中國古代文學教改訴求的三重感知境界論文

　　[摘要]中國古代文學課程不只是傳授知識技能更重要的是讓學生通過必要的學習感知古代文學的語言美、情感美、創(chuàng)造美從而對其熱愛有加而成為古代文學的欣賞者、傳播者這就要求中國古代文學教改樹立更高的目標引領(lǐng)學生通過認真的學習做到孰能生巧由文本誦讀學習達到“可視”“可聽”“可感”的三重感知境界“可視”訴求即要求學生從文本熟讀到文本熟記“可聽”訴求即要求學生出口成章給人以聽覺享受“可感”訴求即強化用心感受古代文學情感世界從而成為文化自信的傳承者、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者

　　[關(guān)鍵詞]中國古代文學；教改；三重感知境界

　　中國古代文學是我國傳統(tǒng)文化形象化、語言化、魅力化的語言文字成果可以稱之為中華文脈的講解員也可以稱之為形象大使教師在講授中國古代文學課程時一定要深入淺出引導(dǎo)學生通過誦讀文本來感知到中國古代文學之奧妙要營造良好的學習環(huán)境讓學生在學習的過程中感受到樂趣、獲得審美愉悅、提升應(yīng)用能力而自覺成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護者、創(chuàng)新者如此才是所謂“樂知也”的境界這也是教育教學改革的訴求中國古代文學本身具有特殊美感即語言美、情感美、創(chuàng)造美等教師要引導(dǎo)學生通過課堂學習、課后訓練、日常應(yīng)用掌握中國古代文學的精華讓學生愛上中國古代文學要讓學生對經(jīng)典爛熟于心并能達到運用自如的程度由熟讀文本到大腦熟記的“可視”由熟知文本到能夠出口成章才華的“可聽”由學習欣賞達到心靈交流、情感共鳴的“可感”筆者以為中國古代文學教改就是要抓住中國古代文學特有的語言情感特質(zhì)引導(dǎo)學生進入古代文學世界以獲得觸動心靈的知識精華讓學生從內(nèi)心深處感受到古代文學的博大精深而自覺成為文化自信意義上傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的時代新人

　　一、可視：由熟讀文本到熟記文本的自我轉(zhuǎn)換

　　中國古代文學教改要“轉(zhuǎn)變教學觀念改良教學方法以切實提高教學質(zhì)量和效能”[１]眾所周知我國文學形態(tài)中有鮮明的形象化思維并有訴諸文字達到言傳意會的美妙古代文學屬于大文學范疇體現(xiàn)了文字排列組合的形象化的特質(zhì)就連醫(yī)書也有類似的特點因此傳授古代文學要抓住這個特質(zhì)讓學生通過自身努力通過熟讀將知識內(nèi)化為自身的東西最終能夠脫離文本做到應(yīng)用自如第一教學改革要抓住理論要點古代文學是形象化的文化成果是文字組合的形象世界從其源頭看抒情詩是古代文學主要表現(xiàn)形式是詩歌創(chuàng)造者憑借語言文字表達內(nèi)心世界的種種感知這里的感知是形象化的思維產(chǎn)物是詩歌創(chuàng)造者精心選配文字完成文本化的語言編碼然后通過誦讀在讀者心里形成立體的藝術(shù)世界因此教師應(yīng)該讓學生通過大量閱讀建構(gòu)自身的藝術(shù)世界這里強調(diào)的“可視”一個是加強文本的閱讀即學生通過文字的排列通過數(shù)量的積累產(chǎn)生藝術(shù)美感從而在學生的頭腦里完成古代文學審美建構(gòu)另一個是寄希望于學生熟練掌握古代文學文本做到物化文本（作品）與學生本人合而為一從而讓學生掌握古代文學的精華即文字美、技巧美、情感美等從而欣賞之、愛護之、捍衛(wèi)之將其內(nèi)化為自己知識體系的一部分并能在靈活應(yīng)用的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新第二創(chuàng)新教學方式教師在繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學方式的過程中要吸納其他國家的先進教學思想幫助學生完成形象世界的建構(gòu)我國歷來強調(diào)學生的大量閱讀無論是蒙學階段的不知所以然的背誦還是成人階段欣賞陶醉式的誦讀都強調(diào)多讀直至出口成章這里有個轉(zhuǎn)化的過程即多讀不是死記硬背而是熟能生巧真正實現(xiàn)知識的內(nèi)化現(xiàn)代教學提倡靈活的教學反對不知其解的機械學習因而需要教師從正反兩個方面加以應(yīng)對即通過古代文學的文字美、韻味美等引領(lǐng)學生自然走入古代文學的世界在不破壞整體美感的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學生討論思考然后經(jīng)過師生對話、古今對話、人（學生）與物（文本）對話等真正從文本內(nèi)容、時代背景、現(xiàn)代發(fā)展等多視角體會古代文學種種美妙之處在此基礎(chǔ)上完成整個藝術(shù)感知世界的建設(shè)進而獲得自覺維護我國優(yōu)秀文化的情感認知實現(xiàn)古代文學教學改革的目標第三精心選取篇目章節(jié)教師在引導(dǎo)學生獲得一定能力的基礎(chǔ)上須確認某類文學形態(tài)或某種文本為長期研討學習的對象從而成為學生終身學習的對象來源古代文學博大精深包括經(jīng)史子集等經(jīng)典不計其數(shù)這些文本都具備文學性的特征算得上是超越文學形式的大文學范疇因此教師需要從中精心選取適合學生的篇目章節(jié)中國古代文學課程可分為精讀、范讀課教師一般可以課堂檢查、課后作業(yè)形式考查學生引導(dǎo)學生從古代文學中尋求智慧教師可讓學生熟讀唐詩宋詞反復(fù)學習論語莊子史記西廂記紅樓夢從中汲取營養(yǎng)

