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戲劇表演藝術(shù)人物形象的塑造方法論文
在學(xué)習(xí)、工作中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編整理的戲劇表演藝術(shù)人物形象的塑造方法論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：在戲劇表演藝術(shù)中，人物形象的塑造可以體現(xiàn)出演員表演技巧、舞臺(tái)理解能力以及生活體驗(yàn)，優(yōu)秀的人物形象塑造，不僅僅只是完美地把戲劇中人物的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，更重要的是通過(guò)塑造將人物形象所帶來(lái)的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾可以領(lǐng)悟到其中所展現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值，從而領(lǐng)會(huì)生活的作用，這才是戲劇表演中塑造人物形象的藝術(shù)價(jià)值。
關(guān)鍵詞：表演藝術(shù);角色塑造;體現(xiàn)
藝術(shù)是以形象性而形成其張力的，而創(chuàng)造形象的途徑多種多樣。
表演者在戲曲編排者的指導(dǎo)下，依據(jù)劇本內(nèi)容，可以通過(guò)借助音樂(lè)，舞蹈，美術(shù)等藝術(shù)手段來(lái)塑造舞臺(tái)人物的形象。
戲劇以表演者自身作為創(chuàng)作工具，在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者、表演者及創(chuàng)作人物形象，全部統(tǒng)一于表演者自身。
因此，要想把戲劇人物形象演繹的逼真，對(duì)演員全方位的舞臺(tái)技術(shù)要求極高。
表演者不僅需要豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，還要擁有通過(guò)外部形體、聲音等進(jìn)行劇情的詮釋的能力，加之對(duì)舞臺(tái)的理解度以及恰當(dāng)把握表演分寸，才能正確塑造出人物的真實(shí)形象，深刻表達(dá)飽滿(mǎn)的情感，使其充分具有藝術(shù)的感染力，從而使得舞臺(tái)表演效果達(dá)到最佳。
一、分析劇本和角色
戲劇演員是在劇作家所創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出活生生的、有血有肉的舞臺(tái)形象，因此演員在人物形象的塑造過(guò)程中，自然離不開(kāi)文學(xué)劇本中所描繪出來(lái)的人物形象。
演員進(jìn)行塑造表演的根本依據(jù)是劇本及劇本中所描繪的人物形象。
演員雖然可以根據(jù)自己豐富的生活素材來(lái)進(jìn)行表演，但這種人物塑造只能是在劇作家所創(chuàng)造的文學(xué)形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
其次，演員所塑造出來(lái)的人物形象，可能會(huì)由于導(dǎo)演與演員的再創(chuàng)造而更加豐富，甚至有所轉(zhuǎn)變，但最終仍然應(yīng)該與劇本所創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)形象相符。
演員只有在認(rèn)真地對(duì)劇本與角色進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，才有可能對(duì)劇本的角色獲得正確的認(rèn)識(shí)和理解。
因此，演員在對(duì)角色的塑造過(guò)程中，分析劇本才是對(duì)角色塑造的開(kāi)始。
二、演員與角色
演員表演的魅力首先來(lái)自“對(duì)角色的熱愛(ài)”。
熱愛(ài)角色并非僅憑個(gè)人的好惡，而是從對(duì)角色的透徹認(rèn)識(shí)之中產(chǎn)生的藝術(shù)創(chuàng)造激情。
演員應(yīng)盡可能深入理解劇本中所反映的生活，感受劇本所描寫(xiě)的戲劇情境和人物周?chē)臍夥�，調(diào)動(dòng)自己全部生活積累，用自己的體會(huì)去接近角色心靈，設(shè)身處地地想象角色的深層精神生活，捕捉與自己所見(jiàn)所聞所親歷的生活現(xiàn)象吻合的亮點(diǎn)，在自己的心靈中生長(zhǎng)出角色的形象萌芽，這是表演創(chuàng)造的起點(diǎn)。
三、角色的分析
角色的分析是角色創(chuàng)造的基礎(chǔ)。
演員對(duì)于角色的分析從初讀劇本時(shí)就應(yīng)該開(kāi)始了。
初讀劇本時(shí)，角色的印象對(duì)演員往往是最為真切、最為鮮明生動(dòng)的，同時(shí)還會(huì)引起演員對(duì)生活的許多真切的感受及聯(lián)想，這些感受及聯(lián)想會(huì)成為演員以后進(jìn)行人物形象創(chuàng)造時(shí)的非常重要的契機(jī)和寶貴財(cái)富.斯坦尼斯拉夫斯基非常確切地闡述了演員和角色的“初次”見(jiàn)面對(duì)演員創(chuàng)作的影響和作用：“演員和角色認(rèn)識(shí)的時(shí)刻可以比做未來(lái)戀人或夫妻的初次見(jiàn)面。
