我是個女子，我想我將來的成就，未必在你之下。”作者借莊鴻之口表達了這樣一位女子的愿望，希望脫離家庭的束縛，參與社會生活，實現(xiàn)自己的意義和價值。
她的《女兵自傳》更是以激昂的姿態(tài)“打破戀愛夢”，“把臉上的胭脂粉洗得干干凈凈”，“走向充滿了血腥味氣味，橫陳著無數(shù)骼骸的社會戰(zhàn)場”。
《從軍日記》“不知經(jīng)過多少侮辱和痛苦，經(jīng)過多少掙扎和奮斗，才投入革命的洪爐，和男人站在一條戰(zhàn)線上，共同獻身革命”。
她們都在傳達對自己是女人的清醒，以投身于社會解放來謀求女性自身存在價值的實現(xiàn)。
作品所表現(xiàn)的女性和男性的關(guān)系中所表現(xiàn)的女性意識
著名的女性批評家西蒙・德・波伏娃在她的《第二性》中對蒙泰朗等五位男性作家筆下的女性形象做了精辟的剖析。
波伏娃認為，在蒙泰朗的作品中，男人是超人，女人只是作為低下的參照物來證明男人的高尚，這是一種因果的顛倒;勞倫斯的作品男性是引導者，女性只能充當被引導者，這是變相的男性的驕傲;在克勞代筆下，女人更接近上帝，但她只是用來拯救男人的工具;布勒東雖然對女性竭力贊美，但仍將女人看作男性之外的另一性;司湯達的作品能用更加人性的眼光來看待婦女，但最終女性仍需依附于男性。
而現(xiàn)代文學創(chuàng)作中男性和女性的關(guān)系多也表現(xiàn)在以上幾種。
在冰心筆下的男性與女性的關(guān)系，不是依附拯救，引導，而是一種平等對話的關(guān)系，一種男性和女性和諧的關(guān)系，這種男性女性關(guān)系的構(gòu)造體現(xiàn)了冰心的女性意識即肯定了男女的平等對話，交流合作，互相關(guān)心幫助，彼此心靈相通，這種女性意識的體現(xiàn)在與冰心在作品中構(gòu)建的獨特的女性和男性的關(guān)系。
1、姐姐和弟弟的關(guān)系。
《斯人獨憔悴》中的穎貞，愛惜袒護弟弟，在弟弟遇到困難的時候給予幫助和給出合理的意見。
《離家的一年》中在得知弟弟將要遠行時，小姊姊和弟弟“成日里兩個人廝守著，又將自己最愛的一只自來水筆，也送給他。”還成日里低著頭忙著要給弟弟織一雙絨線襪，還給弟弟準備了寫好了自己名字的信封。
而弟弟也對小姊姊戀戀不舍，在離別的途中回憶著過去的憾事。
《煩悶》中的“我”，在無聊煩悶時向姐姐傾訴，探討前途和奮斗的意義，訴說自己不能磨滅的傲岸的品格。
在這里女性作為一個傾聽者來理解男性的苦悶和訴說的對象。
在弟弟的眼中，姐姐是真善美天使的化身，是安琪兒，只有姐姐可以安慰他受傷的心靈。
《莊鴻的姊姊》中，姐姐對弟弟的關(guān)心體貼是不處不在的。
“她每次給我寫信，都是一片懇摯慰勉的話。每逢我有什么失意或是精神頹喪的時候，一想起姐姐的話，便覺得如同清曉的霜鐘一般，使我驚醒;又如同爐火一般，增加我的熱氣。”姐姐對弟弟是鼓勵的關(guān)心的勸勉的。
冰心筆下的姐姐和弟弟的關(guān)系也是自身生活的寫照，在日常生活中，她也無常不是這樣一位姐姐。
冰心是長女，下有三個弟弟，這位姐姐時刻關(guān)愛著弟弟的成長，在她的著名散文《寄小讀者》中的姐姐未嘗不是冰心自己。
冰心作品中的女性意識【2】
摘 要 冰心塑造了一系列富有母性精神和生命意識的女性形象，表達了她獨特的女性意識觀。
冰心筆下的賢妻良母，有不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)代氣質(zhì)，既履行家庭責任又努力實現(xiàn)個體價值，也不回避女性家庭和社會雙重角色間的矛盾，體現(xiàn)出冰心對女性問題的現(xiàn)代性思考。
關(guān)鍵詞 女性意識 家庭 賢妻良母
冰心是一名創(chuàng)作生涯貫穿了整個世紀的才女，她用溫和細膩的筆調(diào)打動了幾代讀者的心。
她的作品塑造了許多富于母性光輝的女性形象，表達了獨屬于她的女性意識。
