- 相關(guān)推薦
幼師剪紙藝術(shù)及其教學(xué)
幼師剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式與民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式幾乎是一樣的，都具有剪紙藝術(shù)所具有的基本的、獨特的風(fēng)格。
幼師剪紙藝術(shù)及其教學(xué)【1】
摘 要：剪紙，就是用剪刀將紙剪成多種多樣的圖案，如窗花、雪花、“福”字、“囍”字、墻花、動物形象等。
從技法上講，剪紙實際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象。
其表現(xiàn)技法有剪紙、刻紙、撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，剪紙的工具材料簡便普及，技法容易掌握，既能鍛煉人的動手動腦能力，又有利于提高兒童的審美能力和智力開發(fā)，所以幼師剪紙已經(jīng)作為一門重要的課程被開設(shè)。
關(guān)鍵詞：剪紙;技法;幼師剪紙
幼師剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式與民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式幾乎是一樣的，都具有剪紙藝術(shù)所具有的基本的、獨特的風(fēng)格。
一、幼師剪紙的表現(xiàn)形式
剪紙的畫面是由線條構(gòu)成的，所以剪紙的線條很講究。
剪紙有千刻不落，萬剪不斷的結(jié)構(gòu)。
根據(jù)實際教學(xué)研究，把剪紙的線條歸納為：“圓、尖、方、缺、線”五個字。
當(dāng)然，幼師的學(xué)生由于開始接觸剪紙較晚較少，讓他們用簡筆畫的形式，畫出來這樣的效果過不難。
但是，如果讓他們剪出來這樣的效果，是必須下一番苦工夫的。
比如：在幼師剪紙教學(xué)的最后階段，我為學(xué)生取一份人物形象《林黛玉》的底稿，有三分之一的學(xué)生就剪不下來或者把線剪壞。
那副《林黛玉》是整開大，如果從描底稿算起，到剪刻完畢，大概需要八個小時的時間。
完成這幅作品，不只是需要學(xué)生具備一定的審美能力、造型能力、剪刻能力，更需要學(xué)生有一定的毅力和耐力，才能把整幅畫剪得完美。
在構(gòu)圖造型上，幼師的剪紙構(gòu)圖造型趨向于圖案化。
如：角隅紋樣形式、二方連續(xù)紋樣形式、適合紋樣形式、對稱的多邊形，圓形等，用得較多。
比如，在教學(xué)實踐中，教學(xué)生剪各種各樣的雪花，大部分雪花都是在正六邊形的基礎(chǔ)上剪成的;剪五角星，是在剪正五邊形的基礎(chǔ)上剪成的;剪窗花，多以圓形為基礎(chǔ);常見的剪得《手拉手的小女孩》，是二方連續(xù)的形式等等。
這些圖形和構(gòu)圖較為簡單，但又較實用，非常適合幼兒師范學(xué)校的學(xué)生，更適合他們上班后用來教幼兒園的小朋友們進(jìn)行制作。
二、幼師剪紙的藝術(shù)特征
幼師的剪紙形象多夸張、簡潔，富有節(jié)奏感。
幼兒師范學(xué)校剪紙的色彩單純、明快，多采用單色剪紙，并且大部分采用油光的手工紅紙制作，剪成成品一般貼在白色的底版上。
剪紙藝術(shù)由它自身的藝術(shù)特點和風(fēng)格限制，對刀法要求簡單概括為三個字：“穩(wěn)、準(zhǔn)、巧”，在剪紙作品制作過程中，最忌諱的就是毛邊，所以在刀法運(yùn)用上，要用力的切，而不是劃，切出來的剪紙作品要比劃出來的剪紙作品顯得厚實，切的過程中，要注意用力剛勁、均勻，爭取一刀到位，不能左右擺動。
在幼師剪紙課程中最常用的兩種刀法是“鋸齒”和“月牙兒”，“鋸齒”是利用鋸齒的長短、疏密、曲直、剛?cè)�、鈍銳變化，把不同物象的特征、質(zhì)感、量感、結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)得淋漓盡致。
