小學(xué)教育論文[熱門]

　　在各領(lǐng)域中，大家都嘗試過寫論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。你寫論文時(shí)總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的小學(xué)教育論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

小學(xué)教育論文1

　　一、問題與現(xiàn)實(shí)：中美藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的多維之異

　�。ㄒ唬┲行�學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)不同

　　美國《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識(shí)技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉。”這也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)�！霸谥袊�，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。

　　（二）課程標(biāo)準(zhǔn)形成的教育哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)不同

　�。玻笆兰o(jì)以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)�！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達(dá)到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。

　�。ㄈ�）兩國對藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)、功能和意義等的價(jià)值認(rèn)識(shí)不同

　　通覽美國《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對學(xué)生、對社會(huì)”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標(biāo)準(zhǔn)》對藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒有對該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會(huì)對藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí)，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。

　　二、分析與探究：中美藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)差異之因

　　通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng)；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。

　�。ㄒ唬┧枷胛幕�的差異

　　從歷史上看，美國是一個(gè)由移民組成的國家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì)。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的.培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源�？鬃釉�經(jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達(dá)“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。

　�。ǘ�）教育體制的差異

　　這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門課程能否爭取到專項(xiàng)撥款；而要爭取到國家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價(jià)值而爭取撥款。再加上社會(huì)對藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。

　�。ㄈ�）評價(jià)方式的差異

　　美國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗(yàn)和其他測量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求�！边@表明，美國《標(biāo)準(zhǔn)》要求對中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度�？梢姡�在美國，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會(huì)從另外一個(gè)方面，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因?yàn)橐坏┍患{入測試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國《標(biāo)準(zhǔn)》，對學(xué)生主要采取“質(zhì)性評價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長的一種評價(jià)方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評價(jià)方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。

　　三、困境與抉擇：藝術(shù)教育的本質(zhì)之思

　　在比較分析中美兩國標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實(shí)踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動(dòng)賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過對人的文化和審美價(jià)值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念�！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問題。一個(gè)是就藝術(shù)對于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實(shí)踐核心說，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。

　　四、趨勢與展望：藝術(shù)教育的未來之路

　　（一）回歸人文

　　藝術(shù)朝向?qū)徝�，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一�！笆聦�(shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)�！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時(shí)，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)�！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。

　�。ǘ�）走向綜合

　　首先，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀；重智識(shí)課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解�！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片�！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。

　　（三）植根生活

　　藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀念等多方的共識(shí)，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動(dòng)于衷的人�！币虼耍�回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。

小學(xué)教育論文2

　　摘要：

　　美術(shù)教育應(yīng)從小學(xué)生抓起，尤其是色彩教學(xué)，它能引領(lǐng)小學(xué)生走進(jìn)美術(shù)課堂，感知美術(shù)的魅力。對色彩的把握，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)，也是發(fā)現(xiàn)并啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。從色彩教學(xué)中，教師能了解學(xué)生的內(nèi)心世界，從而構(gòu)建良好的美育環(huán)境。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教育 色彩教學(xué)

　　不同性格的學(xué)生對色彩有不同的感知，這為教師開展美術(shù)教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。心理學(xué)把色彩與學(xué)生的思維建立起關(guān)聯(lián)，尤其是色彩的感知、觸覺等方面，來提升學(xué)生的審美心理水平，促進(jìn)學(xué)生色彩感知能力。因此，筆者通過對比分析色彩藝術(shù)形態(tài)，從色彩的感知與想象力來優(yōu)化小學(xué)美術(shù)教育實(shí)踐，有效提升了學(xué)生的審美意識(shí)和情趣。

　　一、色彩藝術(shù)的形態(tài)表現(xiàn)

　　色彩是藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在分析色彩時(shí)，除了本身的物理色差之外，教師的心理感知也會(huì)呈現(xiàn)出一種意象。如紅色的花朵格外引人注目，所以公共場所的一些標(biāo)志通常是紅色的;橙色具有強(qiáng)烈的色彩意象，所以救生衣、登山服、消防員的服裝多以橙色為主。研究色彩之間的對比關(guān)系之后，筆者發(fā)現(xiàn)有些色彩的組合會(huì)顯得更加和諧、統(tǒng)一，令人賞心悅目。如在照相時(shí)，選擇冷暖色調(diào)搭配的衣服，能在不同的比例下形成主次分明的色調(diào)，以構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。色彩與色彩之間的搭配，以臨近色階較為和諧，如綠色與藍(lán)色銜接、黃色與橙色銜接。在對比中，不同色相之間會(huì)顯得更加突出，如黃色與紫色、橙色與藍(lán)紫色、紅色與綠色等，強(qiáng)烈的色彩對比效果更能吸引人的注意力。

　　二、色彩與學(xué)生心理的關(guān)聯(lián)

　　色彩與心理具有一定的關(guān)系，不同的色彩能反映出不同的心理。如紅色讓人聯(lián)想到火熱的太陽，黃綠色讓人感知到萬物的生機(jī)與活力，而黑色則使人感知到不詳、神秘或悲涼。隨著年齡的增長，男生更喜歡冷色系中的藍(lán)色或綠色，而女生則喜歡暖色系中的紅色或粉色。學(xué)齡期的孩子對色彩的敏感度更高，如偏愛橙色的學(xué)生，性格較為外向，心地善良而直率，充滿好奇心;偏愛綠色的學(xué)生，求知欲較強(qiáng)，具有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)性和包容性，喜歡集體生活，但顯得低調(diào)，能夠與周圍同學(xué)保持融合的關(guān)系。在小學(xué)生美術(shù)課程中進(jìn)行色彩教學(xué)并非易事，由于色彩與學(xué)生的感知能力聯(lián)系較為緊密，所以教師應(yīng)重視教學(xué)方法的選擇。對于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，教師可以選擇日常生活中的圖形、色彩。如借用橡皮泥、彩紙、彩色畫筆等，讓學(xué)生感知到色彩的多樣性。此外，教師還可以利用不同顏色的玩具來增強(qiáng)學(xué)生對色彩的感知。如在手工課上，學(xué)生可以運(yùn)用不同色彩的組合，創(chuàng)作出自己的作品，從五彩斑斕的色彩世界中感知微妙的變化。

　　三、小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)的方法

　　色彩教學(xué)法對于學(xué)生思維的拓展、情感的養(yǎng)成具有重要意義。如在國畫教學(xué)中，教師可以從中國畫的色彩運(yùn)用，來表現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫的民族特色。但是，國畫中的技法、筆法教學(xué)缺乏趣味性，所以教師可以引入游戲，把典故作為課堂導(dǎo)入的主題，把宣紙置于木板上，利用潑墨方式來進(jìn)行濃墨勾勒，再調(diào)以淡墨，在紙面形成不同的肌理效果，從而增強(qiáng)了教學(xué)的`趣味性，強(qiáng)化了學(xué)生對水與顏料的感性理解;在水彩畫教學(xué)中，水彩的藝術(shù)魅力體現(xiàn)在學(xué)生的觀察力上。水是水彩的組成部分之一，清澈、柔和，而色彩則是顏料，五彩斑斕。由于水彩在繪畫實(shí)踐中不易把握，所以低年級學(xué)生可以先用油畫棒繪畫，從日常花卉、器物、常見用具的臨摹中增強(qiáng)學(xué)生對色彩的感知與想象。同時(shí)，教師還要重視培養(yǎng)學(xué)生的水彩感，訓(xùn)練學(xué)生分辨不同的顏色，從而培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力�？偠�言之，在色彩教學(xué)中，教師需要把豐富的色彩環(huán)境作為學(xué)生感知色彩的條件，從色彩感知與心理啟發(fā)中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維。小學(xué)美術(shù)教育以培養(yǎng)學(xué)生的性格、強(qiáng)化學(xué)生的德育品格為主，而色彩教學(xué)，則讓學(xué)生從五彩的畫面世界里感知生活的多姿多彩，從而快樂、自信地成長。

小學(xué)教育論文3

　　摘要：隨著教育改革的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)引起人們越來越高的重視，小學(xué)體育教育教學(xué)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，同時(shí)也對學(xué)生的綜合素質(zhì)起到重要作用，體育教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這其中的重要性，在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)交往，讓學(xué)生在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。想要完成這個(gè)目標(biāo)，需要教師將學(xué)生的興趣激發(fā)出來。

　　關(guān)鍵詞：綜合素質(zhì)；小學(xué)體育教育教學(xué)；興趣激發(fā)

　　俄國著名作家、思想家列夫托爾斯泰曾經(jīng)說過：“一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)�；顒�(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情�！币磺械睦硐胱非笠约皩�(shí)現(xiàn)自我價(jià)值都離不開一個(gè)健康的身體，小學(xué)體育教育正是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)鍛煉，誘發(fā)學(xué)生鍛煉的興趣，進(jìn)而在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　一、在體育教育教學(xué)中興趣培養(yǎng)的意義

　　在體育教育教學(xué)中激發(fā)出學(xué)生的興趣，不但有利于教學(xué)的展開，而且對于學(xué)生的未來也會(huì)提供幫助，讓學(xué)生在日后生活中擁有著體育鍛煉的熱情，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。只是現(xiàn)在小學(xué)體育教育教學(xué)的開展并不是那么好，主要原因是在某些學(xué)校，依然沒有意識(shí)到素質(zhì)教育的重要性，依舊傳統(tǒng)性地讓學(xué)生只學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而同時(shí)部分體育教師因?yàn)橛X得不受重視，就只應(yīng)付性地讓學(xué)生上體育課，不但沒有培養(yǎng)起學(xué)生的體育鍛煉興趣，反而讓學(xué)生覺得無聊乏味，影響學(xué)生以后對體育鍛煉的熱情。

　　二、如何在體育教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣

　　1.教師端正態(tài)度，為學(xué)生營造一個(gè)輕松、愉快的氛圍教師的素質(zhì)高低決定著教育的好壞，因此，在教學(xué)中教師需要先增加自己的知識(shí)，能以此來滿足學(xué)生的需求，同時(shí)教師要端正自己的態(tài)度，深刻地認(rèn)識(shí)到小學(xué)體育教學(xué)對學(xué)生未來的重要性，竭盡自己的全力來幫助學(xué)生，讓學(xué)生從體育教學(xué)中受益，讓學(xué)生愛上體育鍛煉。教師在教學(xué)中要善于使用肯定、表揚(yáng)與幽默等具有智慧的教學(xué)方式，讓學(xué)生在體育教學(xué)中得到快樂，比如，在跳遠(yuǎn)中，不要一味地矯正學(xué)生的姿勢以及發(fā)力方式，要用平和的語氣先去肯定學(xué)生的進(jìn)步，而后告訴學(xué)生正確的姿勢以及發(fā)力方式，讓學(xué)生自己能看到自己的進(jìn)步，通過可見的成果，讓學(xué)生對體育教學(xué)產(chǎn)生興趣，除了肯定與引導(dǎo)，教師要學(xué)會(huì)使用幽默的方式拉近師生之間的距離，讓學(xué)生接受教師，只有當(dāng)學(xué)生接受了教師，教師的教學(xué)才能展開，進(jìn)而才能全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。只有先為學(xué)生營造出一個(gè)輕松、愉悅的氛圍，學(xué)生才會(huì)在教學(xué)中真正意義上配合教師，才能進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　2.創(chuàng)新教學(xué)方式，激勵(lì)學(xué)生情感古代偉大的教育家孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！眱�(yōu)秀的'教師從某種意義上來說就是一個(gè)“淘金者”，教師要善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，根據(jù)這些閃光點(diǎn)為學(xué)生制造適合的體育項(xiàng)目，讓學(xué)生從中得到成就感，通過成就感來培養(yǎng)學(xué)生的自信心，以及激發(fā)出學(xué)生對體育鍛煉的熱情。教師需要想辦法設(shè)計(jì)相關(guān)的新穎的體育鍛煉方式，讓學(xué)生從中得到快樂，比如，有的同學(xué)彈跳力特別好，傳統(tǒng)的立定跳遠(yuǎn)學(xué)生很快就會(huì)感覺到無聊，教師讓學(xué)生了解正確的姿勢與發(fā)力方式后可以讓學(xué)生玩一個(gè)“跳房子”的游戲，格子與格子之間的距離要保持在讓學(xué)生感覺到遠(yuǎn)，但又能跳到的距離，既讓學(xué)生從中得到了快樂以及自信心，也讓學(xué)生的彈跳力得到提升，讓學(xué)生的興趣得到培養(yǎng)。當(dāng)然教師要注意其他彈跳力不好的學(xué)生的情緒，讓這些學(xué)生可以通過其他方式取得勝利，比如，面對那些文化知識(shí)特別好的學(xué)生，可以增加一個(gè)規(guī)則，那就是誰背出相關(guān)的古詩，誰就能多跳一次，讓文化知識(shí)與體育鍛煉做一個(gè)完美的融合，讓學(xué)生在體育鍛煉的同時(shí)培養(yǎng)他們的其他素質(zhì)。教師要重視學(xué)生的表現(xiàn)欲望，小學(xué)生原本就是好動(dòng)的，教師要引導(dǎo)學(xué)生的這種天性，關(guān)注盡量多的學(xué)生的想法，盡量設(shè)計(jì)出讓每個(gè)學(xué)生都能得到成就感的項(xiàng)目，讓學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來，讓學(xué)生在體育教學(xué)中不僅得到了身體的鍛煉，也讓學(xué)生的心里感覺到愉快，進(jìn)而讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到培養(yǎng)。當(dāng)代學(xué)生的個(gè)性鮮明，卻十分缺少抗挫折能力，嚴(yán)重者甚至影響一生的健康。教師要注意在教學(xué)中設(shè)立一些難題，讓學(xué)生感覺到困難，通過教師正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生克服這些挫折，從而讓學(xué)生的意志得到磨煉，讓學(xué)生的抗挫折能力得到提升�？偠�言之，在新課程改革的要求下，教師要挖空心思，敢于創(chuàng)新，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，樂于探究，以學(xué)生的發(fā)展為根本，以此來全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，在體育教育教學(xué)中有著其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢，體育教師要抓住這次機(jī)遇，在辛苦的工作與學(xué)習(xí)中探索出幫助學(xué)生提升綜合素質(zhì)的方法，也以此來提升自己的教學(xué)能力，為學(xué)生的未來提供一份幫助，為素質(zhì)教育貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。