　　二、可聽：由熟知文本到出口成章的聽覺享受

　　古代文學語言朗朗上口即使是小說文本也有大量的詩詞都體現(xiàn)了和諧押韻的特點出聲誦讀、反復(fù)品味一直是古代文學學習的好方法在此基礎(chǔ)上我們要追求更好的效果從可讀到可聽就是要求學生熟練掌握古代文學精品佳作特別是經(jīng)典的詩詞歌賦課堂學習要求師生都能全情投入感受經(jīng)典的魅力從熟知文本到出口成章為推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造美好的文字聽覺享受第一“可聽”是古代文學學習的高標準要求“可聽”重視學生形成性過程學習注重知識的內(nèi)化、情感的熏陶最終達到離開文本也能言之有物的程度即強調(diào)學生要學到真正的知識技能并能夠靈活運用達到理想的效果注重由教材學習到學生自身獲取的轉(zhuǎn)化過程并以學生熟知文本為出發(fā)點只有這樣學生才能根據(jù)實際語境的需要靈活運用古代文學相關(guān)知識這就要求學生上課要嚴格自我要求閱讀時做到發(fā)音標準規(guī)范給聽者悅耳之音給人“此曲只有天上有人間哪得幾回聞”之感在中國古代文學課程的學習中學生需要通過刻苦的學習感受古代文學的魅力感知古代文學的語言美、情感美、技巧美等第二“可聽”體現(xiàn)學生主體地位古代文學典籍浩如煙海要想在有限的時間內(nèi)掌握古代文學的精髓只有運用高校的教學方法激發(fā)學生的學習主動性古代文學文本語言優(yōu)美在學習過程中教材要求學生能夠牢記這些經(jīng)典并能通過一定的學習為他人創(chuàng)造“可聽”的聽覺享受一般來說教師都是某個專業(yè)學有所成者教師需要充分運用所學以恰當?shù)闹v解充分激發(fā)學生的興趣讓全體學生做好閱讀背誦訓練進而將知識內(nèi)化為自身的修養(yǎng)在背誦時要能給人以聽覺上的美感享受第三利用各種鍛煉平臺為學生熟練運用古代文學提供用武之地五千年歷史給我們留下了豐厚的文化基礎(chǔ)然而近代以降國人曾經(jīng)過于崇尚西方文化而迷失了自我甚至忘記了我們先人創(chuàng)造的種種文化財富時間是最好的檢驗者包括古代文學在內(nèi)的古代文化終于以本來面目直面世界發(fā)展并成為文化自信意義上非常難得的文化載體社會各界特別重視詩詞誦讀各類語言文字大賽層出不窮這為學生實踐提供了難得的機會同樣學�？膳e辦詩詞誦讀、文字對話大賽吸引學生積極參與讓學生通過各類比賽提高學習中國古代文學的興趣同時通過現(xiàn)代媒體我們可傳播這樣的觀點：古代文學之精美足以給現(xiàn)代社會無盡的文化養(yǎng)分古代文學是我們文化自信的寄托者也是塑造自信中國的文化載體教師要讓學生掌握并能自如應(yīng)用古代文學而建立文化自信