比如：柔和的鋸齒紋可以表現(xiàn)人的頭發(fā)，以及人衣服上的花紋;剛硬的鋸齒可以表現(xiàn)植物莖上的針刺、毛絨等;細(xì)密的鋸齒紋可以表現(xiàn)動物身上的絨毛等;跳動的鋸齒形可以表現(xiàn)人的活動的眉毛、胡子、頭發(fā)等。
“月牙兒”形刀法以陰刻為主，主要表現(xiàn)人物衣服上的皺紋作品中頻繁出現(xiàn)，產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，也較簡單，易于學(xué)生掌握。
三、幼師的剪紙教學(xué)
幼師的剪紙課程，讓學(xué)生了解了民間剪紙藝術(shù)的基本功能、基本方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美，充分挖掘了他們的學(xué)習(xí)生活情趣，提高了學(xué)生的審美能力，同時又為學(xué)生將來的工作打下了堅實的基礎(chǔ)，通過六年的教學(xué)實踐，我總結(jié)的幼兒師范學(xué)校剪紙教學(xué)的經(jīng)驗如下。
(一)增加剪紙學(xué)習(xí)的興趣性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣
興趣是學(xué)習(xí)活動的先導(dǎo)，要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師要采取一定的教學(xué)方法和教學(xué)手段，比如：在冬天下雪的時候或者圣誕節(jié)時，教師可以動員學(xué)生剪各種形狀的雪花貼在窗戶上，給學(xué)生創(chuàng)造一個有剪紙裝飾的環(huán)境。
剪紙的學(xué)習(xí)本身是很枯燥的，我們還可以將剪紙與繪畫相結(jié)合，可以先畫后剪，也可以剪后再畫，甚至還可以把剪好的作品與繪畫粘貼在一起，組合成一幅很形象的作品。
(二)將剪紙學(xué)習(xí)與生活實踐相結(jié)合
剪紙最早起源于民間，是民間藝術(shù)的一種，它的題材來源于生活和大自然，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多觀察生活，將生活中的經(jīng)驗和剪紙作品的創(chuàng)作相結(jié)合，所創(chuàng)作出來的剪紙作品才有生命力，如：在剪貼《金秋》作品時，為了讓學(xué)生把作品做得更真切更貼近生活，我會引導(dǎo)學(xué)生思考：秋天里的人們的收獲的喜悅，并讓他們先寫一篇關(guān)于秋天的文章，甚至可以到原野里去尋找秋的氣息，既鍛煉學(xué)生動手的實踐的能力、寫作能力、審美能力，又能讓學(xué)生真切地感受到金秋的碩果累累，收獲季節(jié)美的美好。
(三)將剪紙的制作與學(xué)生的性格相融合
做好剪紙作品，不僅需要學(xué)生細(xì)心、耐心，更需要學(xué)生有一定的毅力。
再剪紙作品制作的過程中，那些性格急躁、活躍愛動的學(xué)生，很少能剪成一副大的成功滿意的作品，甚至有的未完成就將剪紙作品撕得粉碎。
記得曾有一次，我上剪紙課，一個學(xué)生剪四大美女圖中的《西施浣紗》時，剪不到作品的一半，就把剪紙作品撕得粉碎，撒了一地，并且非常氣憤、懊惱。
剪紙也很鍛煉學(xué)生的承受力，在剪壞作品的那一刻，那種挫敗感是強(qiáng)烈的，但是經(jīng)過老師的教育引導(dǎo)，這種挫敗感就轉(zhuǎn)為一種動力，是將來走上社會，迎接更大挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。
總之，幼師剪紙藝術(shù)與教學(xué)值得探討和研究的問題非常多，我們作為教師，應(yīng)該找到理論與實踐的結(jié)合點，用更科學(xué)的、新穎的、高效的教育方法來開展幼兒師范學(xué)校的教育課程，才能將幼兒師范學(xué)校的剪紙教育推上一個新臺階，從而取得更加豐碩的教學(xué)成果。
參考文獻(xiàn)：
[1]呂勝中《中國民間剪紙》，湖南美術(shù)出版社，1994年
[2]鐘茂蘭《中國民間美術(shù)》，中國紡織出版社，2003年
[3]路斌.幼師專業(yè)創(chuàng)新型美術(shù)課的研究與實踐[D].河北師范大學(xué).2010.