　　參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)教育論文4

　　實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，是我們的教育綱領(lǐng)。因此，在小學(xué)階段，學(xué)校設(shè)置了語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂、勞動(dòng)、體育等課程，各科之間相互獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)。我們教師應(yīng)在各科教學(xué)中充分滲透素質(zhì)教育思想，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

　　從自己的教學(xué)實(shí)踐中，筆者深深地感悟到，加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育尤為重要。小學(xué)生是祖國的花朵，是國家的未來，他們的發(fā)展直接關(guān)系到我們國家將來的前途和命運(yùn)。小學(xué)生思想品德教育是小學(xué)生的啟蒙教育，不可忽視，小學(xué)德育教育直接影響初中和高中的德育工作。近年，中學(xué)生的犯罪率呈上升趨勢，這與小學(xué)生德育教育是有很大關(guān)系的，因此，加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作刻不容緩。下面筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)，談?wù)勛约旱膸�點(diǎn)看法。

　　一、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視德育教育

　　“五育并舉、德育領(lǐng)先”德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，也是教育方針的組成部分。重視思想品德素質(zhì)教育，也是我國教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要從思想認(rèn)識(shí)上重視德育教育。對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，不能走過場，更不能把德育教育看成是“軟指標(biāo)”，只重視分?jǐn)?shù)，而忽視德育，要有計(jì)劃、有組織、有目標(biāo)地對學(xué)生實(shí)施思想品德教育。

　　把德育教育作為學(xué)校工作的重中之重，多開展一些以德育為主線的活動(dòng)，從而促進(jìn)小學(xué)生思想素質(zhì)全面、健康、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

　　二、小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高

　　目前在小學(xué)，特別是小學(xué)教師的整體素質(zhì)并不樂觀，有些小學(xué)還有代課教師。基于以上各種原因，有些教師教學(xué)態(tài)度不端正，在教育教法上還是一些傳統(tǒng)的教育模式，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師依舊采用體罰、打罵，甚至停課等。這些都是有損小學(xué)生身心健康發(fā)展，這不但沒有使學(xué)生受到德育教育，而且嚴(yán)重挫傷了他們的自尊心。古代思想家楊雄說：“師者，人之模范也�！苯處熓菍�(dǎo)師，是長者，是學(xué)生的引路人。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要有熱愛學(xué)生、誨人不倦的高尚師德。教師的思想品德、道德情操、一言一行無不對學(xué)生起著潛移默化的作用。從某種意義上講，一個(gè)好校長就是一所好學(xué)校，一個(gè)好教師就是一群好學(xué)生。

　　因此筆者呼吁有關(guān)教育行政部門要盡早對教師，特別是對小學(xué)教師進(jìn)行師德教育，定期培訓(xùn)、考核，盡快提高小學(xué)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

　　三、學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合

　　家庭教育在小學(xué)德育教育中占有及其重要的地位。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任教師，小學(xué)生大部分時(shí)間在家庭里度過，家長的言行、舉止對其子女有著極大的影響。家庭教育對小學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)、思想品德的形成、行為習(xí)慣的訓(xùn)練要有著極其重要的作用。這就要求學(xué)校多開一些形式多樣的家長會(huì)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及班主任首先要對家長進(jìn)行德育教育，家長接受教育后，教師再和家長配合對學(xué)生進(jìn)行教育。教師對幾十名學(xué)生教育，力量分散，而如今有家長和教師共同對一個(gè)學(xué)生進(jìn)行教育，好似一個(gè)學(xué)生增加了一個(gè)德育教師，這對學(xué)生的德育教育自然是一個(gè)大跨躍。只有教師與家長配合得當(dāng)，才能取得最佳教育效果。

　　四、品德課中如何滲透素質(zhì)教育

　　首先，教師的一言一行，就是學(xué)生的直觀教材。這就要求教師平常注意自身修養(yǎng)，做到談吐文明，教育學(xué)生時(shí)曉之以理，動(dòng)之以情，不粗暴、不蠻橫，行動(dòng)自然，動(dòng)作不夸張、不造作，還要言行一致，言出有據(jù)，言出必行。其次，以事實(shí)感化人，教材要生動(dòng)。例如，在講《用科學(xué)破除迷信》這一課時(shí)，我和同學(xué)們討論了這樣一件發(fā)生在身邊的事：一位老婆婆與兒媳住在一起，平常關(guān)系挺和睦。當(dāng)?shù)赜幸环N迷信說法，正月初三不串親戚，串門會(huì)給親人帶來災(zāi)禍。這明顯是沒有科學(xué)根據(jù)的，可這個(gè)兒媳婦就堅(jiān)信這種做法。恰恰老婆婆的大女兒正月初三來看望媽來了，這個(gè)兒媳婦萬分惱火，指著鼻子罵自己的大姑沒安好心，老婆婆看不過，竟轉(zhuǎn)頭服藥自盡了。老婆婆的兒子回來又氣又憤，當(dāng)眾給自己媳婦幾巴掌并踢了幾腳，這位兒媳婦也服毒了，幸運(yùn)的是都搶救及時(shí)，沒有生命危險(xiǎn)了。分析起來，還是由于兒媳婦迷信導(dǎo)致的后果。通過這件事，我教育學(xué)生要相信科學(xué)，要有正確的`認(rèn)識(shí)觀。

　　五、政府和社會(huì)應(yīng)支持小學(xué)德育教育

　　加強(qiáng)小學(xué)德育教育是主陣地是學(xué)校，但是政府和社會(huì)都應(yīng)支持。特別是政府和教育行政部門應(yīng)端正辦學(xué)思想，全面貫徹黨的教育方針，克服片面追求升學(xué)率的傾向，應(yīng)把德育工作放在首位。不應(yīng)向?qū)W校下達(dá)升學(xué)指標(biāo)，更不應(yīng)把升學(xué)率和學(xué)生統(tǒng)考成績作為考核學(xué)校成績的惟一標(biāo)準(zhǔn)。相反，應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)校德育工作的考核和強(qiáng)化德育的考核指標(biāo)。只有在這種思想的指導(dǎo)下，學(xué)校才會(huì)扭轉(zhuǎn)重分?jǐn)?shù)輕德育的思想，端正辦學(xué)態(tài)度，把德育教育放在學(xué)校工作的首位。其結(jié)果是學(xué)生也會(huì)自然而然地重新考慮德與才的關(guān)系。在21世紀(jì)的今天，學(xué)校重視德育，學(xué)生認(rèn)真接受德育教育是改革開放的需要。因此各級政府和學(xué)校一定要為學(xué)生營造一個(gè)良好的德育環(huán)境，進(jìn)一步促進(jìn)小學(xué)生形成良好的思想品德。

　　總之，要徹底全面地加強(qiáng)小學(xué)德育工作，首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視，端正辦學(xué)思想，全面貫徹黨的教育方針，克服片面追求升學(xué)率的傾向，把德育工作放在學(xué)校的重要地位。其次，政府和社會(huì)應(yīng)支持學(xué)校德育工作，轉(zhuǎn)變考核學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，教師要積極配合家長教育學(xué)生。這樣學(xué)校、家庭、社會(huì)形成一個(gè)整體，共同對學(xué)生進(jìn)行德育教育，形成一定的、良好的德育環(huán)境，必然有利于學(xué)生身心健康發(fā)展，促進(jìn)小學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

小學(xué)教育論文5

　　【摘 要】

　　美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。

　　【關(guān)鍵詞】

　　美術(shù)教育;素質(zhì)教學(xué);相互關(guān)系;德智體美勞

　　美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。

　　一、小學(xué)美術(shù)教育與德育的關(guān)系

　　美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會(huì)正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價(jià)值與意義，往往是與它的具有典型的道德價(jià)值與意義是分不開的，比如說像各種愛國主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過雕塑作品的外在形式接受了愛國主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示�！皩W(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺空間智能的同時(shí)，必須潛移默化地滲透社會(huì)的某種價(jià)值觀念。”②美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過美術(shù)作品的形體美的體驗(yàn)與感昭來實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以美感人，以情動(dòng)人，美術(shù)教育以美感熏陶入對學(xué)生手展開品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對自然和生的的熱愛和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

　　二、小學(xué)美術(shù)教育與智育的關(guān)系

　　智育，主要學(xué)注重開發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對學(xué)生的智力開發(fā)有著巨大的推動(dòng)作用。美術(shù)教育對學(xué)生智力開發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點(diǎn)決定的�，F(xiàn)代科學(xué)家對人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個(gè)半球，兩個(gè)半球都具有同樣的高級智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動(dòng)對大腦的開發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動(dòng)，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計(jì)算和求同方面的控制，機(jī)時(shí)大腦的左半球是人腦處理語言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動(dòng)控制中樞，被稱為“優(yōu)勢半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的`感覺和運(yùn)動(dòng)，著重于對人的想像性、虛構(gòu)能力、對外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺，進(jìn)行形象思維、直覺思維、發(fā)散思維的智力活動(dòng)控制中樞�？梢�，在人的智力活動(dòng)中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專業(yè)知識(shí)與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生們對社會(huì)及事物的感性及理性的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)通過具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來，在這一過程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開發(fā)學(xué)生智力能力。一個(gè)人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來看，小學(xué)美術(shù)教育對開發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。

　　三、小學(xué)美術(shù)教育與體育與勞育的關(guān)系

　　在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過程中的兩個(gè)側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運(yùn)動(dòng)鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對美育的重要性上，美育是人體的心理活動(dòng)，人的心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說在審美活動(dòng)或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個(gè)健康和身體條件。通過正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。

　　小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運(yùn)用，主要是通過美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動(dòng)需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，在體育活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)技巧的高難度性，運(yùn)動(dòng)造型的藝術(shù)性，運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，運(yùn)動(dòng)成員配合的默契性以及動(dòng)作的整體性等等，這要些體育活動(dòng)取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。

　　美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛勞動(dòng)本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。其次是勞動(dòng)創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類勞動(dòng)與美的關(guān)系，人類的勞動(dòng)不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動(dòng)過程也是創(chuàng)造美的過程。通過勞動(dòng)不但可以使學(xué)生對美的認(rèn)識(shí)與感受暗送具體化、形象化，同時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過程中，通過勞動(dòng)可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對勞動(dòng)有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動(dòng)課有機(jī)結(jié)合，對兒童的潛能開發(fā)和個(gè)性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個(gè)重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，做到美術(shù)課的過程就是勞動(dòng)課的過程，美術(shù)課的目的就是勞動(dòng)課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動(dòng)起來，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作的實(shí)際場所，通過動(dòng)手，使學(xué)生的美術(shù)知識(shí)與美術(shù)實(shí)踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。