這樣的時(shí)刻是難以忘懷的。
我認(rèn)為最初的印象幾乎具有決定性的作用。
因此，演員要在不斷地對(duì)劇本進(jìn)行反反復(fù)復(fù)地分析和結(jié)合自己的體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到并且能夠把自己所確定的角色的最高任務(wù)時(shí)時(shí)刻刻記在心里，并且使它深入到自己的思想情感中去，讓它能夠激發(fā)起自己的創(chuàng)作沖動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻向自己指示出角色的內(nèi)心生活和自己的創(chuàng)作目標(biāo)。
《雷雨》一劇中，出場(chǎng)的各個(gè)人物之間都有著錯(cuò)綜復(fù)雜的微妙關(guān)系。
周樸園與魯侍萍，周樸園與蘩漪，蘩漪與周萍，周萍與四鳳，四鳳與周沖等等。
演員在分析角色與自己之間的關(guān)系時(shí)，一定要具體，細(xì)致。
此外演員還應(yīng)該展開(kāi)想象，豐富與發(fā)展劇本中所提供的事實(shí)，具體地感覺(jué)到角色之間的心理態(tài)度和發(fā)展變化，使角色之間的關(guān)系對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，不僅僅停留在理性的認(rèn)識(shí)上，而且要真正地感覺(jué)到。
四、角色的體驗(yàn)與體現(xiàn)
演員在進(jìn)行角色的創(chuàng)造時(shí)，應(yīng)該在自己的心中先產(chǎn)生角色的人物形象，焦菊隱先生把這種在創(chuàng)造舞臺(tái)人物形象時(shí)首先在心中產(chǎn)生出來(lái)的形象稱(chēng)之為“心象”。
所謂“心象”，就是演員在對(duì)劇本和角色的理解與認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)對(duì)生活素材的篩選，通過(guò)想象的加工而在心中呈現(xiàn)出來(lái)的角色形象的藍(lán)圖。
在表演中，“心象”建立的過(guò)程可以說(shuō)就是演員對(duì)于角色的形象構(gòu)思的過(guò)程。
因此，角色構(gòu)思的主要任務(wù)就是演員要在自己的心中建立角色的“心象”。
演員在構(gòu)思時(shí)所要建立的角色“心象”，應(yīng)該是在演員的心里出現(xiàn)一個(gè)活生生的人———包括可以感知的角色的心靈和演員的內(nèi)心視覺(jué)與內(nèi)心知覺(jué)可以感知的角色的心靈，演員的內(nèi)心視覺(jué)與內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)可以感知的角色的外部特征。
演員在塑造人物過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)人物不斷地有一個(gè)深入的感覺(jué)與把握。
在導(dǎo)演的指導(dǎo)下不斷調(diào)整與修正自己的表演，理清角色的行動(dòng)線(xiàn)、思想線(xiàn)和情感線(xiàn)，把握住角色的最高任務(wù)和貫穿行動(dòng)，調(diào)整每場(chǎng)戲的速度和節(jié)奏。
這樣，演員就基本上把“心象”轉(zhuǎn)化為“形象”了。
在排演《凈化論》這一音樂(lè)劇，在最初階段首先仔細(xì)的閱讀劇本，并且搜集了關(guān)于表演學(xué)校的一些新聞和趣事，并去了解那里的老師和同學(xué)們的思想覺(jué)悟、生活習(xí)慣等等。
因?yàn)樵诮巧治鲭A段，對(duì)于角色的內(nèi)心生活的理解與探尋占有比較重要的地位，而在角色的構(gòu)思階段，則不能忽視角色外部的東西。
在對(duì)安吉拉(形體課老師)這一角色最初的塑造階段，除了做到上面談到的一些案頭工作以外，在自己心中也要建立角色的“心象”。
在整個(gè)排演過(guò)程中，通過(guò)最初階段對(duì)劇本的了解，了解了安吉拉這一角色的性格特征，所以在排練過(guò)程中不論在聲音、形體、表情、動(dòng)作的節(jié)奏和頻率等等都在不斷地調(diào)整與精心設(shè)計(jì)，因?yàn)�，我們�(cè)诒硌莸倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)演員在塑造一個(gè)角色時(shí)不僅要做到仔細(xì)的分析劇本與角色，還應(yīng)該在體現(xiàn)角色的過(guò)程中做到用語(yǔ)言、形體、眼神等等塑造角色，只有這樣我們才能準(zhǔn)確地塑造出一個(gè)活生生有血有肉的舞臺(tái)人物形象。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，戲劇表演集舞臺(tái)表演藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、歌舞藝術(shù)于一體。
一個(gè)好的戲劇演員，只有具備豐富的生活體驗(yàn)、精深的表演技巧、全方位的舞臺(tái)修養(yǎng)，才能塑造出真實(shí)、形象豐滿(mǎn)、具有極高藝術(shù)感染力的舞臺(tái)人物形象。
參考文獻(xiàn)：
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【拓展內(nèi)容】
