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生態(tài)旅游發(fā)展的哲學(xué)深思
生態(tài)旅游發(fā)展的哲學(xué)深思是小編為各位哲學(xué)專業(yè)的同學(xué)推薦的論文，歡迎閱讀!
【摘要】進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，生態(tài)旅游作為一種新興、環(huán)保的旅游方式，受到世界各國(guó)的認(rèn)同。本文主要運(yùn)用馬克思主義的自然觀為指導(dǎo)思想，遵循生態(tài)旅游發(fā)展的規(guī)律，加強(qiáng)生態(tài)教育等措施，從而保證生態(tài)旅游的持續(xù)健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游;馬克思主義;可持續(xù)發(fā)展;哲學(xué)深思
一、生態(tài)旅游的內(nèi)涵及發(fā)展的時(shí)代背景
在我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于生態(tài)旅游的定義可以概括為以下兩種：一是陳傳康教授給出的“四大特征”定義，即對(duì)游客進(jìn)行環(huán)保教育、保護(hù)資源、有一個(gè)不破壞自然的規(guī)劃、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是郭來(lái)喜給出的“六大特征”定義，即以生態(tài)學(xué)思想作設(shè)計(jì)依據(jù)、以大自然為活動(dòng)舞臺(tái)、以孕育科學(xué)文化的高雅品質(zhì)、以活動(dòng)形式多樣化、以旅游者高強(qiáng)度參與、以增強(qiáng)人類環(huán)境意識(shí)[2]。
總之，生態(tài)旅游是以大自然為基礎(chǔ)，以生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo)，在保證既要滿足旅游者對(duì)回歸自然的需要，又要保護(hù)好自然的條件下，通過(guò)環(huán)境教育和生態(tài)工程的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的一種旅游活動(dòng)。馬克思主義自然觀的中心就是人和自然的關(guān)系。馬克思主義從實(shí)踐出發(fā)重視人與自然的關(guān)系，既肯定自然界的客觀性，又重視它的屬人特性和歷史發(fā)展，主張人與自然在社會(huì)中的統(tǒng)一。人和自然協(xié)調(diào)一致，這實(shí)際上也正是生態(tài)旅游開(kāi)展的理論基礎(chǔ)。
自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及世界各國(guó)對(duì)環(huán)保理由的日益突出，人類對(duì)自己所存活的環(huán)境越來(lái)越關(guān)注，維護(hù)生態(tài)平衡和保護(hù)環(huán)境的呼聲在世界各國(guó)變得越來(lái)越強(qiáng)烈起來(lái);同時(shí)，有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的全新思維和自然觀受到全社會(huì)的關(guān)注，從而迫使人們重新審視自己的行為。因此，關(guān)于生態(tài)旅游的理論與實(shí)踐等理由被一些專家學(xué)者紛紛研究，即屬于生態(tài)旅游興起的大背景。
二、生態(tài)旅游與哲學(xué)的關(guān)系
生態(tài)旅游是旅游的一種形式，它不僅是一種生態(tài)消費(fèi)行為的具體體現(xiàn)，又是一種環(huán)境教育和自然知識(shí)普及的求新求知的學(xué)習(xí)過(guò)程，更是人們實(shí)現(xiàn)與自然和諧共處、返璞歸真的理性深思和自覺(jué)選擇。人與自然的關(guān)系是一個(gè)永恒的話題。馬克思主義自然觀關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，包含兩層含義：一方面，馬克思認(rèn)為人與自然是不可分割地聯(lián)系在一起。
人類依賴自然界而存活，但人類并不像動(dòng)物那樣簡(jiǎn)單地依賴自然界，而是通過(guò)他的勞動(dòng)來(lái)改造自然界，從而使自然界人性化，成為人的本質(zhì)的對(duì)象化存在形式。人不僅按照外在尺度進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，并且人還懂得怎樣處處把內(nèi)在尺度運(yùn)用到對(duì)象上去，通過(guò)這種生產(chǎn)，自然界才表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實(shí)。
馬克思說(shuō)：“社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義。”生態(tài)旅游興起與發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。人與自然的關(guān)系就是馬克思主義自然觀的中心。馬克思主義從實(shí)踐出發(fā)重視人與自然的關(guān)系，既肯定自然界的客觀性，又重視它的屬人特性和歷史發(fā)展，主張人與自然在社會(huì)中的統(tǒng)一。人和自然協(xié)調(diào)一致，達(dá)到人與自然的和諧相處，這實(shí)際上也正是生態(tài)旅游開(kāi)展的理論基礎(chǔ)。
開(kāi)展生態(tài)旅游的主體是人，而客體則是各類自然保護(hù)區(qū)和國(guó)家森林山體。開(kāi)展生態(tài)旅游，大自然在一定的范圍內(nèi)向游人開(kāi)放，除了游人本身的回歸自然與休閑的動(dòng)機(jī)外，更重要的就是向游人展示愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境及與自然和諧相處的一種意識(shí)，從而達(dá)到人與自然協(xié)調(diào)、共生、共處的精神境界，來(lái)共享大自然的美景。然而各類自然保護(hù)區(qū)的興建，正是保護(hù)受環(huán)境理由影響而日益減少及漸趨瀕危和滅絕的各種野生動(dòng)植物資源，是保護(hù)大自然采取的必要措施和手段之一。正是在這種作用上，生態(tài)旅游開(kāi)展與興起的理論基礎(chǔ)是馬克思主義的自然觀。