剪紙藝術(shù)的發(fā)展及其作用【2】
【摘要】剪紙藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)民間工藝,它源遠(yuǎn)流長,經(jīng)久不衰,是中國民間藝術(shù)中的瑰寶,已成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏。
【關(guān)鍵詞】剪紙;作用
一、引言
中國剪紙的生產(chǎn)和發(fā)展經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的歷史階段。
假如從迄今發(fā)現(xiàn)為最早的剪紙實物《對馬》、《對猴》(約做于公元460年―551年)算起,也已有一千四百多年的時間了。
在漫長的歲月里,剪紙以其特殊的形態(tài)、性質(zhì)和功能,與廣大人民群眾的日常生活及民俗活動形影不離,密不可分。
例如,在日常生活中的剪紙有喜花、壽花、禮花、鞋花、枕頭花、刺繡花樣和家具貼花、頂棚花;節(jié)日活動中有窗花、門箋和燈籠花;祭祀活動中有供花、紙錢和燭臺花等等。
即使是封建士大夫、達(dá)官貴人,在他們的生活中剪紙同樣無處不在。
如唐段成式撰《酉陽雜俎》記載:“立春日,士大夫家,剪紙為小幡,或懸于佳人之首,或綴于花下。又剪春蝶、春錢、春勝以戲之。”宋高承所撰《事物紀(jì)原》記載:“唐中宗景龍中(公元707―709年),立春日出剪彩花。又四年正月八日立春,令侍臣迎春,內(nèi)出彩花,人賜一枚。”可以說,剪紙與人的關(guān)系密切程度,從某種角度來講,已經(jīng)超越了任何一種藝術(shù)。
難以想象,人們?nèi)鄙偌艏?生活將會是何等的黯然無光。
還有更重要的一點是,以剪紙為代表的民間美術(shù),作為淵源和基礎(chǔ),哺育、滋養(yǎng)了眾多的藝術(shù)門類,為那些宮廷美術(shù)、文人美術(shù)的產(chǎn)生、成長和發(fā)展,起到了不可低估的作用。
歷代那些富于創(chuàng)造性的美術(shù)家,幾乎莫不從中汲取養(yǎng)份來豐富他們的學(xué)識,而后在藝術(shù)上開拓出新境界、新天地。
沒有民間藝術(shù),何來宮廷美術(shù)、文人畫家?
盡管剪紙為豐富人們的精神生活作著特殊的奉獻(xiàn);盡管唐代有過一本叫《四大奇書》的書曾把“剪(剪紙)、刻(雕刻)、畫(繪畫)、寫(書法)”列作四大家,并把剪紙尊為第一位,然而,由于宮廷畫家和文人美術(shù)家的不屑為之,作者大多是一些名不見經(jīng)傳的小人物,剪紙雖然生命力旺盛,卻只能象山野之花,年年歲歲,自生自滅,得不到應(yīng)有的重視。
二、剪紙的發(fā)展及其現(xiàn)狀
自1942年后,剪紙受到了古元、夏風(fēng)、江豐等許多美術(shù)工作者的關(guān)注,他們對剪紙進(jìn)行了收集、整理和改革,為我國剪紙的發(fā)展創(chuàng)造了良好的開端,新中國成立后,剪紙藝術(shù)才有了質(zhì)與量的很大的飛躍。
到了今天,研究、創(chuàng)作剪紙活動日益活躍,這門古老的藝術(shù)呈現(xiàn)出一派生機(jī)。
在國家名片―郵票、銀幕以及廣告海報、書籍裝幀、插圖、報刊、舞臺美術(shù)、連環(huán)畫、年歷、書簽、火花、明信片、賀卡和居室裝潢、時裝設(shè)計、印染、陶瓷等領(lǐng)域,在國際文化交往中,都可見到剪紙的身影。
其應(yīng)用范圍之廣泛,實用價值之大,怡情、娛樂功能之強(qiáng),非其他藝術(shù)可比擬。
尤其在國家一些重大節(jié)日,剪紙能手被請上高等學(xué)府的講壇傳授真經(jīng),剪紙展覽亮相國家最高的藝術(shù)殿堂,剪紙書藉不斷問世,各級研究、創(chuàng)作機(jī)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)傳媒機(jī)構(gòu)紛紛建立,各類剪紙藝術(shù)節(jié)層出不窮,電視臺、電臺在黃金時間頻頻介紹有關(guān)剪紙的新聞和專訪,向聯(lián)合國申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等,這些都顯示了剪紙事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了一個新的階段。