　　三、可感：古代文學教改心靈交流到情感共鳴的文化建構(gòu)

　　古代文學是我國古代優(yōu)秀文化形象代言者它“在開闊學生歷史視野、提高學生審美鑒賞能力和豐富學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)等方面發(fā)揮著十分重要的作用”[２]其具體文本中的語言美、情感美、情節(jié)美等都能為我們的工作、生活提供無盡養(yǎng)分根據(jù)古代文學教學大綱要求學生除了需要掌握必要的知識技能還要通過實際學習、交流讓古代文學成為可感的鮮活的東西讓學習者有感讓交流者有感從而讓所有愛好、喜歡、應(yīng)用古代文學者擁有滿足感達到情感共鳴實現(xiàn)知識文化的建構(gòu)這也是教學改革要達到的目標之一第一通過各種感官刺激實現(xiàn)古代文學教育的主要目標這里的古代文學教育當然包括獲得古代文學相應(yīng)的知識技能更重要的是強調(diào)達到心靈與情感的雙重洗禮教師要以各種教學實踐引領(lǐng)學生靜心體會古代文學精華促進古人之心與現(xiàn)代學生心靈的溝通與交流所謂與古人神交是也心與心相連心與心呼應(yīng)這才是學習古代文學的最高境界師生盡心、盡性完成古代文學教學任務(wù)是因為心靈觸動而熱愛中國文化并為學習所得而歡欣鼓舞如通過學習屈原的詩歌學生不僅能感受到古楚國特有的文學魅力明白巫文化和文學之間的特殊關(guān)系而且能夠從內(nèi)心深處感受詩人為國為民的一腔熱血明白詩人不惜以死喚醒民眾的愛國之情學生要通過誦讀完成與文本的心靈溝通進而獲得情感共鳴高質(zhì)量、高標準地實現(xiàn)古代文學教改目標第二通過古代文學的學習獲得為人處世的經(jīng)驗學生可以從中國古代文學經(jīng)典中獲取無盡養(yǎng)分四書五經(jīng)不但是古代科考必備書目更是做人做事行為的指導(dǎo)用書也是治國理政的智慧呈現(xiàn)儒家歷來強調(diào)忠孝節(jié)廉等品德國家這樣選拔人才就是希望他們能擁有高尚的美德能夠為國為民、為家、為己建功立業(yè)古代史書大多文字優(yōu)美、描述生動屬于大文學精品通過認真研讀可明白王朝興亡規(guī)律從中獲取做人的教訓：今后無論在廟堂之高位還是處江湖之卑下都能擔當起齊家、治國、平天下的責任孟子莊子等都是文化精品充滿了做人的智慧古代文學代表人物大多有專門著作傳世其收錄的作品都是上乘之作其中蘊含諸多為人處世的良言學生能從中獲得啟迪第三主動傳播讓古代文學在現(xiàn)代社會中發(fā)揮應(yīng)有作用正是因為語言文字美不可言、情節(jié)故事讓人回味無窮學生通過扎實的學習用心感觸古人文字建構(gòu)的情感世界成為古代文學忠誠的學習者、欣賞者進而成為古代文學的傳播者重新讓中國人感覺到中華文化的博大精深并通過中外交流把我們古代文學的精品傳播出去讓全世界感受到中國文化的魅力在傳播古代文學過程中要取其精華樹立文化自信因此古代文學教改任重道遠教師一定要引領(lǐng)學生以老老實實的態(tài)度、扎扎實實的行動、健全的心智、飽滿的情感走入古代文學世界并以學成者身份走出古代文學世界以自我再次創(chuàng)造的才識為傳播中華優(yōu)秀文化做出應(yīng)有的貢獻

　　參考文獻：

　　[１]于東新張小俠.基于中國數(shù)字大學城的課程教學模式改革———以內(nèi)蒙古民族大學中國古代文學教改實踐為例[Ｊ]。民族高等教育研究２０１６（４）。

　　[２]李秀華.近３０年中國古代文學史教學改革研究的總結(jié)與反思[Ｊ]。江西教育學院學報（綜合）２０１３（３）。

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