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葉圣陶的文學(xué)素養(yǎng)和教育情懷
葉圣陶的文學(xué)素養(yǎng)和教育情懷
摘 要：葉圣陶是20世紀(jì)我國(guó)卓越的教育家、文學(xué)家。
作為在教壇上耕耘了70年的大教育家，葉圣陶的文學(xué)創(chuàng)作始終蘊(yùn)含著教育家情懷和眼光。
葉圣陶通過小說、童話、散文、詩(shī)歌和戲劇等藝術(shù)形式以及大量的教育教學(xué)論著，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)具特色和規(guī)模的“教育王國(guó)”，溝通了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和中國(guó)現(xiàn)代語文教育的橋梁，這在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。
本文試圖從文化心理結(jié)構(gòu)上探討葉圣陶的文人素養(yǎng)和教育情懷的根基和淵源。
關(guān)鍵詞：葉圣陶;文學(xué);教育;淵源
在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、教育史上，葉圣陶都是一個(gè)值得特別關(guān)注的人物，他集多項(xiàng)成就于一身，為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作、教育發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
他以一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者的身份做著教育的事業(yè)，又以一個(gè)教育實(shí)踐者的眼光觀察著教育界的種種現(xiàn)狀，用他那勤奮而誠(chéng)實(shí)的筆揭露丑惡，書寫“美，愛，生趣與愉快”。
文學(xué)的浪漫情懷和教育的務(wù)實(shí)態(tài)度，相互影響，相互借鑒，并且不斷深化提升。
朱自清曾說：“他是生長(zhǎng)在一個(gè)古風(fēng)的城市——蘇州——中的人，后來又在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)——甪直——里住了四五年，一徑是做著小學(xué)教師;最后才到中國(guó)工商業(yè)中心的上海市，做商務(wù)印書館的編輯，直到現(xiàn)在。
這二十年來時(shí)代的大變動(dòng)，自然也給了他不少的影響：辛亥革命，他在蘇州;五四運(yùn)動(dòng)，他在甪直;五卅運(yùn)動(dòng)與國(guó)民革命，卻是他在上海親見親聞的。
這幾行歷史的變遷，暗示著他思想變遷的軌跡，他小說里所表現(xiàn)的思想變遷的軌跡。”[1]縱觀葉圣陶的一生，幾乎是和人類社會(huì)變動(dòng)最急劇的那個(gè)世紀(jì)同步度過的，葉圣陶的文藝思想和教育觀念和時(shí)代風(fēng)潮是密切關(guān)聯(lián)的。
家庭環(huán)境、地域文化，自幼傳統(tǒng)文化的啟蒙和外來文化的影響，也是葉圣陶的文學(xué)創(chuàng)作思想和教育情懷形成的根基和淵源。
第一節(jié)、時(shí)代風(fēng)潮的歷史使然
二十世紀(jì)初年的中國(guó)，正值一個(gè)新舊交替的時(shí)代。
葉圣陶就讀中學(xué)時(shí)，帝國(guó)主義列強(qiáng)肆掠，封建制度日益衰朽，國(guó)內(nèi)改革圖強(qiáng)的浪潮此起彼伏。
辛亥革命的風(fēng)濤席卷中國(guó)古老的大地，民主共和的思想開始深入人心。
《民報(bào)》、《民立報(bào)》、《民鐸報(bào)》等“民”字排行的報(bào)紙，是當(dāng)時(shí)學(xué)生們熱心的讀物和主要的信息來源。