　　四、結(jié)束語

　　素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)，素質(zhì)教育是培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補(bǔ)充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。

小學(xué)教育論文6

　　隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步深化和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)越來越多地被廣大數(shù)學(xué)教師采用，它成為一種最實(shí)用的教學(xué)方式。只有科學(xué)運(yùn)用這些課程資源，才能有效提高學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，從而更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

　　1、整合現(xiàn)代教育資源，激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

　　網(wǎng)絡(luò)作為信息發(fā)展的產(chǎn)物，在新課標(biāo)背景下很受推崇，學(xué)生也愿意接受這種學(xué)習(xí)方式，教師也從繁重的勞動(dòng)中解脫出來。利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行情境設(shè)置和信息查詢，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的理解能力，又能實(shí)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)，收到很好的教學(xué)效果。

　　2、發(fā)揮現(xiàn)代教育資源優(yōu)勢作用，科學(xué)突破教學(xué)難點(diǎn)。

　　初中數(shù)學(xué)中絕大多數(shù)知識(shí)點(diǎn)是很抽象的、難以理解的。很多概念、公式以及推導(dǎo)過程、圖形的變換、線段的移動(dòng)等，都可以運(yùn)用多媒體課件動(dòng)畫展示，從本質(zhì)上揭示數(shù)學(xué)概念、原理，通過直觀展示，學(xué)生輕松掌握教學(xué)內(nèi)容。

　　例如，在“概率的意義”的教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)一個(gè)抓球小實(shí)驗(yàn)：黑盒子里盛有黃、紅、白三種顏色的同樣大小的乒乓球各3，讓學(xué)生從黑盒子里一次抓出3個(gè)球，總共抓90次，看一次抓出來的都是紅顏色的次數(shù)，紅黃白各一個(gè)的次數(shù)，兩個(gè)紅色一個(gè)白色的次數(shù)……這個(gè)實(shí)驗(yàn)由于課上實(shí)驗(yàn)時(shí)間、實(shí)驗(yàn)場所的限制，學(xué)生實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、次數(shù)不夠充分，因此，學(xué)生得出的.結(jié)論可能和預(yù)想的結(jié)果有較大的差距。筆者運(yùn)用Flash課件模擬這個(gè)實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生對概率知識(shí)有了深刻的理解，收到很好的教學(xué)效果。這樣的趣味題目使學(xué)生對概率知識(shí)有了更客觀的認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。

　　3、整合現(xiàn)代教育資源，優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　現(xiàn)代教育技術(shù)能展示大容量的數(shù)學(xué)信息，拓展信息來源，能進(jìn)行形式多樣的展示方式，從而有效優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，優(yōu)化教學(xué)時(shí)間，突出教學(xué)重點(diǎn)，提高教學(xué)效率。

　　例如，在講解“直線和圓的位置關(guān)系”時(shí)，如果教師直接在課堂上畫出相關(guān)的幾組圖形，會(huì)大大浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，還缺乏形象直觀的效果。為更好地優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，教師通過Flash動(dòng)畫手段讓直線移動(dòng)起來，從而展示直線和已知圓的位置關(guān)系，深刻理解相離、相切、相交的幾個(gè)概念，學(xué)生通過動(dòng)態(tài)觀察，理解了數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想。通過圓的半徑與圓心到直線的距離的數(shù)值關(guān)系，推出直線與圓的位置關(guān)系，從這些關(guān)系中總結(jié)出相應(yīng)的規(guī)律，提高學(xué)生的總結(jié)歸納能力。

　　4、巧妙運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

　　方法是成功的關(guān)鍵。在幾何教學(xué)中很多圖形是變化的，如線條的變化、角的旋轉(zhuǎn)、面的轉(zhuǎn)動(dòng)等，學(xué)生理解較為困難。教師可利用多媒體課件進(jìn)行動(dòng)態(tài)展示，在過程中可以實(shí)現(xiàn)暫停控制，以便加深學(xué)生對知識(shí)的理解和消化。在代數(shù)教材中很多的知識(shí)點(diǎn)是數(shù)形結(jié)合的，同時(shí)還涉及增減性的問題，學(xué)生接觸起來較為困難。教師通過科學(xué)選用現(xiàn)代教育技術(shù)手段突破學(xué)生理解的難點(diǎn)，通過數(shù)學(xué)素材的閃爍、變色、平移、翻折、旋轉(zhuǎn)等方式解決實(shí)際問題，還可以設(shè)計(jì)問題模型，提供給學(xué)生探索的情境，指導(dǎo)學(xué)生的探索方法，使學(xué)生由淺入深、由簡到繁、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的思維能力和探索水平，開辟嶄新的天地。

小學(xué)教育論文7

　　一、提供條件

　�。ㄒ唬┗�本材料的自主配備。美術(shù)的學(xué)科的特點(diǎn)決定了需要一定量的資金投入，由于缺乏硬性指標(biāo)“可有可無”，家長在此花錢是比較“小氣”的。在此應(yīng)該向?qū)W生家長說明情況，爭取其對孩子學(xué)習(xí)的支持。此外，應(yīng)該組織學(xué)生妥善保管相關(guān)材料，有效利用，讓家長認(rèn)識(shí)到所花的錢物有所值。

　�。ǘ�）部分材料統(tǒng)一配備。對于某些形式的美術(shù)學(xué)習(xí)所需材料由學(xué)生單獨(dú)準(zhǔn)備是比較困難的，這就需要組織起來，集中準(zhǔn)備，效果更好。如版畫印制的材料。

　�。ㄈ�）時(shí)間保證。由于課業(yè)負(fù)擔(dān)的原因，小學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)的時(shí)間也是不確定的。保證參與美術(shù)活動(dòng)的'時(shí)間不一定是固定的，可以一種靈活的方式保證時(shí)間總量滿足即可，可由教師和學(xué)生共同協(xié)調(diào)安排。

　　二、組織活動(dòng)

　　（一）組織美術(shù)課外興趣小組。參與興趣小組的是部分學(xué)生，但這些學(xué)生可以起一種帶頭促進(jìn)的作用，影響周邊的同學(xué)對美術(shù)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

　�。ǘ�）定時(shí)作業(yè)。美術(shù)學(xué)習(xí)重在練習(xí)，由于課業(yè)負(fù)擔(dān)的原因，稍一放松，就可能放棄一次練習(xí)，一而再，再而三，便失去了約束，導(dǎo)致“虎頭蛇尾”現(xiàn)象的出現(xiàn)。關(guān)鍵在于堅(jiān)持。當(dāng)然，美術(shù)作業(yè)的練習(xí)宜少宜精，不可影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，也只有少而精，才可能堅(jiān)持下來。

　�。ㄈ�）與其他學(xué)科相融合。美術(shù)具有直觀形象的特點(diǎn)，符合小學(xué)生的年齡思維特點(diǎn)。美術(shù)本身是一門非常豐富的學(xué)科，它與其他學(xué)科有著很大兼容性，可充分發(fā)揮長處，將美術(shù)因素與語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科學(xué)習(xí)結(jié)合起來，促進(jìn)這些學(xué)科的學(xué)習(xí)。如可以讓學(xué)生將課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容用簡明扼要的畫面表達(dá)，可以讓學(xué)生邊繪圖邊寫作文故事，可以讓學(xué)生畫圖識(shí)單詞、繪情境、記對話。以學(xué)科學(xué)習(xí)為主，滲透美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)，二者相互促進(jìn)，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，又有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，從而也形成健康的審美情趣。

　�。ㄋ模┥朴诶�用各種活動(dòng)時(shí)機(jī)。美術(shù)的表現(xiàn)形式，生動(dòng)活潑，已成為擴(kuò)大宣傳的重要方式，每逢主題活動(dòng)、紀(jì)念活動(dòng)等都離不了。一件好的美術(shù)作品得到老師、家長的肯定，當(dāng)然會(huì)促進(jìn)孩子的興趣主動(dòng)參與，美術(shù)教師應(yīng)該主動(dòng)抓住各種機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。

　　三、成果展示

　�。ㄒ唬┤粘Ｗ鳂I(yè)即時(shí)展評。作品完成，需要展示，需要與他人交流。每一幅作業(yè)都是學(xué)生們經(jīng)過自己的構(gòu)思、設(shè)計(jì)而畫出的，因此教師對學(xué)生作業(yè)的評價(jià)必須做到恰如其分的肯定，給予尊重和鼓勵(lì)。即使是簡簡單單的交流，也可能使得孩子們的學(xué)習(xí)熱情得以提高。

　�。ǘ�）選擇優(yōu)秀作品投稿，擴(kuò)大影響。優(yōu)秀的作品能夠登報(bào)登刊，在公眾范圍內(nèi)進(jìn)行展示，無疑對作者本人和其周圍同學(xué)都會(huì)造成良好的影響，促進(jìn)對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，也會(huì)促進(jìn)老師、家長對孩子參加美術(shù)學(xué)習(xí)的支持。

　�。ㄈ�）形成內(nèi)在的素質(zhì)。小學(xué)美術(shù)教育不是為了培養(yǎng)出多少畫家，也不是為了滿足虛榮的表現(xiàn)心理，美術(shù)學(xué)科活動(dòng)的參與可以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、周密的習(xí)慣，促進(jìn)著一個(gè)人綜合素質(zhì)的提高。總之，小學(xué)生美術(shù)教育不僅僅是教師和學(xué)生的事，社會(huì)、學(xué)校、家長等各方面因素都對美術(shù)教育的良性發(fā)展有著巨大的影響。在應(yīng)試教育之風(fēng)尚盛的時(shí)日，尤其在農(nóng)村學(xué)校，更需要從事美術(shù)教育的教師克服種種阻力，采取多種靈活措施，切實(shí)落實(shí)美術(shù)教育教學(xué)工作，促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

小學(xué)教育論文8

　　隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步改革和快速發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)特殊群體的數(shù)量不斷增多，但也出現(xiàn)了新的現(xiàn)象。而小學(xué)階段是兒童身體發(fā)育、心智成熟、人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，可見這一階段特殊家庭子女的教育尤為重要。如何幫助這一特殊群體，就成為當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)應(yīng)格外關(guān)注的教育問題。某小學(xué)“給教育學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差的學(xué)生發(fā)放了綠領(lǐng)巾”的做法引起公眾熱議。本文從用真心、細(xì)心、恒心、熱心、全心等方面探討農(nóng)村小學(xué)班主任對特殊群體的教育對策，以期能給予他們更多的關(guān)愛、進(jìn)一步提升農(nóng)村小學(xué)教育成效。

　　一、農(nóng)村小學(xué)特殊群體的定義

　　所謂“特殊群體”是指在行為、心理上不同于般的”的個(gè)別群體。小學(xué)的特殊群體包括“智力上的特殊群體”和“非智力上的特殊群體”智力上的特殊群體是指在學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，非智力上的特殊群體是指心理、技能等方面有缺陷的群體。而隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步改革和快速發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)的特殊群體又出現(xiàn)了新現(xiàn)象：除常見的品行不良兒童、學(xué)習(xí)不適應(yīng)兒童、貧困家庭兒童、離異家庭兒童、有生理缺陷或心理問題的兒童等，還有很大一部分是留守兒童，即父母進(jìn)城務(wù)工留子女在家鄉(xiāng)學(xué)校上學(xué)或父母亡故的特殊兒童。有研究表明，此類特殊群體往往會(huì)產(chǎn)生性格內(nèi)向、自卑、離群、愛猜忌、自暴自棄等心理。而這種心理問題如果不能得到適當(dāng)?shù)呐沤夂瓦m時(shí)的矯正，累積到一定的程度就會(huì)引發(fā)消極行為，嚴(yán)重的還會(huì)給家庭和社會(huì)帶來一定的危害。

　　二、針對農(nóng)村小學(xué)特殊群體，班主任的教育對策

　　特殊群體作為班集體中的`一部分，更加需要關(guān)愛。班主任作為全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，在對待特殊群體時(shí)，尤其要善于掌握尺度和講究藝術(shù)。