但是,在這個貌似繁榮的景象背后,我們必須清醒地看到另一個極不和諧的現(xiàn)象。
在國家舉辦的全國性美術(shù)結(jié)合大展或其他大型藝術(shù)展覽活動中,剪紙尚無一席之地。
二、三十年前,不少剪紙作者都是仰仗全國性美術(shù)大展成的名,《美術(shù)》月刊也常常大量發(fā)展剪紙作品和刊登介紹文章。
而現(xiàn)在,《美術(shù)》月刊幾乎見不到剪紙和有關(guān)文章的蹤影,剪紙作者要想加入美術(shù)家協(xié)會更是難如上青天。
上行下效,各類美術(shù)刊物、各級美術(shù)展覽也都十分排斥剪紙。
剪紙似乎已被美術(shù)界拒之門外,打入另冊。
據(jù)分析,其主要原因是:
1、歷史偏見。
作為大眾藝術(shù),剪紙從來無緣充當(dāng)?shù)弁醯挠[、把玩的珍品,更為歷代官紳文人雅士所不齒。
封建統(tǒng)治者只把宮廷美術(shù)、文人美術(shù)捧為“正宗”藝術(shù),以為中國的優(yōu)秀文化僅僅局限于此,以致于中國的藝術(shù)史歷來排斥、忽視剪紙藝術(shù)。
歧視剪紙藝術(shù)的想法,至今在為數(shù)不少的人的頭腦里依然根深蒂固。
2、作者素質(zhì)。
如果說作品是孩子,那么作者就是母親了,假如母親自身營養(yǎng)不良,孩子自然發(fā)育不好。
剪紙是一門綜合藝術(shù),它既與繪畫、木刻、石雕有著較深的淵源關(guān)系,又與戲曲、詩歌、美學(xué)等密切相關(guān)。
要想把剪紙?zhí)岣叩揭粋�新的水平,光在剪紙本身上下工夫顯然是不夠的,必須把采集剪紙以外的學(xué)問當(dāng)作必修課。
心不明,眼不亮,手必低。
然而,懂得這一點并且能夠做到這一點的人似乎太少,加上受商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的影響,眼下,急功近利的人多了,潛心創(chuàng)作的人少了;摹仿、跟風(fēng)的作品多了,有個性、有新意的作品少了;缺乏內(nèi)涵、淺顯的作品多了,蘊(yùn)含深度、力度的作品少了;矯揉造作、小家子氣的作品多了,生動自然、大氣魄的作品少了;概念化、公式化的作品多了,繼承、創(chuàng)新的作品少了。
換句話說,平庸的作品多,高品位的作品少。
這是不容忌諱的事實。
3、媒介誤導(dǎo)。
(一)為制造新聞“眼球效應(yīng)”,媒體常把一些毫無藝術(shù)價值的東西申報紀(jì)錄、創(chuàng)造之最過度渲染,負(fù)面影響遠(yuǎn)大于正面影響。
(二)人物專訪水份太多,缺少怡如其分的評價,發(fā)表、展出了幾張作品或得了幾次獎就動輒冠之“新秀”、“第一刀”、“藝術(shù)家”。
殊不知過分的拔高反而給剪紙的聲譽(yù)帶來極大的傷害。
4、讀者曲解。
由于剪紙制作的工藝簡便、復(fù)制容易、傳播面廣,加之防偽功能差、保真程度低,容易給一般讀者造成“剪紙創(chuàng)作要求不高,誰都會”的錯覺。
三、改變剪紙現(xiàn)狀的方法
要弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,消除輕視剪紙的偏見,真正提高剪紙藝術(shù)的地位,我們需要腳踏實地地努力,從現(xiàn)在做起,從自己做起。
1、逐步提高創(chuàng)作隊伍的整體水平,增強(qiáng)綜合實力,樹立精品意識,多出高格調(diào)、高層次的作品。
要明白“作品才是硬道理”這個道理。
2、更新觀念,摒棄門戶之見,提倡百花齊放、百家爭鳴;建立機(jī)制,清理和整頓學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng),杜絕大賽等級評定中重人輕作品的不公現(xiàn)象。
3、客觀、理性地看待剪紙藝術(shù),既不能妄自菲薄,也不能因可能獲得“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個稱號而沾沾自喜,更不能“大師”、“剪神”廉價的帽子滿天飛。
4、爭取贏得政府和有關(guān)部門的理解、支持,創(chuàng)造一個有利于創(chuàng)作、研究的寬松環(huán)境。
