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漢語言文學畢業(yè)論文

文化語言學研究

時間:2022-10-05 18:55:30 漢語言文學畢業(yè)論文 我要投稿
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文化語言學研究

  文化語言學研究

文化語言學研究

  摘要:本文試圖從漢字的結構闡釋漢字的文學形式美,筆者引用大量的事實作為論據(jù)論證其涵蓋的文學形式美。

  關鍵詞:漢字結構;六書;文學美感;文學形式美。

  一、引言

  人們對漢字的研究由來已久。

  早在先秦時代就開始了。

  漢字的結構本身具有一種和諧之美,方正大方,整齊美觀,結構穩(wěn)定,足以傳承我們的文明:漢字的四聲造就了獨特的聲樂結構與抑揚頓挫的音樂藝術效果:漢字的表意性特征容易引起具體形象。

  單音獨體,特性使然,較少的言詞可傳達出豐富的意義,構成了一種獨特的審美效果。

  本文作者對漢字的結構進行深入的探討、分析,從漢字的造字法、書寫及運用等方面展開論述,揭示了漢字結構的文學形式美。

  二、漢字的結構

  1、漢字的六種結構

  人們對漢字的研究早在先秦時代就開始了。

  東漢的許慎總結前人的成就寫成《說文解字》一書,系統(tǒng)的分析了漢字的六種結構,學術上稱為“六書”。

  “六書”這個詞最早見于《周禮》,但并未指出“六書”是什么。

  東漢的班固在《漢書・藝文志》中明確指出“象形,象事,象意,象聲,轉(zhuǎn)注,假借”為“六書”,是造字之本。

  稍后的許慎在《說文解字・敘說》中對劉書作了比較詳細的說明,但次序、名稱與班固等人又有所不同,后世文學家采用了許慎的名稱,班固的次序。

  據(jù)此。

  我們略做解釋:一,象形。

  《說文解字・敘說》:“象形者,畫成其物,隨體詰詘。

  日,月是也”。

  的意思是依照物體的輪廓,用彎曲的線條,畫出那個物體的形狀來,這就是象形字,如“日,月”等字,許多描述具體事物單音的字都屬于這類字。

  二,指事。

  《說文解字・敘說》:“指事者,視而可識,察而見意,上,下是也”。

  意思是看一下就可以知道他代表什么,但要仔細觀察以后才能明白他的意義,比如“上,下”等字。

  這類字一般都有指示符號,表明字義所在。

  三,會意。

  《說文解字・敘說》:“會意者,比類合誼……武,信是也”意思是把兩個或兩個以上的字合并在一起。

  并把他們的字義合起來,就出現(xiàn)了一個新義的指向。

  會意字多位合體字,在漢字里很多,大多為動詞,追尋其本意往往很有意思。

  如“武”字的甲骨文,從形從止,從戈操戈,英武之貌,躍然紙上。

  “武”字的篆文,會合“止”“戈”二字,賦予制止侵略之意。

  又如“明”字,日月交相輝映。

  甲骨“明”字的另一寫法,意為月光照進窗欞,不僅會意,且富詩情。

  “信”字從人從言,意味人言必有信。

  四,形聲。

  《說文解字・敘說》:“形聲者,以事為名,取譬相成,江,河是也。”意思是“江,河”屬水一類的事物,所以用水作為形旁,而取工作為聲旁,兩者相合而成形聲字。

  這類字多位后起,在結構上有六種:左形右聲,右形左聲,上形下聲,下形上聲,內(nèi)形外聲,外形內(nèi)聲。

  比如“盂”字。

  下為形。

  上為聲;“祀”字,左為意,右為聲。

  形聲字在甲骨文中只占約20%,但在現(xiàn)代漢字中卻占80%。

  這是因為形聲結構造字簡便,便于識讀。

  五,轉(zhuǎn)注。

  《說文解字・敘說》:“轉(zhuǎn)注者,建類一首。同意相受,考,老是也。”意思是建立同一類的字有統(tǒng)一的部首,如果字義相同,則可以互相注釋,如考和老就是這樣。