試析傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承的特性和功能論文
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，高科技與智能化設(shè)備成為現(xiàn)代年輕人追求的目標(biāo)，對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)文化提不起興趣，致使很多傳統(tǒng)文化處于失傳的邊緣，其中也包括傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)。造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵是現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵缺乏認(rèn)知與認(rèn)同。
一、傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承的特性
（一）傳統(tǒng)戲劇表演是對(duì)戲劇文化的有效延續(xù)。我國(guó)具有五千年的歷史，傳統(tǒng)戲劇表演作為重要的“國(guó)粹”，蘊(yùn)含巨大的文化價(jià)值，體現(xiàn)整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此必須也應(yīng)當(dāng)被現(xiàn)代人重視并加以發(fā)展和傳承。現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國(guó)家對(duì)文化傳承重視程度越高，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化藝術(shù)的傳承對(duì)整個(gè)國(guó)家整體文化系統(tǒng)具有重要的影響。
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)戲劇精神的發(fā)揚(yáng)。為了更好地發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的表演魅力，傳承者自身的專(zhuān)業(yè)能力是關(guān)鍵，因此在整個(gè)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承與發(fā)揚(yáng)過(guò)程中，傳承者一定要樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，加強(qiáng)對(duì)自身的要求，必須在掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)涵，刻苦專(zhuān)研和練習(xí)，只有這樣才能更好將傳統(tǒng)戲劇文化內(nèi)涵展示出來(lái)，體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值，吸引更多年輕人關(guān)注，從而有效推動(dòng)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的發(fā)展。
二、傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承的功能
為了進(jìn)一步提高現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的興趣，實(shí)現(xiàn)文化傳承的效果，首先要做的就是實(shí)現(xiàn)文化的認(rèn)同，這是保證傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵因素，更是傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的一種特性。我國(guó)具有五千年的文化歷史，傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式多種多樣，具有深厚的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)戲劇表演是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，是最有價(jià)值的文化遺產(chǎn)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展必須是建立在傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)之上的。為了向更多的人群展示中國(guó)的文化，讓他們了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，明確其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值，需要廣大藝術(shù)人員樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承，將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇表演形式與現(xiàn)代表演形式進(jìn)行有效結(jié)合，獲得現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。