三、如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展
開(kāi)展生態(tài)旅游的重要基礎(chǔ)是要具有良好的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)是一個(gè)涉及眾多領(lǐng)域和行業(yè)的系統(tǒng)工程，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展要加強(qiáng)科學(xué)的管理。實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游科學(xué)管理及發(fā)展需要旅游者、旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游地居民和政府部門(mén)的大力支持和廣泛參與，齊心協(xié)力才能探索出有效的生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展體系。就實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)并科學(xué)的發(fā)展，策略是多方面的，需要互相的配合。首先，各旅游地應(yīng)的按照規(guī)劃設(shè)計(jì)的要求合理制約旅游者人數(shù)和旅游活動(dòng)量。
當(dāng)旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境構(gòu)成威脅時(shí)，應(yīng)采取措施加以制約。其次，各旅游地應(yīng)加大對(duì)旅游者的管理力度，引導(dǎo)旅游者按照旅游線路和要求進(jìn)行旅游，對(duì)旅游者破壞景區(qū)環(huán)境的行為應(yīng)采取相應(yīng)的處罰，倡導(dǎo)旅游者進(jìn)行文明旅游。最后，加強(qiáng)旅游地生態(tài)環(huán)境的監(jiān)測(cè)，相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)在旅游生態(tài)景區(qū)建立生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)站，對(duì)旅游活動(dòng)中生態(tài)環(huán)境的變化進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，及時(shí)評(píng)估旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響，及時(shí)提出改善的措施，確保生態(tài)旅游環(huán)境科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。
作為一種新的發(fā)展觀——可持續(xù)發(fā)展，既滿足了當(dāng)前和未來(lái)旅游業(yè)的發(fā)展，且在不損害旅游者和旅游地當(dāng)前和未來(lái)的利益前提下，形成了旅游與人類社會(huì)、大自然和人類環(huán)境和諧共生的一個(gè)整體，遵循著旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)律。
生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的兩大因素是“保護(hù)”和“責(zé)任”，在目前旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上我們要做好保護(hù)，將旅游業(yè)發(fā)展與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的全面發(fā)展密切結(jié)合起來(lái)，在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中推動(dòng)人與自然、人與人之間的和諧，到達(dá)“ 天人合一”的境界。只有將可持續(xù)發(fā)展真正納入到旅游業(yè)發(fā)展日程，以哲學(xué)的理性的目光看待旅游業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，旅游業(yè)才能和第三產(chǎn)業(yè)其他行業(yè)一起，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平、素質(zhì)的提高做出長(zhǎng)期貢獻(xiàn)，這充分體現(xiàn)了可持續(xù)旅游發(fā)展的哲學(xué)思想。
四、結(jié)語(yǔ)
在歷史發(fā)展的今天，有著傳統(tǒng)哲學(xué)作為底蘊(yùn)、馬克思主義自然觀作為理論基礎(chǔ)的生態(tài)旅游，現(xiàn)已成為生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展的最佳途徑，也正是人與自然和諧發(fā)展以及當(dāng)代人與后代人持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)，擁有美好的發(fā)展前景。
參考文獻(xiàn)：
[1]王衍用，曹詩(shī)圖.對(duì)旅游開(kāi)發(fā)中“以自然為本”理念的哲學(xué)思辨[J].旅游研究.2012，(01)：15-19.
[2]魏婷.當(dāng)代中國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展的哲學(xué)反思[D].四川師范大學(xué)，2012.
[3]吳迪.馬克思生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想視閾下的循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究[D].首都師范大學(xué)，2013.
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