民間美術(shù)是祖國燦爛輝煌的文化保護(hù)中十分重要的組成部分。
剪紙在民間美術(shù)中占有相當(dāng)突出的地位,它是一朵鮮艷奪目的藝術(shù)奇葩,是中華民族的智慧結(jié)晶和寶貴遺存。
民間剪紙藝術(shù)的教學(xué)探究【3】
摘 要：民間剪紙藝術(shù)是讓學(xué)生通過了解剪紙作品的分類、剪刻形式以及特點等感受民間剪紙藝術(shù)的魅力，通過學(xué)習(xí)剪紙作品，使學(xué)生產(chǎn)生發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，通過對民間剪紙藝術(shù)的制作，讓學(xué)生用自己動手制作的剪紙作品來裝扮生活。
關(guān)鍵詞：剪紙;教材分析;學(xué)生情況
一、教材分析
1.教學(xué)總目標(biāo)
教師在教學(xué)過程中應(yīng)運(yùn)用實物和多媒體啟發(fā)學(xué)生主動地探究發(fā)現(xiàn)知識，并通過小組合作共同完成所學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神及觀察力與創(chuàng)造力，將民間剪紙藝術(shù)繼承和發(fā)展。
(1)剪紙的分類：從題材上分有人物、動物、植物、風(fēng)景等，從用途上分為窗花、門箋、喜花等，從顏色上分為單色剪紙和復(fù)色剪紙。
(2)剪紙的剪刻形式：有陽刻、陰刻、綜合法等，主要圖案形式有鋸齒、月牙、圓孔、花瓣形、柳葉、水滴形、渦紋、云紋和水紋等。
(3)剪紙?zhí)攸c：剪紙具有單純、簡潔、明快、樸實、富有裝飾性的特點。
總體來說北方的剪紙作品比較粗獷樸拙，南方的剪紙作品比較精巧秀麗。
(4)剪紙的造型手法：剪紙使用簡化、夸張、變形、添加等造型裝飾手法，剪紙的構(gòu)圖形式呈對稱式或均衡式。
(5)剪紙的制作方法：剪紙經(jīng)起稿、過稿、訂紙、剪刻、修正和貼裱裝框完成。
剪紙作品在剪刻時按先密后疏、先細(xì)后粗、先內(nèi)后外、先左后右、先上后下的順序進(jìn)行。
剪紙作品在剪刻時要特別注意陽刻要“剪剪相連”，陰刻“剪剪相斷”，在剪刻時要注意剪刻刀味。
(6)外國剪紙藝術(shù)：主要介紹日本、英國、法國、美國的剪紙藝術(shù)。
主要分析各國的古代剪紙和現(xiàn)代剪紙藝術(shù)，從而拓寬學(xué)生對剪紙藝術(shù)的認(rèn)識，讓學(xué)生創(chuàng)造性地去繼承傳統(tǒng)藝術(shù)。
2.教學(xué)目的分析
(1)知識目標(biāo)：了解中國和外國的剪紙藝術(shù)，并對比分析國內(nèi)外剪紙藝術(shù)風(fēng)格特色、藝術(shù)形式和制作方法。
(2)技能目標(biāo)：通過學(xué)生學(xué)習(xí)民間剪紙藝術(shù)，從而學(xué)會運(yùn)用剪紙的基本剪刻技法和造型裝飾手法去大膽地設(shè)計制作剪紙作品，并在創(chuàng)作中感受剪紙活動的愉悅性，從而培養(yǎng)學(xué)生對剪紙藝術(shù)的興趣。
(3)情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞剪紙藝術(shù)的魅力，并喚起學(xué)生對民間剪紙藝術(shù)的熱愛，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族文化，發(fā)展民族文化。
(4)創(chuàng)新目標(biāo)：;通過對國內(nèi)外剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到繼承和發(fā)展是相輔相成的，從而培養(yǎng)學(xué)生動手制作剪紙作品的能力和創(chuàng)造性思維能力。
3.教學(xué)重點分析
重點理解和掌握剪紙的特點和在造型上所使用的裝飾手法，通過對剪紙作品的分析和鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計剪紙作品的能力。
4.教學(xué)難點分析
學(xué)生自主設(shè)計和創(chuàng)作剪紙作品，在剪刻剪紙作品時要正確把握紋樣的連接性與完整性。
二、教學(xué)方法分析