　　1.用真心無條件地悅納特殊群體。一般來說，班主任愛好學(xué)生容易，但對特殊群體或多或少都會(huì)表現(xiàn)出頭痛、無奈甚至放棄。有研究表明，39.6%的教師對能否接納特殊兒童持否定或懷疑態(tài)度；的被試認(rèn)為特殊兒童會(huì)讓教師缺乏成就感，81.8%的教師感到自己想教好特殊兒童，但擔(dān)心不能勝任。對特殊群體學(xué)生來說，無疑是雪上加霜，他們怡怡更需要關(guān)注。無條件地悅納特殊群體，就是要和他們零距離接觸，與他們建立民主、平等、真誠的對話關(guān)系；無條件悅納特殊群體，就是要以愛的春雨去滋潤他們的心田，讓他們在愛中自尊，在愛中自信，在愛中自強(qiáng)；無條件悅納特殊群體，就是需要班主任有強(qiáng)烈的責(zé)任心和無私的愛心；無條件悅納地特殊群體，就是要使他們體驗(yàn)到教師的愛，感受到教師的激勵(lì)，不斷增強(qiáng)信心，敢于面對困難，最終做到愛自己。

　　2.用細(xì)心關(guān)注特殊群體的表現(xiàn)。一般來說，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，而且還愿意使自己的個(gè)性得到全面充分而自由的發(fā)展。但是特殊群體往往處于被動(dòng)消極狀態(tài)。這就需要班主任細(xì)心觀察、認(rèn)真分析、抓住時(shí)機(jī)教育。在課堂教學(xué)中、課外活動(dòng)中、平常生活中觀察學(xué)生的細(xì)微表現(xiàn)，關(guān)注他們的一言一行、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。這種觀察要“悄無聲息”地進(jìn)行，否則可能會(huì)引起被觀察學(xué)生的逆反心理。班主任在獲知學(xué)生的表現(xiàn)后，認(rèn)真分析，判斷其對自己和他人個(gè)體行為的價(jià)值取向、心理動(dòng)態(tài)和現(xiàn)實(shí)需要。同時(shí)，班主任要注意抓住一切有利時(shí)機(jī)做好細(xì)微行為習(xí)慣的教育，正所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”。班主任要對學(xué)生哪怕一個(gè)小小的進(jìn)步給予肯定，甚至要將課堂或生活中的“錯(cuò)誤”作為一種教育契機(jī)，從中獲得教與學(xué)、成長與進(jìn)步的反饋信息。

　　3.用恒心追蹤特殊群體的成長足跡。學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)到升入中學(xué)，對學(xué)校和師生都經(jīng)歷了一個(gè)從陌生到熟悉的過程；個(gè)人也不斷成長進(jìn)步。但是，特殊群體的行為也逐漸暴露在師生面前，的一個(gè)異常行為或是一句異常話語。因此，逐個(gè)建立完善特殊學(xué)生檔案顯得非常必要；同時(shí)，建立嚴(yán)格的檔案管理制度，設(shè)定檔案借閱權(quán)限，并注意保護(hù)學(xué)生的個(gè)人隱私。檔案內(nèi)容包含學(xué)生個(gè)人和家庭的基本信息及個(gè)體事件的發(fā)生記錄等。然而，建立個(gè)體檔案是一個(gè)長期的、持續(xù)的、漸進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的過程，需要班主任付出更多的時(shí)間和精力，用心來完成。在有條件的農(nóng)村小學(xué)，不妨也建立電子檔案。

　　4.用熱心聯(lián)系每位特殊學(xué)生家長。班主任要經(jīng)常與家長保持聯(lián)系、密切配合，讓家庭與學(xué)校共同關(guān)注特殊學(xué)生的轉(zhuǎn)化，使他們真正體會(huì)到家里父母的關(guān)心，老師和同學(xué)的幫助，自己不再被冷落、歧視，從而樹立起信心，激勵(lì)自己奮發(fā)努力，不斷要求進(jìn)步。班主任要和家長經(jīng)常性地交流學(xué)生的表現(xiàn)，一起找出原因分析對策。農(nóng)村家庭尤其是留守兒童的父母，長期在外務(wù)工，一方面缺乏和子女的溝通，另一方面也導(dǎo)致班主任與其聯(lián)系產(chǎn)生困難，甚至多數(shù)需要利用八小時(shí)外的時(shí)間溝通。這就需要班主任克服困難，保持與每位特殊學(xué)生家長的溝通。

　　5.全心幫助特殊群體成長。班主任要從多個(gè)角度、在多種場合，想方設(shè)法、竭盡全力地幫助他們成長。充分利用班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)(日、文體娛樂、社會(huì)實(shí)踐、春（秋游等形式多樣的班級活動(dòng)，幫助他們樹立信心，充分了解他們學(xué)習(xí)和生活上的具體困難，為他們提供支持和幫助，解決難題，彌補(bǔ)他們?nèi)狈Φ膼�，使他們有被尊重感和關(guān)懷感。學(xué)習(xí)上多鼓勵(lì)，以表揚(yáng)為主；課堂上注意調(diào)動(dòng)他們的積極性；課后多和他們談心，了解他們內(nèi)心的真實(shí)想法和需要，做他們的知心朋友。

　　總而言之，在農(nóng)村小學(xué)，除班主任外，特殊群體的教育需要學(xué)校每位教職員工、家庭的格外關(guān)心和社會(huì)的特別關(guān)注。除無條件悅納特殊群體、關(guān)愛特殊群體成長外，班主任還需要做很多事情。只有多方努力、共同付出，農(nóng)村小學(xué)特殊群體教育才能更大范圍、更大程度地取得成效。

小學(xué)教育論文9

　　音樂游戲在小學(xué)音樂教育中的作用及實(shí)踐

　　摘要：隨著當(dāng)前我國整體經(jīng)濟(jì)水平的飛速發(fā)展，素質(zhì)教育也是緊跟其后，特別是面對廣大學(xué)子的藝術(shù)教育近些年來取得了巨大的發(fā)展進(jìn)步，在這當(dāng)中，音樂教育越來越受教育界的青睞。因此，本文從三個(gè)方面詳細(xì)分析了這種教學(xué)方法，即從音樂教育的基本內(nèi)涵、音樂游戲的基本特點(diǎn)和作用，以及音樂游戲在實(shí)際教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)要求三個(gè)方面，對音樂游戲在小學(xué)音樂教學(xué)中的作用與實(shí)踐作以簡單說明。

　　關(guān)鍵詞：音樂游戲;小學(xué)音樂;實(shí)踐與作用

　　音樂游戲在當(dāng)下小學(xué)音樂教育中起著舉足輕重的用，可以增強(qiáng)學(xué)生對音樂的興趣，與此同時(shí)也是調(diào)動(dòng)學(xué)子對學(xué)習(xí)音樂積極性的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在音樂游戲的實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生不僅可以輕松地學(xué)習(xí)大量音樂知識(shí)，同時(shí)又對音樂產(chǎn)生興趣。最終達(dá)到自主學(xué)習(xí)和自我開發(fā)的目的。除此之外，音樂游戲還可以有效減輕教師的負(fù)擔(dān)，使教師告別原來呆板的教學(xué)方式。

　　一、音樂游戲教育的基本內(nèi)涵

　　有人曾經(jīng)說過“音樂是教育之工具，教育是音樂之目的”，音樂教育由“音樂”和“教育”兩個(gè)詞組復(fù)合而成。這就要求老師們既要懂得教育的普遍規(guī)律，又要符合音樂的特殊規(guī)律。在以前的音樂教育中過于著重教育的普遍性規(guī)律，導(dǎo)致了“非藝術(shù)化”教學(xué)出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，相反錯(cuò)誤的強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)的特殊性規(guī)律，會(huì)造成很“專業(yè)化”的教學(xué)方面的突出問題。因而，通過以上觀點(diǎn)，結(jié)合音樂的內(nèi)在本質(zhì)是審美的，重新鍛造音樂的基本內(nèi)涵應(yīng)以審美為核心。在當(dāng)前小學(xué)教育階段，老師和學(xué)生們過度依賴書本教材，教師在教學(xué)中教學(xué)模式過于單一、過于依賴?yán)碚撝�識(shí)，而學(xué)生因頂層引領(lǐng)有誤，除了課本知識(shí)外一無所獲。老師在教學(xué)過程中，由于缺少有效的教學(xué)方法，以及前沿技術(shù)創(chuàng)新性的缺失，會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣愛好受到了不良影響。為此在教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)擯棄或改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過靈活處理教學(xué)方法，不斷引入新的教學(xué)內(nèi)容，融合時(shí)尚潮流的藝術(shù)觀念來增強(qiáng)整個(gè)小學(xué)音樂教育的靈活性、有趣性。在這個(gè)時(shí)候，音樂游戲教育應(yīng)運(yùn)而生。那么音樂游戲在整個(gè)音樂教學(xué)過程中扮演何種角色了？本文認(rèn)為，“音樂游戲”對小學(xué)生的誘惑魅力首要體現(xiàn)在“游戲”兩字。眾所周知，初級教育階段的學(xué)習(xí)充滿了童真和好奇心，他們對一切自己未知的總是充滿好奇心，總是想著雞蛋里面裝的是啥。因而，教育家借助游戲的天性和本能，加以巧妙的結(jié)合孩童的個(gè)性，使得音樂和游戲很好的結(jié)合，能夠讓學(xué)生投入很大的精力參與其中�？傊�，將音樂和游戲相結(jié)合，可以有效的縮短音樂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)熱情之間的距離。因而在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，有效的引進(jìn)音樂游戲是一種即新穎又能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的有效嘗試。小學(xué)音樂教育在以人為本的教育觀點(diǎn)下，以審美為核心，積極加強(qiáng)音樂和游戲兩者相結(jié)合，這樣才能讓學(xué)子們愉快、高效的學(xué)習(xí)。

　　二、音樂游戲的基本特點(diǎn)和作用

　　在整個(gè)教學(xué)過程中，音樂游戲的教學(xué)特點(diǎn)是顯而易見的。這種獨(dú)特的教學(xué)方式會(huì)在小學(xué)生身上發(fā)揮極大的作用，可以極大程度上緩解書本知識(shí)所帶來的枯燥和乏味，用形象生動(dòng)及靈活有趣的活動(dòng)代替了以前課堂教學(xué)的呆板、無趣。下面從若干角度闡明音樂游戲的教學(xué)特色。首先，很大程度的帶動(dòng)了學(xué)生在課堂上的積極性和主動(dòng)性。好的教學(xué)方法和優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)質(zhì)量是音樂教學(xué)的潛在靈魂。因而，為了能夠最終增強(qiáng)音樂游戲教學(xué)的質(zhì)量和方法，真正達(dá)到音樂教學(xué)之要求，教師們必須采取各種有效措施，以便讓學(xué)子們對音樂教學(xué)這門課產(chǎn)生真正的興趣并用心去鉆研學(xué)習(xí)。在常規(guī)教學(xué)中，老師們會(huì)采取滿堂灌的教育方式，這樣顯得枯燥、呆板和乏味，不僅很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，而且最為可怕的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性沒有充分調(diào)動(dòng)，限制了學(xué)生的思維活躍程度，使得教學(xué)進(jìn)入惡性循環(huán)。但是，音樂游戲教學(xué)于此相反，通過游戲和音樂兩者相結(jié)合，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情和積極性，改變了以往教學(xué)中的開門見山式的滿堂灌教育。在整個(gè)音樂教學(xué)過程中，采取適當(dāng)時(shí)機(jī)和課堂氣氛，讓游戲融入音樂元素中，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間、老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，讓他們感受到音樂教育這門學(xué)科的獨(dú)有魅力和影像力，這樣使得學(xué)子們更加積極主動(dòng)的參與到課堂中。與此同時(shí)，讓學(xué)生們自由隨性的發(fā)揮自己的才華，如此，即很好的滿足了孩童階段對一切的好奇心，又成功的達(dá)到了音樂教學(xué)的最終教育目標(biāo)。總之，這種教學(xué)的成效相比于以前生搬硬套的教學(xué)方法，顯現(xiàn)出極大的優(yōu)勢。其次，在整個(gè)教學(xué)過程中，始終要以學(xué)生為主體，老師只是起到簡介引領(lǐng)的作用，面對全社會(huì)人性化的發(fā)展程度越來越高，處處堅(jiān)持以人為本，同樣不例外，音樂教學(xué)也要堅(jiān)持以人為本，具體就是以學(xué)生為主體、以老師為主導(dǎo)，最大程度發(fā)揮學(xué)生主人公的作用。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展離不開周圍環(huán)境，在這個(gè)過程中，課堂學(xué)習(xí)是很重要的環(huán)節(jié)。老師也更加明白只有以學(xué)生為主人公，讓他們自我發(fā)掘、自我創(chuàng)造，才能真正掌握知識(shí)精髓。這就要求教師在全部音樂教學(xué)環(huán)節(jié)中，要特意創(chuàng)造獨(dú)特的、輕松愉快的氛圍，讓學(xué)生們在無形中緩解緊張的情緒;讓學(xué)生們不由自主的主動(dòng)參與到富有的高尚情操與活力的動(dòng)感音樂游戲教學(xué)當(dāng)中。同時(shí)可以調(diào)節(jié)學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課時(shí)的緊張與疲勞，變成音樂課堂中的.主人公和創(chuàng)造者。這樣，才能更好的發(fā)揮音樂和游戲兩者相結(jié)合的獨(dú)特魅力。