葉圣陶經(jīng)常與同學(xué)們邊讀邊議，辯難切磋，他事事關(guān)切，每每有自己的見解，在探索改革社會(huì)之路的過程中和時(shí)代情勢(shì)的推動(dòng)下，葉圣陶產(chǎn)生了這樣的認(rèn)識(shí)：革人先革心，而教育，乃革心之一種。
在他看來：“固新民之基礎(chǔ)須賴是焉”，“且其中樂趣亦無窮無盡”。
沐浴著辛亥時(shí)代的革命風(fēng)雨，葉圣陶選擇通過教育走上人生之路和改革社會(huì)之路的。
而正是這條道路，對(duì)他以后的文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;在葉圣陶看來，除了教育，通過文學(xué)的影響，塑造出眾多的英雄人物，乃是改革人心，進(jìn)而改革社會(huì)的又一有效途徑。
在時(shí)代的呼喚與造就下，葉圣陶積極投身于我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)啟蒙和教育救國(guó)的道路。
第二節(jié)、家庭環(huán)境與個(gè)人閱歷的積淀
葉圣陶出生于江蘇省蘇州市懸橋巷一個(gè)平凡的市民家庭，家況頗為清苦。
但其父為人忠厚篤實(shí)，這品性自然從遺傳而自覺，潛移默化為葉圣陶人格的血肉。
葉圣陶從1912年開始，將近十年時(shí)間在幾所小學(xué)任教。
他先是在蘇州城內(nèi)的言子廟小學(xué)當(dāng)二年級(jí)主任，對(duì)于教育，葉圣陶是有一番美好愿景的，能“使醇醇諸槔展發(fā)神輝”，于自己，也“亦此生一樂”[2]。
無奈三年后，遭同事排擠，被擠出了學(xué)堂。
每月“二十尊番佛”的收入沒有了，葉圣陶只好在《禮拜六》、《小說叢報(bào)》、《婦女雜志》等刊物上發(fā)表文言小說以維持生計(jì)。
生活的困窘、初涉職場(chǎng)的不順讓葉圣陶一開始就把眼光投注在中下層窮愁不幸的人們身上。
1917年春天，葉圣陶轉(zhuǎn)入蘇州的甪直鎮(zhèn)高等小學(xué)擔(dān)任教職。
同在該校的還有另外一位同學(xué)兼好友王伯祥n他們辦農(nóng)場(chǎng)，造戲臺(tái)，開展覽館、閱書室，自編課本，定期召開同樂會(huì)和懇親會(huì)。
在這個(gè)江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)甪直的五六年中，是葉圣陶的文學(xué)創(chuàng)作生活和教育生涯中具有重要地位的五年。
葉圣陶后來回憶說，在言子廟小學(xué)任教時(shí)，“當(dāng)了三數(shù)年的教師，單感到這一途的滋味是淡的，有時(shí)甚至是苦的;但自從到甪直后，乃恍然大悟，原來這里頭也有甜津津的味道”[3]用顧頡剛的話說，葉圣陶是“沉浸在愛的空氣里了”。
十年清貧的小學(xué)教師的生活，不僅使葉圣陶熟悉了教師和兒童的心理、生活習(xí)慣、理想，為以后的文學(xué)創(chuàng)作特別是童話的寫作打下了基礎(chǔ)，更重要的是，使他看到了中下層市民困厄卑瑣的灰色生活，較深切地觀察了他們的辛酸。
這就為他的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材，獲得了作品的靈魂——思想性的依據(jù)。
可以說，正是這十幾年的教師生涯，架起了教育家的葉圣陶和文學(xué)家的葉圣陶兩位一體的橋梁。
第三節(jié)、傳統(tǒng)儒家文化的熏陶
葉圣陶從三歲起就在家中描紅寫字，六歲時(shí)進(jìn)入富家自設(shè)的家塾，發(fā)蒙上學(xué)。
他說：“我小時(shí)候讀私塾，先讀《三字經(jīng)》、《千字文》、然后是《四書》、《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》。
都要讀熟，都要在老師跟前背誦，老師才教下去。
每天還要理書，就是把先前背熟了的書輪替溫理一部分，背給老師聽。”[4]這種傳統(tǒng)的強(qiáng)記硬背的教學(xué)方式，雖然死板單調(diào)，學(xué)者又被動(dòng)乏味，但葉圣陶系統(tǒng)地掌握了古代典籍，接受了傳統(tǒng)文化的啟蒙。