不同于其他女作家書寫女性對婚姻、對家庭的疏離和反叛，冰心一直保持著一種傳統(tǒng)溫和的態(tài)度闡述女性與家庭之間不可分割的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造了許多有現(xiàn)代特質(zhì)的賢妻良母形象。
同時，她也沒有回避現(xiàn)代女性家庭和社會雙重角色之間的矛盾，體現(xiàn)出自身傳統(tǒng)和現(xiàn)代意識的統(tǒng)一。
冰心的大部分作品都體現(xiàn)出希望在母愛的情愫中尋找女性失落的世界，而系列小說《關(guān)于女人》更是鮮明地彰顯了冰心的女性意識，小說中的R小姐、M 太太、L 太太等，都力圖在更廣闊的天地中展示女性的價值和能力，并爭取讓這種自我價值得到社會和男性的承認。
劉釗認為女性意識有多種具體形態(tài)，生命意識就是其中之一。
“女性的生命意識表現(xiàn)為在錯綜復雜的現(xiàn)代社會關(guān)系中，謀求女性理想化的生存方式，攫取與男性平等的生存競爭機遇，滿足自我對現(xiàn)代生活狀態(tài)的創(chuàng)造性追求，最終使自我的存在價值與自由意志在良好的生存環(huán)境中得以實現(xiàn)”。
在以男性為中心的社會關(guān)系中，女性盡力謀求更好的生活方式，追求個體價值和自由意志的實現(xiàn)，這難道不是女性意識覺醒的顯著標志嗎?冰心通過女性身上所擁有的母性特質(zhì)和生命意識，鮮明地表達了自己獨特的女性意識觀，讓我們看到女性身上特有的力量與魅力。
談到女性，自然會聯(lián)想到與女性有關(guān)的一個重要活動場所――家庭，從遠古社會開始，當社會生產(chǎn)進入農(nóng)耕時代，對勞動力強度的要求就增加了，男性逐漸取代女性在生產(chǎn)領(lǐng)域的主導地位，女性轉(zhuǎn)而進入家庭。
而冰心注意到了家庭對女性的重要性，將關(guān)注的視角投向了家庭。
小說《西風》中的女主人公秋心10 年以后與年少時在追求者――遠在旅途中偶遇，10 年的時光沒有在遠身上留下多少痕跡，卻在秋心臉上刻下了憔悴和蒼老。
10 年里，她雖然收獲了事業(yè)的成功，但心靈上卻受到了寂寞孤獨的折磨，特別是與遠的重逢讓她“痛恨自己10年來勞碌的生涯”，后悔當初為了事業(yè)放棄了婚姻和家庭，然而一切早已無法挽回。
所以小說結(jié)尾秋心只能在西風中呆然獨立，目送遠幸福的一家人離去。
作者雖然一方面贊揚了秋心用理智壓制情感，不愿破壞他人家庭的崇高道德，但更多的是力圖通過這位職業(yè)女性的孤獨和痛悔展示女性對家庭的渴望。
女性是家庭重要構(gòu)成，一個家庭如果沒有賢惠聰明的女人來操持，那這個家庭就不會美滿。
《兩個家庭》是冰心登上文壇的第一篇問題小說，這篇小說明確提出了家庭問題。
小說塑造了兩個截然不同的妻子形象：陳太太是舊式官宦人家的小姐，不懂家庭管理之道，整天只會出去打牌應酬，所以家里一塌糊涂;而作為正面形象的亞茜，是一位現(xiàn)代女性，她將自己所學與家庭管理相結(jié)合，文化上與丈夫“紅袖添香對譯書”，用科學方法教育孩子，合理規(guī)劃家庭收支，整個家庭井井有條，其樂融融。
這樣兩個環(huán)境迥異的家庭，對丈夫也造成了截然不同的影響，陳先生每天在外要面對無奈的時局，回家還要面對凌亂無章的家庭，在內(nèi)外兩股壓力的夾襲下，終于不堪重負，英年早逝;而“我”的三哥雖然也受到了現(xiàn)實環(huán)境的困擾，但終因有個聰慧的太太，幸福的家庭，內(nèi)心還是快樂的。
冰心通過兩個家庭對比，說明了妻子對家庭的重要性。
“女性→家庭→男性”，女性在這個鏈條中看似處于最底層，但正是因為處于底部位置，所以女性對這個鏈條才起著基礎(chǔ)性、支配性、決定性的作用。
同時，“家庭是社會的細胞，有了健全的細胞，才會有一個健全的社會乃至一個健全強盛的國家”。
可見女性兩個方面作用的發(fā)揮來彰顯自身價值的。
總是把女性放在家庭這個位置，冰心的女性意識是否有些太過守舊?顯然不是。
雖然冰心筆下塑造的多是賢妻良母，但與舊式家庭中男性的附庸有著根本不同。