　　三、音樂游戲在實(shí)際教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)要求

　　大家都知道，如果在教學(xué)當(dāng)中，使得音樂和游戲兩者之間脫節(jié)，過得的在教學(xué)當(dāng)中使用音樂游戲會(huì)使得課堂氛圍混亂不堪，學(xué)生無視紀(jì)律存在，他們的學(xué)習(xí)效果自然就很難得到真正的保障，往往是單純在音樂游戲中取得了快樂，而音樂知識(shí)卻沒長進(jìn)，學(xué)生們要學(xué)習(xí)的知識(shí)和基本技能缺失。因而，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，要明確音樂教育及音樂游戲兩者的分界點(diǎn)和相互融合點(diǎn)，要掌握好兩者之間的比重和度，只有有張有弛的發(fā)揮音樂和游戲教學(xué)的契合點(diǎn)，才能讓音樂教學(xué)的課堂變得靈動(dòng)活躍、生動(dòng)有趣，讓學(xué)生們自動(dòng)加入課堂氛圍中，讓師生一起感受音樂游戲教學(xué)這么可得生動(dòng)性、有趣性。首先，教師要以自己的情緒表現(xiàn)感染和啟發(fā)學(xué)生。不論是唱歌、歌表演等，都應(yīng)該充滿感情，做到有控制地表現(xiàn)和渲染，和學(xué)生一起分享音樂的美感和自己的體驗(yàn)。學(xué)生從情節(jié)表現(xiàn)中去找一系列動(dòng)作的感覺，效果可想而知。教師的語音、體態(tài)、表情都應(yīng)該恰到好處地表現(xiàn)出作品的蘊(yùn)涵。其次，教師應(yīng)以不同的身份與學(xué)生進(jìn)行情感交流，并關(guān)注和滿足學(xué)生在音樂活動(dòng)中產(chǎn)生的各種情感需求。在音樂活動(dòng)中，教師不僅僅是教師，還可能是媽媽、小貓等不同角色。教師要充分發(fā)揮學(xué)生主人公的身份，以逼真的情感和肢體語言帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入音樂氛圍之中。再言之，教師也應(yīng)該具備分析和表現(xiàn)音樂作品的各種情感基調(diào)的能力，要學(xué)會(huì)和學(xué)生之間進(jìn)行情感培養(yǎng)，并不只是要求學(xué)生用動(dòng)作表達(dá)，更能引起學(xué)生對音樂包含的情感產(chǎn)生共鳴�？傊�，一切要以提高音樂教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)。

　　四、結(jié)語

　　音樂游戲教育，音樂教育活動(dòng)是一種情感活動(dòng)。學(xué)生在整個(gè)教育教學(xué)過程中應(yīng)有充分的愉悅感和個(gè)性化的表現(xiàn)空間，以致能夠讓他們獲得成功感，從而堅(jiān)定學(xué)習(xí)的自信心。在教學(xué)中，不論是哪種形式的音樂，只有設(shè)置一定的情節(jié)讓學(xué)生去體會(huì)、去感覺，從心到身、從身到心，才能進(jìn)入角色、進(jìn)入音樂。當(dāng)前教育更注重學(xué)生的啟蒙階段，在這個(gè)階段積極發(fā)展小學(xué)音樂教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。為了使音樂教學(xué)質(zhì)量不斷提高，教師對于教學(xué)方法要不斷進(jìn)行摸索和改進(jìn)。其中音樂游戲憑借它活躍課堂氣氛的作用和其與教學(xué)目標(biāo)的契合成為小學(xué)音樂教學(xué)的方法之一。

小學(xué)教育論文10

　　欣賞評述課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，是提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的重要途徑。小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明確規(guī)定：小學(xué)美術(shù)以審美教育為核心，繪畫、工藝、欣賞并重，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。繪畫課與手工課是培養(yǎng)審美情趣的基礎(chǔ)，欣賞正是把平時(shí)所學(xué)的審美能力進(jìn)行內(nèi)化、升華的必須課程，在欣賞中，使學(xué)生在形象、感受、理解之中來回碰撞，從中升華出各種能力，更讓學(xué)生懂得了很多道理，培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象能力。最終才能達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這一教學(xué)目標(biāo)。

　　而實(shí)際課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了一種“重繪畫、輕欣賞”的現(xiàn)象。主要原因是教師缺乏對欣賞課的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為欣賞就是看看，不重要，從而忽略了對學(xué)生進(jìn)行欣賞的教學(xué)研究。改變這種現(xiàn)象，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，然后了解兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣，選擇合適的欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法。

　　強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠油油的樹木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們感到喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童只會(huì)對彩色圖片反映強(qiáng)烈。

　　兒童在欣賞過程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對作品進(jìn)行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。Code 根據(jù)這些特點(diǎn)，教師在欣賞教學(xué)的不同組織形式中要有不同的側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場欣賞課三類。

　　1、專題欣賞課

　　就是圍繞某個(gè)欣賞課題進(jìn)行整堂欣賞，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式，它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。如小學(xué)美術(shù)第11冊第1課《中國古代建筑欣賞》就是關(guān)于“官殿、宗教建筑、園林”的整堂專題欣賞課，還有《中國畫》、《外國兒童美術(shù)作品欣賞》等等

　　在美術(shù)專題欣賞課欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場面，可想而知，學(xué)習(xí)效率很低。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過多、過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：

　�。�1）課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣；

　�。�2）在出示欣賞作品后，讓學(xué)生仔細(xì)地“讀畫”幾分鐘，然后再請學(xué)生說說對作品初步的感覺；

　�。�3）用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，可以從色彩、線條、給人的情緒上去細(xì)致地體味；

　�。�4）必要時(shí)，對于欣賞中出現(xiàn)的一些問題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。

　　2、隨堂欣賞課。

　　隨堂欣賞課是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容穿插進(jìn)行的欣賞，也就是在進(jìn)行繪畫、工藝等教學(xué)的同時(shí)，插入有關(guān)大師或同齡人的作品進(jìn)行欣賞，幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。這種欣賞方法在教學(xué)過程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使學(xué)生掌握某種美術(shù)技能，出示一些合理范畫，也是隨堂欣賞的教學(xué)過程。

　　在欣賞過程中，教師要尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性和人格，以一種平等、博愛、寬容、引導(dǎo)的`心態(tài)來對待每個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的身心能夠自由的表現(xiàn)和舒展開來，鼓勵(lì)學(xué)生從每個(gè)不同角度欣賞和感受，教師不輕易批評學(xué)生的欣賞不正確，讓每位同學(xué)都能輕松地講出自己的感受、觀點(diǎn)，在全班同學(xué)激烈的爭論中，讓美內(nèi)化、升華。如在湘版教材第三冊《巧妙的組合》一課中，有的學(xué)生讓為西班牙畫家米羅這幅《太陽、人和鳥》不好看，什么都不像，有的學(xué)生認(rèn)為好看。這時(shí)，教師不用評論學(xué)生的審美水平低或高，對或錯(cuò)，只要當(dāng)好中間人，讓學(xué)生去爭論。在爭論中逐漸加深對抽象畫的認(rèn)識(shí)，接受大小不等的幾何色塊組成的畫面也是一種美的形式。反之，教師如果認(rèn)為學(xué)生不該對大師的畫質(zhì)疑，批評學(xué)生欣賞水平低下，學(xué)生的積極性遭到打擊，容易與教師產(chǎn)生逆反心理。教師再講幾何色塊組合畫面時(shí)要注意的地方時(shí)，只能是教師一個(gè)人的一廂情愿了。

　　3、現(xiàn)場欣賞

　　是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽。

　　農(nóng)村學(xué)校的兒童，外出參觀的機(jī)會(huì)較少，可根據(jù)具體情況盡可能提供現(xiàn)場欣賞的機(jī)會(huì)。比如我們上浙美版一冊《各種各樣的樹》這一課時(shí)，就可以帶學(xué)生到校園里走一圈，欣賞一下校園里各種各樣的樹，加強(qiáng)他們的直觀認(rèn)識(shí)。學(xué)校里就有那么多不同的樹，何況大自然呢。既加深了學(xué)生對題目的理解，又有利于之后的繪畫教學(xué)。

　　另外，在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：

　�。�1）課前對收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。

　�。�2）可以選擇學(xué)生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，作為補(bǔ)充材料。這樣，學(xué)生就不會(huì)對欣賞作品產(chǎn)生距離感，而是感到很有吸引力，欣賞的興趣也就又提上來了�！芭d趣是最好的老師”，興趣有了，還怕學(xué)不好嗎？

小學(xué)教育論文11

　　一、建立健全各項(xiàng)制度，用制度管理激勵(lì)教師

　　學(xué)校要不斷的加強(qiáng)對制度的建立和完善，樹立依法治校教學(xué)理念。為此，小學(xué)學(xué)校要針對教師制定相應(yīng)的制度。比如制定一些“教師進(jìn)修培訓(xùn)制度”、“論文發(fā)布制度”、“教師教案檢查評比制度”、“評優(yōu)制度”“幫差培優(yōu)制度”等等，建立健全制度，加大對制度的執(zhí)行力，制度一旦制定出臺(tái)，全校師生嚴(yán)格執(zhí)行，任何個(gè)人都要遵守，不得凌駕于制度之上。充分發(fā)揮出“用制度管理人，用制度約束人，用制度激勵(lì)人”的作用。

　　二、高度重視教學(xué)管理，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升

　　教學(xué)質(zhì)量是評價(jià)教師的教學(xué)業(yè)績，是教師課堂教學(xué)能力一個(gè)體現(xiàn)，教學(xué)質(zhì)量的提升，要經(jīng)過全體師生共同努力才能實(shí)現(xiàn)。新課標(biāo)的教學(xué)要求，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)，要發(fā)揮教學(xué)管理有效作用，調(diào)動(dòng)各方面力量，積極參與教育教學(xué)管理中去。要做好教學(xué)管理工作，一方面，加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教學(xué)管理的重視，積極調(diào)動(dòng)各種力量，包括學(xué)生家長、社會(huì)力量等，及時(shí)聯(lián)系，讓他們參與到學(xué)生的管理和發(fā)展中，開門納言，建言獻(xiàn)策，將家長和群眾集中反映的意見和建議進(jìn)行歸納整理，并結(jié)合實(shí)際，將好的建議納入學(xué)校的管理中。另一方面，要鼓勵(lì)教師進(jìn)行教學(xué)改革，現(xiàn)將教學(xué)質(zhì)量的評鑒標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改革，取消學(xué)生排名評比，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展和縱身發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)改革提供有效的、具有可行性的改進(jìn)意見。

