伍爾夫《夜與日》的主題研究

　　下面是小編整理的英美文學(xué)畢業(yè)論文，歡迎參考與閱讀!

　　論文關(guān)鍵詞:伍爾夫 真我 沉默 夢(mèng)想 現(xiàn)實(shí)

　　論文摘要:弗吉尼亞·伍爾夫是英國(guó)20世紀(jì)著名的女小說(shuō)家，《夜與日》是她的重要作品之一。本文把焦點(diǎn)放在伍爾夫及其作品中的主人公凱瑟琳身上，試析她們是如何突破時(shí)代的限制，逐步彰顯不斷成熟的自我，使得個(gè)性能夠在矛盾中健康地發(fā)展，最終找到個(gè)人發(fā)展與社會(huì)角色之間的平衡點(diǎn)。

　　英國(guó)小說(shuō)家弗吉尼亞·伍爾夫的小說(shuō) 《夜與日》中女主人公凱瑟琳的生活有兩種狀態(tài)。她的世界分成 白天和黑夜，并且她過(guò)著雙重生活，白天服從一種社會(huì)化的生存需要，盡管不喜歡文學(xué)，她還是幫助母親撰寫外祖父的傳記;夜晚為了滿足自我的精神需求，她鐘情于和這個(gè)詩(shī)人之家格格不入的數(shù)學(xué)和天文學(xué)。為了迎合社會(huì)的期待但又不放棄自己的精神需求，凱瑟琳在白天與黑夜兩個(gè)不同的世界不停地徘徊。當(dāng)她找到了個(gè)人發(fā)展與社會(huì)角色的平衡點(diǎn)時(shí)，她就實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)世界的統(tǒng)一。

　　一、伍爾夫與夜與日

　　《夜與日》的主題可以理解為人在真我和非真我的兩種生活狀態(tài)中尋找平衡，換句話說(shuō)，就是人的夢(mèng)想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。在夜里人們表現(xiàn)出來(lái)的是生存中的本能需求，然而在 白天人們則要履行社會(huì)責(zé)任，伍爾夫希望二者能夠和諧并存。小說(shuō)中的女主人公凱瑟琳在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)中不斷的尋求和探索真我。凱瑟琳徘徊在夜與曰之間，白天她幫助母親撰寫外祖父?jìng)饔洠�然而到了晚上她就全身心投入�?自己喜愛的數(shù)學(xué)和天文學(xué)中去。她希望有人能理解她，并且懂得她的數(shù)學(xué)。終于有一天拉爾夫接受了她的數(shù)學(xué)，同時(shí)也喚起了她對(duì)生活的熱情。實(shí)際上是愛情讓凱瑟琳實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，換言之，也是本論文的中心所在，是愛情使凱瑟琳實(shí)現(xiàn)了真我和非真我兩個(gè)世界的統(tǒng)一。

　　作家與其作品之間有著緊密的聯(lián)系。伍爾夫認(rèn)為藝術(shù)就是實(shí)現(xiàn)自我，作品就是作家靈魂以及其生活經(jīng)歷的再現(xiàn)。伍爾夫的生活經(jīng)歷表明只有達(dá)到社會(huì)生活和私人生活之間的平衡，才能找到真正的自我。弗吉尼亞·伍爾夫本名艾德琳·弗吉尼亞·史蒂芬，1882年 1月 25日出生于英國(guó)倫敦海德公園門 22號(hào)。她的父親萊斯利 ·史蒂芬是維多利亞時(shí)期的一位著名的文藝批評(píng)家、傳記作家，曾任 《國(guó)家名人大辭典》的首任編輯。母親朱麗婭出身高貴，在當(dāng)時(shí)的倫敦社會(huì)以藝術(shù)氣質(zhì)聞名。出生在這樣一個(gè)充滿文化氣息的家庭中，伍爾夫從小就酷愛讀書，立志當(dāng)一名作家。然而在對(duì)待孩子的教育問(wèn)題上，伍爾夫的父母同任何典型的維多利亞式的家長(zhǎng)們一樣，只把男孩送到學(xué)費(fèi)高昂的學(xué)校去讀書，而女孩只是關(guān)在家里接受父母和廉價(jià)的家庭教師的指導(dǎo)。父親萊斯利是對(duì)伍爾夫影響較大的人，他引領(lǐng)伍爾夫走上了最初的文學(xué)臺(tái)階。伍爾夫 曾描述父親母親的離去是所能發(fā)生的最大的災(zāi)難。伍爾夫童年時(shí)期還遭受過(guò)她同父異母的兄長(zhǎng)的性侵犯，這樣的經(jīng)歷促使她更加追求自由，向往真我。在她的頭腦中，除了文學(xué)所營(yíng)造的美好激動(dòng)人心的世界之外，殘酷的現(xiàn)實(shí)世界給她留下了更加深刻的印象。伍爾夫的生活經(jīng)歷表明她的童年充滿了痛苦的回憶，作為女性她在教育上受到歧視，身體受到侵犯，身體和精神的雙重傷害使得她奮力尋找真正的自由。因此創(chuàng)造出好的作品就成為她撫平創(chuàng)傷的良藥。

