- 相關(guān)推薦
藝術(shù)教育功能之新說(shuō)論文
【摘要】藝術(shù)有“認(rèn)識(shí)作用”“教育作用”“審美作用”的論述，反映了人們對(duì)“真”“善”“美”的理解。但隨著時(shí)代的前進(jìn)，藝術(shù)的功能似應(yīng)有“創(chuàng)造作用”這第四大功能。我們從藝術(shù)審美客體的作用來(lái)論述它，它是一種已知的，可視的客觀物質(zhì)的反映。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育 視覺(jué)與世界 功能新說(shuō)
一、視覺(jué)與世界——關(guān)于認(rèn)知的基礎(chǔ)
我國(guó)上世紀(jì)出版的占思想主導(dǎo)地位的文藝?yán)碚摶蛩囆g(shù)概論在談到藝術(shù)的功能時(shí)，通常以藝術(shù)有“認(rèn)識(shí)作用”“教育作用”“審美作用”論述，反映了人們對(duì)“真”“善”“美”的理解。但隨著時(shí)代的前進(jìn)，藝術(shù)的功能似應(yīng)有“創(chuàng)造作用”這第四大功能。
從哲學(xué)角度講，藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能其本質(zhì)意義是為人類的認(rèn)識(shí)史、實(shí)踐史提供了豐富的物質(zhì)考量和實(shí)物例證。同時(shí)，也在實(shí)質(zhì)意義上有了人類的文化傳承。這是我們從藝術(shù)審美客體的作用來(lái)論述的，它是一種已知的，可視的客觀物質(zhì)反映。
而現(xiàn)在我們從審美主體方面看，藝術(shù)的認(rèn)知作用應(yīng)是：以人類受過(guò)美術(shù)訓(xùn)練的眼睛審視世界、進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)（包括鑒賞）和精神探索。更重要的是培養(yǎng)一雙審美的眼睛，能敏銳地、準(zhǔn)確地（符合客觀真實(shí)地）觀察世界、發(fā)現(xiàn)世界、創(chuàng)造世界——?jiǎng)?chuàng)造未知的形態(tài)。人類對(duì)認(rèn)知首先來(lái)自于感知，人類對(duì)時(shí)間和空間的認(rèn)知、對(duì)精神和物質(zhì)的理解，是通過(guò)人身體的觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)等諸感官來(lái)感知的。人類至美的享受、最深刻的教育和生活的不竭動(dòng)力首先來(lái)自人類的文化——藝術(shù)。人類的想象力、感受力是認(rèn)知的基礎(chǔ)，眼睛是認(rèn)識(shí)人類世界真實(shí)面貌的第一感覺(jué)器官。
人類眼睛的功能實(shí)在太重要了。人們認(rèn)知宇宙和太空、時(shí)間和空間、地球的物質(zhì)世界全賴于眼睛“看”的生理功能。沒(méi)有正常的視覺(jué)和觀察就沒(méi)有正常的物象概念和空間概念，也就沒(méi)有健全的、完整的思維。從另一方面講，沒(méi)有客觀事物的形態(tài)，也就無(wú)從感知、無(wú)物可感。如：“這是人”“這是狗”“這是礦石”……世界有萬(wàn)物就有萬(wàn)象，千差萬(wàn)別，各有形態(tài)。這里一方面是人的主觀精神——以眼睛為生理器官，以視覺(jué)為核心的精神感覺(jué)器官對(duì)萬(wàn)物的感知，形成概念和思維；另一方面是由自然界各種形態(tài)組成的客觀世界。而美術(shù)是一門研究世界形態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)，宇宙萬(wàn)物與社會(huì)百態(tài)均是藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象和題材。人類的認(rèn)識(shí)史以倫理、宗教、藝術(shù)、科學(xué)為掌握世界的四大領(lǐng)域，人類的文化史還告訴我們沒(méi)有藝術(shù)（藝術(shù)品）的認(rèn)知就沒(méi)有歷史的認(rèn)知、沒(méi)有宗教的認(rèn)知、也就沒(méi)哲學(xué)的思維和科學(xué)的聯(lián)想。
二、左腦與右腦——關(guān)于人類智能的超越
美國(guó)加洲大學(xué)藝術(shù)系教授貝蒂?愛(ài)德華女士，是該�！爸悄芘c教育研究中心”的主持人。貝蒂在上世紀(jì)70年代末起研究素描圖像與智能的關(guān)系。2004年，我國(guó)引進(jìn)了貝蒂的新作《像藝術(shù)家一樣思考之二》。貝蒂?艾德華在她的學(xué)術(shù)著作中，剖析了思維與創(chuàng)造力的關(guān)系。她認(rèn)為思維有左和右兩種模式。以L模式和R模式替代。L模式是以線性、邏輯性、以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的思維；R模式是針對(duì)視覺(jué)、空間、相互關(guān)系的思維。該理論通過(guò)她長(zhǎng)期的素描（繪畫的基礎(chǔ)）教學(xué)實(shí)驗(yàn)、大量學(xué)生作業(yè)分析測(cè)試得以證實(shí)，不管有無(wú)繪畫基礎(chǔ)、不管性格如何，每個(gè)通過(guò)測(cè)試的學(xué)生用繪畫表達(dá)各種的思維概念和主題（如“熱情”“能量”“爆炸”“喜悅”“沮喪”“溫柔”等），他們的圖像表達(dá)幾乎是基本一致的。這證明了語(yǔ)言與圖像在傳遞信息時(shí)、進(jìn)行思維時(shí)是具有同一性的。貝蒂認(rèn)為：以語(yǔ)言為工具的邏輯思維與以圖像為信息的形象思維是可以互相“切換”、協(xié)同工作的。