　　三、大力加強(qiáng)德育教育，打造和諧健康的校園

　　重視德育工作是適應(yīng)新課標(biāo)教學(xué)要求的一個(gè)發(fā)展方向，德育教育工作能直接影響著人才素質(zhì)的培養(yǎng)。小學(xué)階段的教育，學(xué)校除了正常的教育教學(xué)工作外，應(yīng)該進(jìn)一步重視德育工作，將德育工作開展放在重要位置。在小學(xué)階段開展德育教育主要是通過以下幾種形式展開：一是培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，確定班集體的奮斗目標(biāo)；二是通過少先隊(duì)組織對學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的.東西；三是建立校內(nèi)、校外的德育規(guī)則，開展德育規(guī)范活動(dòng)，讓學(xué)生能從中受到良好的教育；四是堅(jiān)持正面教育，在潛移默化中提高思想道德水平；五是通過課堂開展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立起信心和勇氣，培養(yǎng)學(xué)生毅力；六是加強(qiáng)家庭德育教育，實(shí)現(xiàn)家庭與學(xué)校相結(jié)合，這樣才能在德育工作方面取得更好的成績。結(jié)語總之，在小學(xué)階段的教育教學(xué)管理中，除了上述幾點(diǎn)建議之外，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)校安全、衛(wèi)生工作，大力開展教師的師德、師風(fēng)建設(shè)，是學(xué)生獲得健康、安全的重要保障，對保持學(xué)校的正常教學(xué)秩序、創(chuàng)建平安校園有重要意義，對構(gòu)建和諧、優(yōu)美、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境具有重要意義。

小學(xué)教育論文12

　　摘要：在小學(xué)階段，語文閱讀是學(xué)生們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。閱讀能力的培養(yǎng)直接關(guān)系學(xué)生能否在將來的學(xué)習(xí)過程中，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打好文字閱讀上的基礎(chǔ)。通過引入合作學(xué)習(xí)的模式，可以在小學(xué)階段為學(xué)生語文閱讀能力的提高提供良好的方法。本文從小學(xué)語文閱讀合作學(xué)習(xí)的路徑出發(fā)，對合作學(xué)習(xí)的模式進(jìn)行一定程度上的解構(gòu)，在不同的合作模式下，為小學(xué)生的語文閱讀提供有益的學(xué)習(xí)策略。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語文閱讀;合作學(xué)習(xí);教學(xué)方法

　　小學(xué)語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是引導(dǎo)孩子們從識(shí)字過渡到自主閱讀，而小學(xué)一二年級則是孩子們從識(shí)字到自主閱讀的關(guān)鍵時(shí)期。一般來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有教師、家長和班級同學(xué)一起參與，這三方又會(huì)對學(xué)生的語文閱讀產(chǎn)生一定的影響。在語文閱讀中引入合作學(xué)習(xí)的模式，需要從這三方的合作上入手，才能更好地提高學(xué)生的語文閱讀能力。

　　一、建立親子共讀的語文閱讀合作學(xué)習(xí)模式

　　小學(xué)生，尤其是還沒有進(jìn)入三年級學(xué)習(xí)的小學(xué)生，其閱讀能力還比較弱。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是這個(gè)年齡段的學(xué)生識(shí)字量偏少，其閱讀的范圍相對較小，學(xué)生獨(dú)立閱讀能力還不夠強(qiáng)；其次，這個(gè)年齡段的學(xué)生剛剛進(jìn)入正式的學(xué)習(xí)階段，規(guī)范的學(xué)習(xí)和課后作業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中缺乏一定的主動(dòng)性，在這種情況下學(xué)生的閱讀范圍會(huì)限制在教師布置的作業(yè)，甚至是語文課本上，但這對孩子們的閱讀視野的拓寬是非常不利的。針對此種情況，可以建立親子共讀的語文閱讀合作學(xué)習(xí)模式。一般的理論認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)是在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行的，即教師和學(xué)生，以及學(xué)生之間的一種學(xué)習(xí)模式，但是這兩種合作學(xué)習(xí)模式在促進(jìn)小學(xué)生，尤其是一二年級的小學(xué)生閱讀水平的提高上所起到的作用是很小的。在這個(gè)階段，親子之間的合作閱讀才是最有效的辦法。“親子共讀”就是在家長的幫助和督促之下，和孩子一起閱讀一本好書。一二年級的學(xué)生還沒有徹底擺脫幼兒的學(xué)習(xí)模式，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)中所能起到的作用是有限的，家長在這個(gè)時(shí)期可以對孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育影響。在具體開展親子共讀的模式中，可以采取舉辦名著知識(shí)競賽的辦法。由于小學(xué)一二年級的學(xué)生理解能力還很有限，舉辦知識(shí)競賽時(shí)是以家庭為單位的，家長在平時(shí)需要和孩子一起讀書，這是舉辦知識(shí)競賽的直接目的。學(xué)生在家里學(xué)習(xí)，家長卻在看電視、玩手機(jī)，這對孩子有極壞的影響，“親子共讀”就是在家長的幫助下，和孩子一起閱讀一本名著。因此，可以在每一個(gè)月舉辦一次名著的知識(shí)競賽活動(dòng)，由孩子和父母以家庭為單位參加，語文教師作為主持人，在知識(shí)競賽中采取搶答的模式，讓孩子們在熱烈的知識(shí)氛圍中感受閱讀的魅力。最后，對獲勝的家庭采取一定的獎(jiǎng)勵(lì)，讓親子共讀的語文閱讀合作學(xué)習(xí)模式能夠在整個(gè)小學(xué)階段成為常規(guī)的名著閱讀模式。

　　二、建立師生之間的語文閱讀合作學(xué)習(xí)模式

　　在小學(xué)階段，教師在學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累中起著十分關(guān)鍵的作用，教師與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)將會(huì)是最主要的語文閱讀的合作學(xué)習(xí)模式。從小學(xué)語文教學(xué)的角度來看，師生之間合作學(xué)習(xí)的對象限于語文課本，如果教師在知識(shí)的拓展上僅限于小學(xué)語文教材上的知識(shí)點(diǎn)，就很難滿足孩子們的好奇心。在小學(xué)階段，孩子們的`好奇心正處在一個(gè)非常高的水平，孩子們有很多看似稀奇古怪的問題，這些問題的答案是在教材之外的。對此，教師在教課過程中應(yīng)該采取與時(shí)俱進(jìn)的方法，為學(xué)生們帶來有益的新知識(shí)。例如，五年級下冊《鳳辣子初見林黛玉》，這篇課文著重寫了王熙鳳的衣著和語言，文字不多卻將人物寫得活靈活現(xiàn)。教學(xué)這篇課文時(shí)我把重點(diǎn)放在朗讀的指導(dǎo)，在讀中感受祖國的語言文字的甜美。學(xué)完這一課，我在班級舉行了一次“我心中的王熙鳳”演講賽，和孩子們一起走進(jìn)《紅樓夢》中的王熙鳳。這樣教師和學(xué)生在共同的閱讀中創(chuàng)設(shè)共同學(xué)習(xí)的情境，這是師生之間合作學(xué)習(xí)的有效方法。

　　三、建立學(xué)生之間的語文閱讀合作學(xué)習(xí)模式

　　在小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中，一起玩耍在孩子們的成長與學(xué)習(xí)中起著重要的作用。如果把這種玩耍的模式引入到學(xué)習(xí)過程中，就是一次非常良好的合作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。教師可以采取小組合作學(xué)習(xí)的模式。在處理小組分組合理性上，建議以4—5人最適宜，這其中也要考慮男女同學(xué)的性別差異多帶來的積極性、合作性等相關(guān)的問題。因此，教師在分組之前，一定要充分地做好調(diào)查工作，具體來說，首先，應(yīng)該向班主任咨詢，在咨詢中應(yīng)當(dāng)全面掌握分組之前應(yīng)當(dāng)考慮的問題，尤其是要向班主任咨詢好學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和不同性格學(xué)生的合作問題。其次，應(yīng)該向班長和語文課代表咨詢。教師，即便是班主任對學(xué)生們都只能是觀察，而只有和學(xué)生們打成一片的班級成員才是最有效的了解途徑。從班長和語文課代表那里，應(yīng)該以了解學(xué)生們之間配合信息為主。在掌握這些信息之后，對班級學(xué)生進(jìn)行分組，然后在學(xué)生之間正式建立小組合作學(xué)習(xí)的模式。

　　四、結(jié)語

　　小學(xué)階段的合作學(xué)習(xí)對孩子們形成合作意識(shí)是非常關(guān)鍵的，學(xué)生和家長之間的“親子共讀”語文閱讀合作學(xué)習(xí)，學(xué)生和老師之間以學(xué)生的問題為中心的語文閱讀合作學(xué)習(xí)，以及學(xué)生之間的小組合作學(xué)習(xí)，是小學(xué)語文閱讀合作學(xué)習(xí)模式的三個(gè)方面。在語文閱讀上引入合作學(xué)習(xí)模式，對學(xué)生們的閱讀能力的提高會(huì)十分有效。建立親子共讀的小學(xué)語文閱讀合作學(xué)習(xí)模式，建立師生之間的小學(xué)語文閱讀合作學(xué)習(xí)模式，以及建立學(xué)生之間的小學(xué)語文閱讀合作學(xué)習(xí)模式，是小學(xué)語文閱讀的教學(xué)的具體措施。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　［2］丁利濤.談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)模式［J］.教育教學(xué)論壇，20xx，33：172-173.

　�。�3］蔣素芳.合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用策略探究［J］.課外語文，20xx，07：110.

小學(xué)教育論文13

　　摘要：家庭教育對人一生的發(fā)展具有巨大的影響，讓孩子接受良好的家庭教育，為他們一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，已成全社會(huì)的共識(shí)。但是，家庭教育主要包括哪些內(nèi)容，怎樣實(shí)施家庭教育，卻有著不同的理解和看法，從而也產(chǎn)生了不同的教育效果。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)生;家庭教育;生活習(xí)慣

　　家庭教育對人一生的發(fā)展具有巨大的影響，讓孩子接受良好的家庭教育，為他們一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，已成全社會(huì)的共識(shí)。但是，家庭教育主要包括哪些內(nèi)容，怎樣實(shí)施家庭教育，卻有著不同的理解和看法，從而也產(chǎn)生了不同的教育效果。

　　1.家庭教育的誤區(qū)

　　多數(shù)家長對孩子的成長十分關(guān)心，對孩子的家庭教育也非常重視，但是，不少家長忽視了孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，使家庭教育走入了誤區(qū)，難以取得預(yù)期的效果。

　　1.1 填鴨型家庭教育。許多父母“望子成龍”、“望女成鳳”心切，認(rèn)為對孩子的教育項(xiàng)目越全越好，于是不顧孩子的喜好和感受，自覺或不自覺地給孩子施加壓力，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)外語、打字、繪畫、舞蹈、樂器等等，還美其名曰“全面發(fā)展”，造成許多孩子喪失了學(xué)習(xí)興趣。

　　1.2 放任自流型家庭教育。部分家長依據(jù)自己小時(shí)候父母很少管教的經(jīng)歷，采取順其自然的家教方式，還有些家長認(rèn)為自己沒有什么文化，教育不了孩子，干脆放手不管。孩子就是孩子，自覺性和辨別是非的能力比較欠缺，個(gè)性培養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度及良好習(xí)慣的養(yǎng)成都需要家長的指導(dǎo)和幫助，放任自流的家教方式有可能導(dǎo)致孩子迷失正確的發(fā)展方向。

　　1.3 過度溺愛型家庭教育。德國教育家盧梭說：“你知道怎樣使得你的孩子備受折磨嗎?這個(gè)方法就是百依百順”。父母對孩子過度溺愛，一切圍著“小太陽”轉(zhuǎn)，對孩子有求必應(yīng)，過度保護(hù)，使孩子處于家庭“核心”地位，必然影響?yīng)毩⒁庾R(shí)的形成，往往會(huì)造成孩子任性、自私、逆反心理。

　　1.4 保姆型家庭教育。父母過于保護(hù)孩子，處處干涉、限制孩子的活動(dòng)，不僅禁錮了孩子智力的發(fā)展，而且束縛了孩子個(gè)性的形成。在這種環(huán)境中長大的孩子膽小、怕事、神經(jīng)過敏，在當(dāng)今充滿競爭的社會(huì)里很難立足。

　　1.5 智力中心型家庭教育。片面注重智力的開發(fā)培養(yǎng)，忽視了孩子的個(gè)性培養(yǎng)。在應(yīng)試教育的背景下，很多家長對孩子的期望過高，對幼兒智力開發(fā)愈來愈早，難度也愈來愈高，無視孩子心理發(fā)展特點(diǎn)和個(gè)體差異，盲目進(jìn)行智力教育攀比，忽視孩子個(gè)性的培養(yǎng)。這種以犧牲孩子個(gè)性培養(yǎng)為代價(jià)的教育往往得不償失。