需要注意的是傳承人是整個(gè)文化傳承的“橋梁”，因此必須將傳統(tǒng)戲劇文化進(jìn)行有效傳承。否則整個(gè)傳統(tǒng)戲劇文化將被取代，多種文化將被現(xiàn)代文明淹沒(méi)。為了保證傳統(tǒng)戲劇文化傳播質(zhì)量與效果，傳承人必須要在了解與掌握傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文化內(nèi)容進(jìn)行豐富，同時(shí)對(duì)表演形式進(jìn)行改革創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化方式將傳統(tǒng)戲劇文化進(jìn)行傳播與傳承，讓更多現(xiàn)代人容易接受傳統(tǒng)戲劇文化。傳承人在弘揚(yáng)與傳承過(guò)程中，一定要立足當(dāng)下，對(duì)現(xiàn)代新鮮元素進(jìn)行了解與熟悉，將傳統(tǒng)文化與新的形式進(jìn)行有效結(jié)合，站在現(xiàn)代人審美和接受范圍內(nèi)進(jìn)行傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。只有多角度、全方位地進(jìn)行考慮才能更好地保證文化傳播質(zhì)量，才能更好地讓大眾接受。
中國(guó)擁有五千的文明史，傳統(tǒng)文化是隨著歷史發(fā)展過(guò)程不斷進(jìn)行變化與創(chuàng)新的，各個(gè)時(shí)期藝術(shù)文化特點(diǎn)不同，因此表現(xiàn)形式也各有特點(diǎn)，最終形成具有時(shí)代特色的傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)。因此中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)表演具有較強(qiáng)的時(shí)代特點(diǎn)和歷史文化氣息，這是建立在中國(guó)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上的。也就是說(shuō)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展是對(duì)中國(guó)文化的傳播與尊重。隨著時(shí)代發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展，現(xiàn)代人獲取信息的方式以及傳播信息的方式更加的多樣化，例如微信、微博等，因此傳承人在進(jìn)行文化傳播時(shí)，一定要進(jìn)一步拓寬文化傳播的渠道，讓更多年輕人去接受傳統(tǒng)文化、去繼承傳統(tǒng)文化。我國(guó)政府部門(mén)一定要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳播與繼承的重視，加大專(zhuān)項(xiàng)資金支持，同時(shí)采取多種有效方式進(jìn)行宣傳，提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注與繼承。對(duì)于傳承人給予一定的物質(zhì)支持與獎(jiǎng)勵(lì)，解決其后顧之憂(yōu)。為了進(jìn)一步提高人們對(duì)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的重視和繼承，必須加強(qiáng)對(duì)其特點(diǎn)與文化內(nèi)涵研究，采用“動(dòng)態(tài)化和活態(tài)化”的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化保護(hù)，盡最大努力進(jìn)行傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚(yáng)。我國(guó)相關(guān)部門(mén)必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳承人的培養(yǎng)與投入，只有這樣才能更好保證傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。
三、總結(jié)
綜上所述，傳統(tǒng)戲劇作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，更是我國(guó)的“國(guó)粹”。因此為了進(jìn)一步提高現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的了解與弘揚(yáng)，藝術(shù)傳播者、眾多藝術(shù)家必須將自身的藝術(shù)魅力充分發(fā)揮出來(lái)，對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行有特色的創(chuàng)新與發(fā)展，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代人比較喜歡的新鮮元素進(jìn)行內(nèi)容的豐富以及形式的創(chuàng)新，這樣才能更好地提高現(xiàn)代人員對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
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