當(dāng)代科學(xué)研究已經(jīng)證明，人類大腦智能研究雖極為復(fù)雜，但在揭示左右腦功能的理論已基本定論。該理論認(rèn)為左腦負(fù)責(zé)詞匯性、邏輯性和分析性思維；它喜歡命名分類，它擅長(zhǎng)簡(jiǎn)化符號(hào)，閱讀寫作和計(jì)算。而右腦喜歡清晰、連續(xù)、形象性思維；對(duì)大多數(shù)人而言，大腦的右半球按照非詞匯性工作，右腦專門處理視覺(jué)、空間和感知信息，它善于處理非線性的、含糊的，復(fù)雜的、充滿矛盾的事物和信息，尤其是復(fù)雜的圖像、視覺(jué)感知工作。
長(zhǎng)期以來(lái)人們始終認(rèn)為左腦是主要的，右腦是次要的。貝蒂?愛(ài)德華在《像藝術(shù)家一樣思考之二》中論述：“一般而言”R模式是兩種模式中被擺在后面的模式，它還是兩種認(rèn)知模式中較為難以捉模和達(dá)到的模式。語(yǔ)言似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了非詞匯性的大腦，以至于人們永遠(yuǎn)無(wú)休止地思考和爭(zhēng)論著那個(gè)古老的問(wèn)題：“沒(méi)有詞匯的思緒存在嗎？”羅杰?斯貝瑞（發(fā)現(xiàn)左右腦理論諾貝爾獲得者）的研究終于平息了這場(chǎng)爭(zhēng)論，他的回答“是的，它存在”。但是，感觀認(rèn)知是一種完全不同類型的思考，由于詞匯系統(tǒng)不知道如何描述它那沉默的伙伴，R模式一直被保持在日常的、詞匯性的意識(shí)之外，甚至對(duì)于像高速駕駛這種類型的，需要R模式的空間感知和處理的日�；顒�(dòng)也不例外。
在《新素描》一書中，貝蒂提出了“使思維視覺(jué)化”的重要觀點(diǎn)。在世界發(fā)明史上，許多有創(chuàng)意的想法都是從小草圖開始的。達(dá)?芬奇、杰弗遜、法拉第和愛(ài)迪生等都概莫能外。偉大的發(fā)明必從草圖開始，然后才能有設(shè)計(jì)工程圖、平面圖、透視圖、結(jié)構(gòu)圖、效果圖，才能做成產(chǎn)品。右腦的重要性怎么估計(jì)都不會(huì)過(guò)分。 甚至在視覺(jué)工作者（畫家、建筑師、雕塑家、設(shè)計(jì)師、工藝師、攝影師）眼中，形象與圖形大于語(yǔ)言，語(yǔ)言的視覺(jué)物質(zhì)外殼——文字也是一種抽象的圖像。因?yàn)橹灰姓Z(yǔ)言“外殼”（視覺(jué)外化）就會(huì)有各種文字、數(shù)字呈現(xiàn)其視覺(jué)形態(tài)，各種形狀粗細(xì)變化的藝術(shù)字體也成了設(shè)計(jì)師的重要設(shè)計(jì)對(duì)象。
值得一提的是：在當(dāng)今計(jì)算機(jī)普遍應(yīng)用的信息化時(shí)代，人類左腦的詞匯記憶功能、邏輯推理功能、數(shù)學(xué)分析功能，已基本上可以被計(jì)算機(jī)功能所替代或超越，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。而人類復(fù)雜的右腦功能——圖形感知、視、聽覺(jué)想象力和審美情感是計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無(wú)法替換和超越的，這又是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)！在此種情況下，在當(dāng)下我們所處的“信息時(shí)代”，我們能做只重視“左腦”的功能，而廢棄使用“右腦”功能的蠢事嗎？我們值得花那么多時(shí)間去記憶早已被證明是正確的數(shù)學(xué)定理和死記硬背語(yǔ)文詞匯概念，而對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)教育——活生生的內(nèi)容和形式（繪畫、建筑、雕塑、設(shè)計(jì)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、影視、計(jì)算機(jī)、多媒體……）不屑一顧，或限于思想誤區(qū)根本舍不得花時(shí)間去研究學(xué)習(xí)藝術(shù)嗎？此外，在我們所使用的計(jì)算機(jī)的應(yīng)用的軟件中有約70% 左右的軟件是美術(shù)軟件：設(shè)計(jì)模塊、制圖軟件、打印軟件或與美術(shù)有關(guān)聯(lián)的軟件如paint、 photo shop、corduroy、3Dmarks、flash、Adobe Illustrator CS、popper等部分替代了人的右腦功能，極大地減輕了設(shè)計(jì)師的勞動(dòng)強(qiáng)度、極大地增強(qiáng)了設(shè)計(jì)師的能力。但是，假如沒(méi)有造型基礎(chǔ)和美術(shù)圖形知識(shí)，則使用者不會(huì)應(yīng)用該軟件或制約了使用者的應(yīng)用能力。
綜上所述，客觀的、不帶偏見(jiàn)的、正確的教育論、信息論、認(rèn)識(shí)論應(yīng)該認(rèn)真地研究長(zhǎng)期被我們忽視的右腦功能，圖像意義和造型能力。唯此，國(guó)民的科學(xué)想象力、藝術(shù)創(chuàng)造能力才能得到釋放和激揚(yáng)。
【藝術(shù)教育功能之新說(shuō)論文】相關(guān)文章：
公共藝術(shù)教育教學(xué)的功能作用論文10-11
藝術(shù)教育論文10-01
教育藝術(shù)論文10-01
高校藝術(shù)教育的論文10-01
藝術(shù)教育研究論文10-09
審美教育下的藝術(shù)教育論文10-02