首先，舊式的家庭婦女遵從女子無才便是德，只有男人享有讀書的權(quán)利，而冰心筆下的這些女性，大都受過良好的教育，很多人在學業(yè)上甚至還是佼佼者，如L 大姐學生S 等，無一不是有主見、善思考的女性。
其次，她們經(jīng)濟都是獨立的，不依靠男性生存。
如《我的朋友的太太》中的L 太太，和丈夫一樣在美國接受了精英教育，擁有一份很好的工作，在經(jīng)濟上自立自強，在家里也是一家之主。
最后，冰心筆下的賢妻良母并不是龜縮在家里自得其樂的小主婦，她們關(guān)心國家命運，關(guān)注政治局勢，在民族危難之際都奉獻自己的一份力量。
“我”的母親雖然出生在舊時代，卻擁有“現(xiàn)代的頭腦”，她十分關(guān)心政治，曾經(jīng)幫同盟會的舅舅秘密“傳遞消息”、“收發(fā)信件”，辛亥革命時又變賣首飾，為革命軍捐款籌資。
他們都是平凡的女性，但在民族存亡的歲月，都主動投入到社會洪流中，憑借頑強堅韌的意志實現(xiàn)不平凡的社會價值。
冰心自小是父母膝下的寵兒，在溫暖的家庭中長大，所以她熱愛家庭，熱愛和母親一樣的賢妻良母，但在她熱忱塑造理想的賢妻良母時，并沒有一味遠離現(xiàn)實生活，(下轉(zhuǎn)第63頁)(上接第58頁)她注意到了現(xiàn)代女性在家庭和社會雙重角色中所面臨的問題。
她說：“許多職業(yè)婦女在結(jié)婚之前總要百轉(zhuǎn)千回的考慮。
倘若她不幸而被戀愛征服，同時又對事業(yè)不忍放棄，那這兩股繩就會把她絞死!”���《我的房東》中的R 小姐就是個典型例子，雖然她渴望家庭，但知道自己“若有了這一切，便會很快的消失在里面去”，���為了避免自己傾注一生的愛情在婚姻中變質(zhì)，更為了避免在家庭的快樂中犧牲自己的快樂和健康，她明智地選擇了獨身主義。
從《相片》《西風》到《我的房東》，作者展示了知識女性事業(yè)與婚姻的兩難抉擇，現(xiàn)實生活中女性想要實現(xiàn)自我，又要兼顧家庭事業(yè)雙重角色，自然要付出更多，也要面臨更多壓力。
到了《我的鄰居》中的M 太太，在丈夫的阻撓、重壓下，不得已放棄了創(chuàng)作事業(yè)，更不幸的是她毫無料理家政的能力，所以每天只能在丈夫的責罵和婆婆的刁難中艱難度日。
當家庭與事業(yè)的矛盾由外向內(nèi)轉(zhuǎn)，具體到家務問題時，冰心認為家務責任不應全然推給女性;“假如飯菜不熟或小孩喧嘩吵鬧，至少他們(夫妻雙方)應以抱歉的眼光對看，或同以抱歉的眼光看客人。”���如果男人只會一味責怪妻子，那就是封建的大男子主義和男性自私狹隘的心理在作祟。
對于家庭與事業(yè)的矛盾這一問題，冰心沒有給予解決方法，而是提出了男女應平等承擔、共同面對的大原則，雖然不夠成熟，但體現(xiàn)出冰心對女性問題的現(xiàn)代思考。
冰心是個“新思想與舊道德兼?zhèn)涞耐耆?rdquo;，她筆下溫柔聰慧的賢妻良母看似符合傳統(tǒng)女性的審美想象，但是她借助母性精神和生命意識展現(xiàn)的是冰心獨特的生命體驗和富有現(xiàn)代氣息的女性意識。
在冰心眼里，家庭是大多女性的歸宿和追求，女性履行家庭責任的同時，又服務國家社會;家庭既是女性求取健全人格的必經(jīng)之途，也是發(fā)展自我的一個途徑。
用現(xiàn)代意識觀照傳統(tǒng)思想，是冰心對女性命運獨特的書寫方式。
參考文獻
[1] 李保初，李嘉言.冰心選集(第一��)[M].石家莊：河北教育出版社，1992.
[2] 劉思謙.“娜拉”言說――中國現(xiàn)代女作家心路歷程[M].開封：河南大學出版社，2007(9).
[3] 王吉鵬，馬琳，趙欣.百年中國女性文學批評[M].長春：吉林人民出版社，2001(12).
【冰心文學作品中的女性意識】相關(guān)文章：
葉圣陶文學作品中的社會背景04-29
華裔文學作品中的茶文化論文10-08
周瑜在古代文學作品中的形象變遷10-01
油畫創(chuàng)作中的書寫意識09-30
簡歷中的自我評價團隊意識10-08
勃朗特三姐妹的女性獨立意識10-05
當代廣告中的女性形象09-30
淺析《春香傳》中的女性形象10-07