　　2.家庭教育的重點(diǎn)

　　家庭教育與學(xué)校教育既有相同部分，又各有側(cè)重，而且有些方面是學(xué)校教育難以奏效的，這就要求家庭教育要突出重點(diǎn)，把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2.1 培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。孩子總要長大，總要踏入社會(huì)，良好的生活習(xí)慣不僅對于孩子的身心成長、個(gè)性形成和品質(zhì)培養(yǎng)等等產(chǎn)生積極影響，甚至還能使其受益終身。第一，要培養(yǎng)孩子健康的起居習(xí)慣。規(guī)律性的起居、充足的睡眠，不僅有利于孩子的身體成長，還有利于孩子智力的發(fā)展;第二，要培養(yǎng)孩子良好的飲食習(xí)慣。不挑食、營養(yǎng)均衡是孩子身體健康發(fā)育的基礎(chǔ);再次，要培養(yǎng)孩子獨(dú)立人格，引導(dǎo)孩子做一些力所能及的事。飯來張口、衣來伸手的生活方式會(huì)導(dǎo)致孩子生活能力差、依賴性強(qiáng)、心理承受國差，挫敗感較強(qiáng);第三，還要培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念。這是家庭教育最容易忽視的問題，許多初、高中生還不會(huì)做家務(wù)勞動(dòng)，說明家長在小學(xué)階段就忽視了勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)。要讓孩子在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)自信、自強(qiáng)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立生活能力，使他們能勤奮好學(xué)，自食其力。

　　2.2 培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣從小就要培養(yǎng)，家庭教育起著至關(guān)重要的作用。第一，要培養(yǎng)孩子良好的時(shí)間觀念。有些孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，邊學(xué)習(xí)邊玩，半個(gè)小時(shí)能做完的`作業(yè)卻用了一個(gè)小時(shí)，效果不好，長大后做什么事都會(huì)拖拖拉拉。所以家長要讓孩子從小就養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念。第二，培養(yǎng)孩子濃厚的學(xué)習(xí)興趣。有些孩子存在不熱愛學(xué)習(xí)，缺少求知欲，逃學(xué)、厭學(xué)的現(xiàn)象，這跟家長有很大關(guān)系。對待孩子提出一些稀奇古怪的問題，要耐心細(xì)致的回答，回答不了的可以帶她們?nèi)ゲ殚営嘘P(guān)資料，增強(qiáng)他們的求知欲，而不可用搪塞的辦法應(yīng)付甚至直接訓(xùn)斥。第三，培養(yǎng)孩子課外學(xué)習(xí)的習(xí)慣。家長要有的放矢地介紹一些課外讀物，指導(dǎo)孩子閱讀，養(yǎng)成課外學(xué)習(xí)的習(xí)慣，拓展孩子的知識(shí)面。第四，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立完成作業(yè)和自我評價(jià)。完成作業(yè)，是學(xué)生最基本、最經(jīng)常的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生鞏固知識(shí)、形成技能的主要手段。要求孩子做到規(guī)范書寫、坐姿端正、獨(dú)立思考、認(rèn)真審題、自我檢查，切不可嫌麻煩、圖省事而越俎代庖或放任不管。

　　3.家庭教育的方式方法

　　棍棒不能出孝子，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)同樣不能出才子，反而會(huì)導(dǎo)致孩子的逆反心理，家庭教育一定要講究方式方法。

　　3.1 循序漸進(jìn)，量力而行。孩子身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性，是一個(gè)復(fù)雜的矛盾斗爭的過程，隨著年齡的增長，在不同的階段會(huì)存在很大差異。因此，在培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣時(shí)，必須依據(jù)孩子的年齡特征，遵循由易到難逐步提高的順序，做到量力而行，循序漸進(jìn)，決不能急于求成、拔苗助長。

　　3.2 有的放矢，因材施教。孩子的年齡、個(gè)性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平也存在差異。家長一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對性地做好孩子的教育工作。不能不顧孩子的身心發(fā)展水平，只憑主觀臆斷，以主觀主義教育方法對待孩子，往往達(dá)不到教育效果，甚至事與愿違。

　　3.3 以身作則，持之以恒。家庭教育是一個(gè)長期的過程，在培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程中，家長的表率作用很重要，一定要以身作則，給孩子做出榜樣。同時(shí)，習(xí)慣的形成非一朝一夕之功，非反復(fù)練習(xí)不可，一定要按照設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，長期堅(jiān)持，才能取得較好的效果。

　　3.4 善于溝通，寓教于樂。家長要善于與孩子溝通，走近孩子的內(nèi)心世界，隨時(shí)了解他們的心聲，成為他們最知心的朋友，有時(shí)間要多陪他玩和游戲，在玩的過程當(dāng)中尋找教育機(jī)會(huì)，達(dá)到教育和培養(yǎng)的目的。

小學(xué)教育論文14

　　【摘要】 音樂教育是通過唱歌、音樂知識(shí)和技能訓(xùn)練、欣賞等富于情感的音樂形象對學(xué)生進(jìn)行的美學(xué)教育，它對于學(xué)生世界觀的形成，創(chuàng)造力的培養(yǎng)，情操的養(yǎng)成等都有獨(dú)特作用。然而由于農(nóng)村教育發(fā)展的不平衡以及有關(guān)人員對音樂教育的忽視，農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀與現(xiàn)代化教育的要求相差甚遠(yuǎn)，因此，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村音樂教師本人通過自己的親身經(jīng)歷對農(nóng)村中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀提出了一些不成熟的看法與建議。

　　【關(guān)鍵詞】 音樂教育農(nóng)村中小學(xué)生現(xiàn)狀對策

　　音樂教育對于一個(gè)人的全面發(fā)展、塑造完美人格有著不可估量的作用，而且對于一個(gè)人的整體素質(zhì)的提高有著不可替代的作用，然而我國音樂教育的主要陣地在農(nóng)村，農(nóng)村音樂教育的好壞直接影響著我國學(xué)校音樂教育的整體水平。當(dāng)前，我國對農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的重視雖然有所提高，但現(xiàn)在的農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀還是存在著諸多問題，這些問題制約了農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展。

　　一、農(nóng)村音樂教育的現(xiàn)狀

　　1、教育觀念陳舊、滯后

　　目前，我國農(nóng)民的生活水平還沒有真正提高，他們不會(huì)有太多的心思和多余的錢去讓孩子學(xué)習(xí)音樂。即使是想讓孩子學(xué)，也是心有余而力不足。他們覺得音樂不能創(chuàng)造財(cái)富，所以也不會(huì)花費(fèi)太多的精力和財(cái)力讓孩子去學(xué)習(xí)，只有文化課成績好的孩子才是好孩子，由于學(xué)生家長的期望，以及應(yīng)試教育的影響，社會(huì)上對學(xué)校的評價(jià)也是以升學(xué)率作為標(biāo)

　　準(zhǔn)。在這樣的狀況下，很多學(xué)校就會(huì)為了升學(xué)率，放棄甚至犧牲一些看似與成績無關(guān)的.課程和活動(dòng)，音樂課就是其中一個(gè)犧牲品。音樂教育在一些農(nóng)村的基礎(chǔ)教育中基本是處于可有可無的地位，平時(shí)可能還有音樂課，而一到臨近期末，音樂課就會(huì)被其他課程占去。 而作為農(nóng)村中小學(xué)生，他們對音樂的認(rèn)識(shí)也只是通過電視、錄音機(jī)等這樣一些媒介，認(rèn)識(shí)到的也基本都是時(shí)下流行的通俗音樂。其實(shí)，對于本民族的民歌、民族樂器等，應(yīng)該了解的知識(shí)卻從未耳聞，更談不上喜歡與否。這就在一定程度上忽略了音樂在孩子全面發(fā)展中的重要性，忽視了對孩子審美素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　2、師資力量缺乏

　　我國中小學(xué)音樂教師的來源基本上是高等師范院校、中等師范院校音樂專業(yè)的畢業(yè)生。但由于一些現(xiàn)實(shí)問題，比如，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢，交通、通訊、文化等與城市相比較落后，所以大部分的音樂專業(yè)畢業(yè)生不愿去農(nóng)村任教。 導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校缺乏專職的音樂教師，特別是農(nóng)村鄉(xiāng)下的一些小學(xué)，他們音樂課大多數(shù)都由語文、數(shù)學(xué)或其他科教師兼任，這些兼任老師絕大多數(shù)也都是半路出家，他們對音樂理論知識(shí)、音樂課程教學(xué)方法等了解還不夠深刻，因此音樂課教學(xué)形式單一、氣氛不夠活躍，教學(xué)內(nèi)容不夠科學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生沒有真正學(xué)到音樂基本知識(shí)反而對音樂課也失去了興趣。另外，大多數(shù)學(xué)校對教師的考核過于主次兩極分化，像教語文數(shù)學(xué)這樣所謂的“正科”一般考核的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于音樂教師，所以作為音樂老師的我們當(dāng)然也就沒有多少成績，因此成了教師中的落后分子，有的專職音樂教師干脆改行。這不僅破壞了音樂課的整體教學(xué)，打擊了音樂教師的授課積極性，還造成了音樂教師流失，遏制音樂教學(xué)水平發(fā)展。 這樣的現(xiàn)狀嚴(yán)重制約了學(xué)校音樂教育的發(fā)展，也使農(nóng)村中小學(xué)音樂教育和國家統(tǒng)編中小學(xué)音樂教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求相脫節(jié)。

　　3、對音樂教育的投入不足，教學(xué)條件差，缺少相關(guān)設(shè)施。

　　由于長期以來農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，財(cái)政收入困難，地方政府在教學(xué)上的投入很低，在音樂教育上就更是微乎其微。教育經(jīng)費(fèi)的不足，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校沒有固定的音樂教室或多媒體音樂教室，有的學(xué)校缺少音樂教學(xué)所必需的多種教學(xué)設(shè)備和相應(yīng)的音響、音像資料，甚至連音樂教材的配套磁帶都沒有。因此有些專職音樂老師也會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)備不完善而感到“巧婦難為無米之炊”，影響了音樂課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。 而有的學(xué)校由于對音樂教學(xué)的不重視，即使有音樂教學(xué)設(shè)備也并未真正用于日常教學(xué)中，只是為了應(yīng)付上級檢查評比；嚴(yán)重制約了音樂教學(xué)的開展。

　　4、音樂教材內(nèi)容偏深 。

　　現(xiàn)在的大多數(shù)音樂教材與農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀不相適應(yīng)。教師教起來吃力，學(xué)生學(xué)起來也費(fèi)勁。在此情況下，老師們無法完全按教材的要求和內(nèi)容施教，以致不得不拋開教材，從網(wǎng)絡(luò)上下載歌曲教唱。再者許多教師限于自身音樂水平不高，無法教授基礎(chǔ)樂理知識(shí)，也無法將音樂常識(shí)滲透在課堂教學(xué)中，更談不上如何去欣賞各類體裁的音樂作品。學(xué)生對此就更不感興趣，導(dǎo)致音樂課缺少系統(tǒng)性、多樣性和豐富性，從而破壞了音樂教學(xué)的整體，晦澀難懂的教材內(nèi)容也成為提高學(xué)生音樂水平的瓶頸。

　　二、 改變農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀的對策

　　1、轉(zhuǎn)變教育觀念，完善評價(jià)機(jī)制

　　要想改變當(dāng)前的這種音樂教育狀況，必須要改變長期以來影響音樂教育發(fā)展的傳統(tǒng)教育思想和教育體制，大力倡導(dǎo)新的音樂教育理念。各級教育部門的領(lǐng)導(dǎo)，更要更新教育思想觀念，把農(nóng)村小學(xué)音樂教育工作提到議事日程，嚴(yán)格的執(zhí)行《音樂教育大綱》和新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，清除“主科”與“副科”的意識(shí)，真正把農(nóng)村的音樂教育工作扎實(shí)、有序地開展起來，把歡樂和美的享受還給孩子們，讓每一個(gè)孩子都擁有接受音樂教育的權(quán)力，樹立讓學(xué)生全面發(fā)展、注重學(xué)生素質(zhì)教育、審美教育培養(yǎng)的思想。還要鼓勵(lì)學(xué)生家長參加一些社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)或民間藝術(shù)節(jié)，使家長切身體會(huì)到藝術(shù)的美和音樂的美，使他們明白音樂教育在孩子身心成長過程中的重要性以及對塑造孩子心靈的重要作用。當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到音樂教育的重要性時(shí)，便不會(huì)再以單一文化課成績來衡量學(xué)生和評價(jià)學(xué)校，這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)校對學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)。