　　1919年伍爾夫的《夜與日》出版 了，這是一本現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，它展現(xiàn)了不同社會(huì)階層之間的一場(chǎng)文化沖突和個(gè)人價(jià)值和社會(huì)期待之間的矛盾。在書中伍爾夫表達(dá)了自己對(duì)幸福生活的向往，當(dāng)然這也是女主人公凱瑟琳的向往。

　　二、凱瑟琳在兩個(gè)不同世界里的生活

　　小說(shuō)中的女主人公凱瑟琳小姐是大詩(shī)人的后裔，她在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)中不斷的尋求和探索真我。白天她在寬敞明亮的客廳里給客人沏茶，幫助母親撰寫外祖父?jìng)饔�，然而到了晚上她就全身心投入到自己喜愛的�?shù)學(xué)和天文學(xué)中去。“在樓上她 自己的房間里，她每天早起晚睡……攻讀數(shù)學(xué)。她不愿意承認(rèn)她足多么喜歡數(shù)日字的精確，那種 向星辰一樣的非人格性，而不喜歡哪怕足最好的文章的那種混亂、激動(dòng)與含混不清。”小說(shuō)也描述了凱瑟琳的愛情生活，她與頗有文才、風(fēng)流倜儻的青年詩(shī)人羅德尼門當(dāng)戶對(duì)，似乎很快就能名正言順地成為伴侶。她 (他們的長(zhǎng)輩和朋友都欣喜地關(guān)注著他們，為他們祝福 。但是真正的愛情并不是假借他人之手安排的，就是這對(duì)熱戀 中的年輕人也感覺到?jīng)]有愛情的婚姻將是折磨人的桎梏。經(jīng)過(guò)一番掙扎，凱瑟琳與羅德尼沖破傳統(tǒng)觀念上，終于各自找尋到了自己的意中人，最終在長(zhǎng)輩的諒解下，解除了婚約。凱瑟琳苦苦地思索，滿懷希冀地探求著愛情的真諦。

　　通過(guò)對(duì)凱瑟琳 的分析，我們可以得出結(jié)論伍爾夫試圖沖破世俗的偏見，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找到真愛并發(fā)現(xiàn)真我。榮格的 tl,理學(xué)理論可以解釋凱瑟琳的復(fù)雜的人格。他認(rèn)為人格面具展現(xiàn)的是人的公眾形象人們都希望表現(xiàn)自己最優(yōu)秀的一面，有時(shí)可能就是種假象。凱瑟琳在白天努力扮演一個(gè)乖乖女，幫助母親撰寫外祖父的日記，這是她必須完成的社會(huì)責(zé)任。她依照自己的社會(huì)角色行事，但這并不是她的真我.這是她展現(xiàn)給世人的面具。這樣的角色令她壓抑。“因?yàn)樗�認(rèn)為母親這樣以緘默的方式要求占用她的時(shí)間和壟斷她的同情是不公平的。”凱瑟琳在實(shí)現(xiàn)真我的道路上，在尋找自由的同時(shí)，沒有放棄自己的夢(mèng)想。“她知道如何使夢(mèng)幻世界和現(xiàn)實(shí)世界統(tǒng)一起來(lái)，當(dāng)她默默的看著拉爾夫的時(shí)候，她似乎發(fā)現(xiàn)他就是使二者統(tǒng)一起來(lái)的象征。”夜晚才是凱瑟琳真我的完整體現(xiàn)，在夜晚她感覺自己是進(jìn)入外世界里的一個(gè)陌生人。她把真實(shí)的世界拋在腦后她想逃避的不僅僅是白天的那個(gè)世界。而且是那世界里的虛假的自己。在夜晚她試圖放下自己自里所有的偽裝。凱瑟琳喜歡數(shù)學(xué)，本身即是無(wú)聲反抗，數(shù)學(xué)對(duì)于凱瑟琳來(lái)說(shuō)是體現(xiàn)自我存在的一道具，她喜歡數(shù)學(xué)，“結(jié)果會(huì)不會(huì)獲得什么，我不關(guān)心，我只想用數(shù)字建造一種東西，一種與人毫不相干的東西。”數(shù)學(xué)可以使她因自己而在，而不是因某人的外孫女而存在 ，她不用籠罩祖先的光環(huán)之下，也可以暫時(shí)忘卻家族所賦予的任;數(shù)學(xué)還可以讓她躲避女人必須承擔(dān)的義務(wù)，擺脫傳統(tǒng)對(duì)她的精神束縛。對(duì)于凱瑟琳來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)的確性比起外祖父的傳記更有意義，很顯然在數(shù)學(xué)世界里的她才能找到真正的自我。“不讓別人知道，心底里更是倍加珍愛。”