采用教師啟發(fā)式教學(xué)模式，師生互動共同探究，實物展示，教師演示，多媒體創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生實踐創(chuàng)作相結(jié)合等教學(xué)方法。
三、作業(yè)要求分析
通過對剪紙的學(xué)習(xí)學(xué)生能夠有自己的設(shè)計理念，并能設(shè)計完成一幅剪紙作品，要求做到內(nèi)容單純、造型簡潔、富有剪紙情趣，由于學(xué)生接觸剪紙的熟悉程度不同，設(shè)計了3個不同層次的作業(yè)。
1.每個學(xué)生根據(jù)所發(fā)剪紙的內(nèi)容，練習(xí)基本的剪刻方法，并完成簡單的剪紙作品。
2.這里有六個任務(wù)請各小組派代表上來抽取任務(wù)，分小組共同探究完成作業(yè)。
作業(yè)里既有民間剪紙也有現(xiàn)代剪紙，既有人物也有場景剪紙，并通過制作剪紙總結(jié)所制作剪紙的特點。
3.根據(jù)自己喜歡的內(nèi)容自行設(shè)計剪紙紋樣并剪刻或教師統(tǒng)一出題，如設(shè)計自己喜歡的京劇人物形象，并說說自己的創(chuàng)作理念。
四、學(xué)生情況分析
高中學(xué)生有一定的分析鑒賞能力，但是相對于剪紙作品學(xué)生接觸的較少，沒有深入地去了解，現(xiàn)在家庭中會剪紙的比較少，制作和鑒賞過程有點困難。
五、教學(xué)過程分析
在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，以剪紙作品的實物展示來引起學(xué)生的興趣，并通過教師引導(dǎo)，設(shè)計明確的指向性問題，小組合作教學(xué)共同探究、合作完成。
導(dǎo)入環(huán)節(jié)簡潔明了，教學(xué)內(nèi)容層層遞進(jìn)，由剪紙的分類到重難點的突破，把教學(xué)時間放在剪紙的特點和制作上。
剪紙的分類環(huán)節(jié)，在學(xué)生對實物產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ)上，自然過渡到分類，這一內(nèi)容相對較簡單，學(xué)生可以自己分類。
由剪紙的分類過渡到剪紙的制作工具，引出剪紙的剪刻方法，剪刻去的空白位置所組成的圖案就是裝飾紋樣，引出本課的重點，剪紙的特點主要從剪紙的整體風(fēng)格到造型、構(gòu)圖，以及所表現(xiàn)的含義，讓學(xué)生采用互動探究的方式來解決問題。
在教學(xué)中要對學(xué)生的回答持肯定態(tài)度，鼓舞學(xué)生的信心，并為重難點的解決起到鋪墊作用。
重難點的解決通過教師不斷的提問、解釋、追問等環(huán)節(jié)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
課堂上通過個別回答、集體回答、小組討論回答等方式，盡可能讓每一個學(xué)生都參與到教學(xué)中。
剪紙的制作考慮到不同層次的學(xué)生，所以設(shè)計了3個不同等級的作業(yè)。
作業(yè)的設(shè)計和評價應(yīng)從剪紙的特點方法類型來全面欣賞，讓學(xué)生真正感受到剪紙藝術(shù)的魅力。
拓展教學(xué)內(nèi)容展示的外國剪紙藝術(shù)，通過外國剪紙，拓展了剪紙藝術(shù)的范圍，從而讓學(xué)生樹立發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的信念，并用剪紙藝術(shù)來裝扮我們的生活。
參考文獻(xiàn)：
季玉民，殷曉克.淺談中國民間剪紙藝術(shù)[J].美術(shù)大觀，2006(10).
【幼師剪紙藝術(shù)及其教學(xué)】相關(guān)文章：
幼師學(xué)校藝術(shù)體操教學(xué)10-05
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及其藝術(shù)屬性分析論文10-11
民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代裝飾美論文10-10
民間剪紙藝術(shù)在設(shè)計創(chuàng)作的傳承論文10-08
許燎源的藝術(shù)及其探究論文10-01