　　2、要配置專職的音樂教師

　　現(xiàn)在的學(xué)生今后將面臨的是處處充滿競爭的復(fù)雜社會(huì)，良好的心理素質(zhì)與完善的綜合能力是他們必備的參與社會(huì)競爭的條件。音樂教育在這方面的功能雖不是萬能的，但也是其他學(xué)科所不能替代的，例如：歌唱的音調(diào)對語調(diào)的影響，合唱對團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，舞臺(tái)表演對心理素質(zhì)與應(yīng)變能力的培養(yǎng)等。這些能力的培養(yǎng)任務(wù)責(zé)無旁貸地落在音樂教師身上，有了好的老師才會(huì)培養(yǎng)出合格的人才。所以我們要發(fā)動(dòng)高等師范、中等師范院校的的畢業(yè)學(xué)生積極參加農(nóng)村特崗支教等教育支援活動(dòng)，幫助他們樹立到農(nóng)村去的觀念，幫助他們克服思想上的負(fù)擔(dān)和困惑。鼓勵(lì)音樂專業(yè)的畢業(yè)生到農(nóng)村的學(xué)校去教學(xué)。另外，相關(guān)部門對這樣的畢業(yè)生在生活上要給予一定的幫助和支持。有了專職音樂教師，以及教育部門對音樂教學(xué)的重視，教師主觀上就會(huì)對音樂教學(xué)負(fù)責(zé)，就會(huì)盡職盡責(zé)地干好此項(xiàng)工作。我們的音樂教學(xué)發(fā)展將會(huì)蒸蒸日上，學(xué)生也可以從中學(xué)到更多更專業(yè)的音樂知識(shí)，不僅提高了學(xué)生的審美能力更提升了學(xué)生對音樂的興趣。

　　3、加大對農(nóng)村音樂教育的經(jīng)費(fèi)投入，改善辦學(xué)條件

　　教育需要投資，音樂教育更是如此。音樂教學(xué)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的保證。因此國家應(yīng)加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資的力度，對地方財(cái)政不足的部分進(jìn)行補(bǔ)貼，改善辦學(xué)條件，使我國的農(nóng)村中小學(xué)音樂教育得到充分發(fā)展。學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃、多渠道籌措音樂教學(xué)設(shè)備專用資金，逐年添置必備的音樂教學(xué)用具。尤其要加大對音樂方面的教輔資料的投入，這樣可以讓老師了解更多的最新音樂消息，也豐富了學(xué)生的視野，完善教學(xué)設(shè)施的同時(shí)還要提高農(nóng)村音樂教師的福利待遇。這樣，一些音樂教師才會(huì)安心扎根于農(nóng)村，在農(nóng)村音樂教育中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而保證我國農(nóng)村音樂教育得到真正的發(fā)展。

　　4、因地制宜，改革音樂教材

　　教師對教材的運(yùn)用要從傳統(tǒng)型向研究型轉(zhuǎn)變，在教學(xué)方法上要充分發(fā)揮教師特長，尊重學(xué)生愛好，因勢利導(dǎo)；教學(xué)內(nèi)容也要從單純的唱歌教學(xué)轉(zhuǎn)變到對學(xué)生進(jìn)行全方位培養(yǎng)，同時(shí)制定因地制宜的音樂課程標(biāo)

小學(xué)教育論文15

　　在21世紀(jì)的今天，教育管理的作用更加具有時(shí)代性的深遠(yuǎn)意義。本文分析了現(xiàn)階段我國小學(xué)教育教學(xué)管理中存在的問題，探討如何提高學(xué)校教育管理質(zhì)量，推動(dòng)小學(xué)教育教學(xué)工作的發(fā)展，以期對于現(xiàn)今的教育管理有一個(gè)更加明晰的認(rèn)識(shí)，更好的應(yīng)對教育和社會(huì)的發(fā)展和變革。

　　一、小學(xué)教育教學(xué)管理中存在的問題

　　小學(xué)教育管理存在的問題不可否認(rèn)，歷史較長的學(xué)校，教師積累了大量的工作經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅在過去發(fā)揮著作用，在今天、明天仍會(huì)放射出耀眼的光芒。然而在光環(huán)之下，一部分人員不能很好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的要求，及時(shí)調(diào)整自己，存在著“閉門自守”、“固步自封”的思想和做法，觀念陳舊阻礙了學(xué)校的健康發(fā)展。由于這種經(jīng)驗(yàn)主義的影響，產(chǎn)生了小勝即滿、小績即安的情緒，滋生了“驕傲自滿、自以為是”的心態(tài)。在這樣的心態(tài)影響下，工作作風(fēng)虛浮問題就必然出現(xiàn)，如“軟、懶、散”現(xiàn)象，備課、上課不認(rèn)真，甚至有的教師不備課就上課，早來晚走等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。在管理上，制度老化不能適應(yīng)新的辦學(xué)思想，難以發(fā)揮制度的效益性；內(nèi)部管理體制僵化，又難以有效地進(jìn)行全方位調(diào)動(dòng)教職員工的積極性；學(xué)校不同程度存在著管理體制不健全，科學(xué)化、精細(xì)化的管理水平不高，部分工作存在著“無法可依”現(xiàn)象。即使有規(guī)則的一些工作，由于管理落實(shí)不到位，也存在著“有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)”的問題。這一些問題已構(gòu)成制約目前學(xué)校適應(yīng)社會(huì)要求快速發(fā)展的瓶頸。圍繞如何解決這些困擾學(xué)校發(fā)展的`問題，我們充分發(fā)揮教師的主人翁精神，群策群力，確定了“以人為本、科學(xué)管理、科學(xué)育人”的思想，實(shí)施大策略切實(shí)提高學(xué)校的整體管理水平，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

　　二、小學(xué)教育管理問題的對策

　　(一)、以人為本，實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育教學(xué)管理的民主化

　　“以人為本”應(yīng)該作為現(xiàn)代小學(xué)教學(xué)管理中重要的管理理念，就是堅(jiān)持人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一，這是小學(xué)教育管理應(yīng)當(dāng)樹立的一種哲學(xué)理念。

　　激發(fā)教師興趣，強(qiáng)化參與意識(shí)。

　　在小學(xué)教育教學(xué)管理的所有要素中，教師管理是第一要素。因此，在學(xué)校管理的“以人為本” 中要樹立“以教師為本” 的管理思想�！耙越處煘楸尽� 的管理思想，其實(shí)質(zhì)就是要重視教師的參與意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，為教師創(chuàng)設(shè)和諧的心理時(shí)空，使教師的才能得到充分發(fā)揮，人性得到最完善的發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)管理民主化的重要標(biāo)志。大量的事實(shí)證明，倘若只把教師看做是管理對象，處處以管字當(dāng)頭，就很難真正尊重教師，就不可能真正調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性，很難發(fā)揮教師在學(xué)校管理中的主體作用。許多校長從自己的工作實(shí)踐中體會(huì)到，只有當(dāng)自己制定的管理目標(biāo)被教師們認(rèn)同， 自己提出的管理主張和措施與教師們的教育教學(xué)實(shí)踐真正結(jié)合了，學(xué)校的各項(xiàng)管理目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

　�。ǘ�）、突出學(xué)生主體，為學(xué)生服務(wù)。

　　每一個(gè)商店都主張顧客至上、用戶至上，搞學(xué)校教育教學(xué)工作同樣要樹立學(xué)生至上的意識(shí)。學(xué)校為學(xué)生而辦，教師為學(xué)生而教，這是天經(jīng)地義的事，古今中外無不如此。學(xué)生是教育的對象，也是學(xué)校管理的根本對象， 是構(gòu)成學(xué)校教育的主體。學(xué)生至上意識(shí)體現(xiàn)在學(xué)校管理的全過程：做重大管理決策時(shí)首先要想到自己的學(xué)生，千萬不可偏離育人這個(gè)主導(dǎo)目標(biāo)；各種教育教學(xué)改革要落腳于學(xué)生，要符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)；校園環(huán)境的建設(shè)與管理要有利于學(xué)生的健康成長，努力創(chuàng)設(shè)廣大學(xué)生留戀的整潔、優(yōu)美、幽雅、協(xié)調(diào)的視聽環(huán)境；學(xué)校各類規(guī)章制度的制定要針對學(xué)生實(shí)際，力求規(guī)章制度的規(guī)范性和穩(wěn)定性，充分發(fā)揮規(guī)章制度的教育功能。總之，把學(xué)生作為學(xué)校管理諸要素中的核心要素，把學(xué)生作為自己最根本的服務(wù)對象，使學(xué)校的一切工作都為教育和培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)，為育人服務(wù)。

　　（三）、優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量管理

　　學(xué)校管理中教學(xué)管理是重點(diǎn)和難點(diǎn)，提高教學(xué)質(zhì)量，更重要的是抓好每天、每周、每月、每期的教學(xué)管理：

　　1、各學(xué)科教師要求有完整的課時(shí)教案和復(fù)習(xí)教案，教師至少配備三種參考資料和一至三類練習(xí)題集，要求教師走進(jìn)題海，學(xué)生跳出題海。

　　2、不上無準(zhǔn)備的課，教導(dǎo)處加強(qiáng)督查，把課堂教學(xué)事故拿入考核，查到無準(zhǔn)備的課視為曠課，并與其談話，限期改正。

　　3、重點(diǎn)科目要有適量作業(yè)，分課時(shí)、單元下發(fā)，作業(yè)把握三個(gè)關(guān)口：一是作業(yè)量足，二是作業(yè)全批全改，三是作業(yè)評講訂正，教務(wù)處加強(qiáng)督查(每期至少定時(shí)檢查四次，平時(shí)抽查等形式)。

　　三、小學(xué)教育教學(xué)管理的制度化。

　　1、加強(qiáng)法制建設(shè)，完善制度管理。

　　計(jì)劃的落實(shí)靠有力的制度作保證，制度是進(jìn)行教學(xué)管理的“法”，有了這個(gè)“法”，就有章可循，有規(guī)可依，它能促使教職工養(yǎng)成良好的工作、學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，能使學(xué)校產(chǎn)生良好的環(huán)境氛圍。為此，學(xué)校要制定一些相關(guān)的“教師教研進(jìn)修制度”“目標(biāo)教學(xué)研究課制度‘論文發(fā)布制度” 等，從而使教研活動(dòng)、教師的培訓(xùn)工作有了時(shí)間、內(nèi)容的保證。為了抓好備課工作，學(xué)校要規(guī)定一些“整零備課制度‘教案檢查評比制度‘開學(xué)第一課制度‘聽評課制度”等。對學(xué)生的作業(yè)批改、輔導(dǎo)、考試方面，也要制定相關(guān)的“作業(yè)批改要求’‘優(yōu)秀作業(yè)評比制度”“幫差培優(yōu)制度”等。建立健全和執(zhí)行這些制度，有利于促進(jìn)學(xué)校教學(xué)目標(biāo)管理的常規(guī)化。

　　2、健全評價(jià)機(jī)制，激勵(lì)校內(nèi)競爭。

　　評價(jià)是教學(xué)管理的手段，對教學(xué)目標(biāo)管理和教學(xué)常規(guī)管理過程中的質(zhì)量形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)，達(dá)到科學(xué)性強(qiáng)、可信度高，就能起到導(dǎo)向和激勵(lì)作用。根據(jù)教育部基教司的精神，我們要健全教案評價(jià)機(jī)制、課堂教學(xué)評價(jià)機(jī)制、單元形成性評價(jià)機(jī)制、質(zhì)量分析評價(jià)機(jī)制以及對教研組、年級組的管理評價(jià)機(jī)制、學(xué)校管理工作自評機(jī)制等，在校內(nèi)形成一種和諧競爭的局面。總之，評價(jià)工作是對教育教學(xué)總目標(biāo)的驗(yàn)收，是檢查職責(zé)是否盡到，操作是否合格，科學(xué)地運(yùn)用評價(jià)，對提高教學(xué)質(zhì)量起到了極大的推動(dòng)作用，激勵(lì)著全體師生進(jìn)入全面競爭的氛圍。

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