　　三、凱瑟琳的兩個(gè)世界的交融與統(tǒng)一

　　通讀全文，可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)讓凱瑟琳逃離現(xiàn)實(shí)。找到夢(mèng)幻中的真我。最終她在婚姻中實(shí)現(xiàn)真我的價(jià)值同時(shí)不放棄自己的社會(huì)責(zé)任。帕特麗卡.勞倫斯(Patricia Ondek Laurence紐約市立大學(xué)布魯克林學(xué)院教授)說(shuō)：“內(nèi)心和外表，膚淺和深?yuàn)W，內(nèi)部和外部，這些矛盾的敘述手法在伍爾夫的小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)。”真我和非真我兩種影像在凱瑟琳的腦海里交替出現(xiàn)。有時(shí)白目里的自己變得虛幻了，那是真我的消失。而有時(shí)夜晚里虛幻的夢(mèng)想又變成了真實(shí)變成了真正自己想要的實(shí)體。在夢(mèng)幻的世界里凱瑟琳更快樂，其實(shí)這是她真我的世界。在與拉爾夫的愛情里她找到了一個(gè)不受壓抑的 自己，所以她解 除了與羅德尼的婚約這也是她走近真我的表現(xiàn)。凱瑟琳盡量縮短夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想是矛盾的但是矛盾可以通過(guò)個(gè)人的努力化解。

　　拉爾夫.丹厄姆是第一個(gè)理解凱瑟琳并對(duì)她的數(shù)學(xué)感興趣的人，也是第一個(gè)透過(guò)凱瑟琳的外表看到她內(nèi)心的人。拉爾夫喜歡凱瑟琳和她的數(shù)學(xué)，因此是愛情統(tǒng)一了凱瑟琳的夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)，所以她才可以在履行社會(huì)責(zé)任的同時(shí)不放棄自己的精神追求，他一針見血地指出凱瑟琳的人生缺陷：“你永遠(yuǎn)不會(huì)獲得第一手知識(shí)，一切都為你安排好了。你永遠(yuǎn)享受不到那種用精打細(xì)算余下來(lái)的錢買東西的樂趣，也永遠(yuǎn)享受不到閱讀新書的樂趣，更談不上享受創(chuàng)造發(fā)明的幸福了。”。隨著對(duì)拉爾夫的逐漸了解，凱瑟琳意識(shí)到，這才是想象中可以和她一起超越平庸現(xiàn)實(shí)的白馬王子，一個(gè)可以和她一起飛翔的人。拉爾夫出身低微卻充滿活力 ，不顧世俗的約束 ，敢于追求 自己的理想。凱瑟琳與拉爾夫在一起釋放了被壓抑的愿望，她容光煥發(fā)、滔滔不絕，與原先的沉默形成鮮明對(duì)比。當(dāng)她聽到拉爾夫傾訴衷腸時(shí)，感到 自己變成了兩個(gè)人，“一個(gè)是實(shí)在的，正在與丹厄姆沿河走;而另一個(gè)自己則在一個(gè)高懸在 明朗的藍(lán)天之中的銀白色的天體上。她知道，他不會(huì)阻礙她任意飛翔，如果她現(xiàn)在決定飛向天空或是返回家門，他肯定不會(huì)成為她的障礙的。”這時(shí)，想象與現(xiàn)實(shí)終于交融在一起，凱瑟琳暫時(shí)擺脫了社會(huì) 的羈絆，可以在想象與現(xiàn)實(shí)中自由穿梭。

　　通過(guò)對(duì)夜與 日這兩種生存狀態(tài)的分析，我們不難看出主人公在追求真我 的同時(shí)還應(yīng)該保持個(gè)人發(fā)展與社會(huì)角色的平衡，這對(duì)于人的存在價(jià)值具有不可忽視的作用。總而言之，夜與日是人的兩種生活狀態(tài)，即是，黑夜中人的主體性和白天中人的社會(huì)性。凱瑟琳在她的夢(mèng)幻世界和現(xiàn)實(shí)世界中扮演著兩種不同的角色，在滿足自己精神需求的同時(shí)。并沒有放棄履行自己的社會(huì)責(zé)任，她在真我和非真我之問(wèn)找到了平衡，因此她是二者完美的結(jié)合體，圓滿的實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)世界的統(tǒng)一。

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