少年的葉圣陶喜歡跟父親到設(shè)在茶館里的書場(chǎng)去聽“說書”，“小書”有《珍珠塔》、《描金鳳》、《三笑》、《文武香球》，“大書”有《三國(guó)志》、《水滸》、《英烈》、《金臺(tái)傳》等。
在聽“說書”中，葉圣陶除聽到了不少歷史知識(shí)和傳統(tǒng)故事外，還接觸到了蘇州“說書”的傳統(tǒng)表演藝術(shù)。
年齡再大一些，父親就帶著葉圣陶看“昆曲”。
“昆曲”是吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物，歌舞并重，有著悠久的歷史。
我國(guó)民族民間文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，浸潤(rùn)著青少年葉圣陶剛剛萌芽的文學(xué)之心。
第四節(jié)、域外文學(xué)的吸收與借鑒
中國(guó)的新文學(xué)，并非傳統(tǒng)的舊文學(xué)的自然延續(xù)，而是在異質(zhì)的西方文化催生下開始的一種創(chuàng)新。
五四時(shí)期，是歷史大變動(dòng)大轉(zhuǎn)折時(shí)期，東西方思想文化的融會(huì)撞擊，中國(guó)的一代青年知識(shí)者，如饑似渴地介紹和吸收著來自西方的種種思潮和學(xué)說。
但不同于魯迅、郭沫若等漂洋過海到異國(guó)他鄉(xiāng)尋求救國(guó)真理的留學(xué)生，那時(shí)的葉圣陶足未出國(guó)門一步，滯留于并非通都大邑的蘇州的里巷之間，但其文學(xué)創(chuàng)作竟也是從對(duì)西方文化的傾慕開始的。
那時(shí)候中學(xué)里讀英文，用的本子是華盛頓歐文的《見聞雜記》和古德斯密的《威克斐牧師傳》，“那富于詩(shī)趣的描寫，那看似平淡而實(shí)有深味的敘述，當(dāng)時(shí)以為都不是讀過的一些書中所有的，愛賞不已，尤其是《妻》、《睡谷》、《李迫大夢(mèng)》以及敘述圣誕節(jié)和威斯明斯德奇的幾篇”。
[5]正是這股新鮮的異域文化氣息，促使了葉圣陶的文學(xué)創(chuàng)作興趣。
五四新文化時(shí)期兒童文學(xué)拓荒者們翻譯了大量國(guó)外的優(yōu)秀著作，世界著名的童話作家，如安徒生、格林兄弟、王爾德、貝洛、科洛狄等人的童話作品在這一時(shí)期都被譯介到國(guó)內(nèi)。
葉圣陶的兒童文學(xué)意識(shí)和創(chuàng)作沖動(dòng)，當(dāng)然也是受了西方兒童文學(xué)的直接影響。
葉圣陶回憶說：“五四前后，格林、安徒生、王二代的童話陸續(xù)介紹過來了。
我是個(gè)小學(xué)教員，對(duì)這種適宜給兒童閱讀的文學(xué)形式當(dāng)然會(huì)注意，于是有了自己來試一試的想頭。”[6]這也促使了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一本創(chuàng)作童話集《稻草人》的產(chǎn)生，在葉圣陶的《稻草人》中，我們可以看到《小王子》的身影;《傻子》則同《少年國(guó)王》有類似的地方;《梧桐子》似乎脫胎換骨于《五粒豌豆》。
《花園之外》或許借鑒了經(jīng)典的《賣火柴的小女孩》;《書的夜話》、《玫瑰和金魚》中也有安徒生童話的影子;《小白船》、《芳兒的夢(mèng)》如夢(mèng)如幻，純真至極，有如泰戈?duì)枴缎略录分械纳⑽脑?shī)……諸多的童話故事，都散發(fā)著西方童話的浪漫情懷。
參考文獻(xiàn)
[1] 朱自清：《葉圣陶的短篇小說》，劉增人等編：《葉圣陶研究資料》，北京十月文藝出版社，[M]，1988.
[2] 顧頡剛：《<隔膜>序》，商務(wù)印書館，1922.
[3] 葉至善等：《葉圣陶集》(第五卷)，江蘇教育出版社，1988，
[4] 葉圣陶：《大力研究語文教學(xué)，盡快改進(jìn)語文教學(xué)》，《中國(guó)語文》1978。
[5] 葉圣陶：《雜談我的寫作》，劉增人等編：《葉圣陶研究資料》，北京十月文藝出版社，1988。
[6] 葉圣陶：《我和兒童文學(xué)》，葉圣陶等著：《我和兒童文學(xué)》，少年兒童出版社，1980。
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