  可見轉(zhuǎn)注有兩個條件,一是部首相同,二是字義相同,非此構不成轉(zhuǎn)注。

  六,假借。

  《說文解字-敘說》:“假借者,本無其字,依聲托事,令,長是也。”意思是詞語中沒有這個字,但也不用新的字,而是借用現(xiàn)成的字去表示。

  如令、長就是這樣。

  甲骨文中。

  就借翩翩起舞的“鳳”為風,借以手執(zhí)斧的父為斧。

  篆文中“西”字本是鳥棲息于窩中之意,現(xiàn)卻假借為“東西”之“西”。

  篆文中“朋”字本為鳳鳥之古義,今人多用為“朋黨”之“朋”。

  大體說來。

  “象形”、“指事”、“會意”、“形聲”四者是文字構造的條例,“轉(zhuǎn)注”、“假借”是文字運用的條例。

  在文字變簡規(guī)律的制約下,文字越來越遠離了寫實,但其間架結構乃至偏旁部首。

  根柢里仍然潛伏著象形的因素。

  2、漢字結構的和諧美

  漢字之美,形于表。

  卻涵于其結構。

  漢字的結構本身具有一種和諧之美,這種和諧的充分表現(xiàn)是把漢字的符號特征與語義所指有效統(tǒng)一起來了。

  簡單的,如木,林,和森字,以及眾多以“木”為偏旁的字。

  象形讓漢字與繪畫天然的產(chǎn)生了關聯(lián),所以凡是畫家必精于書法,相應的。

  凡是書法家也必精于繪畫。

  意會是漢字的另一種重要構詞方法,這種方法讓我相信古人具有高深的綜合和結構化能力。

  3、漢字的書寫

  大家都知道,漢文字是由點、橫、撇、捺等多種筆畫,按照一定的搭配關系和結構規(guī)則構成的,大體是一個方塊形。

  從漢字的書寫可以欣賞其自然美和整體美,掌握漢字的間架結構,適宜布局,首尾相映,即可欣賞其形體美、整體美。

  楷書是所有書體的基礎功。

  為了創(chuàng)造各種書體的形式美,適應各種書體書寫需要。

  書家把用筆分作圓筆、方筆、正鋒、側鋒。

  圓筆用于寫行草,方筆用于寫楷、隸。

  正鋒寫出的楷書風格蒼勁。

  側鋒寫出的行、草風格秀麗。

  其實,在書家手里,正鋒、側鋒、圓筆、方筆常常是有機結合使用的,特別是行、草書體的書寫,方筆圓筆結合得更緊。

  正如南宋詞人姜白石《續(xù)書譜》中說:“真經(jīng)折而后道,草以轉(zhuǎn)而后勁。”

  漢字筆畫種類再多,歸結起來不外點和線,以及點和線之間的連接和搭配。

  筆畫有長短、粗細、伸縮、曲直、斜正、仰俯、剛柔等對比變化。

  通過各種筆畫的變化和搭配處理,觀賞風格氣勢,這是其他任何一種文字無可比擬的。

  三、漢字的結構美與文學形式美

  1、漢字結構的獨特性

  中國的漢字,與世界各國的文字大不相同:它不是拼音文字,不是用字母連綴而成,而是用筆劃構筑而成;它是獨具特色和情趣的方塊字,這種字體,方正大方,整齊美觀;它不論筆劃多少。

  均能容納到一個方格之中,不會失去端莊穩(wěn)重的平衡感;它的基本構成單位是字而不是詞,即使是雙音節(jié)或多音節(jié)的詞。

  也必須每個音節(jié)寫成一個方塊字,將漢字書寫成文,便往往能夠造成字形、字音、字義兩兩相對的,整齊優(yōu)美的對稱句子,

  漢字的獨義性。

  在外觀上造成了整齊、對稱的形式美。

  正是漢語詞義、漢字字形的這種獨特型決定了使用漢語、書寫漢字的人對于“對偶”的修辭手法情有獨鐘,這樣特殊的文字被賦予一定的創(chuàng)作意圖時,就會表現(xiàn)出更強烈的情感、內(nèi)涵及韻味。

  例如,中國的楹聯(lián),僅從字形上來說,就使世界各國其它形式的文字難以與之同列。

  2、漢文字的文學形式美

  漢民族語言是音、形、義的統(tǒng)一體,作為構造文學形的物質(zhì)資料,其自身的質(zhì)性能夠呈現(xiàn)特定的形式美感,即是作者內(nèi)在情感的自然流溢,又是文學作品藝術性的外在體征。

  早在古代,文學寫作就遵循音聲圓轉(zhuǎn)的美學原則。

  劉勰的《文心雕龍》設有《聲律》、《麗辭》、《事類》和《練字》等篇目,它們就是從聲、色、形等美感方面來講如何配置詞語的,與其中體現(xiàn)了劉勰形式美論的系統(tǒng)觀點。

  南朝齊代就有聲律理論的創(chuàng)立,沈約等人把漢字四聲的規(guī)律運用到詩文創(chuàng)作上,依此求得字音的平仄相對、高低互節(jié),作出了自己的貢獻。

  劉勰論聲律也談到了字音平仄的選

  用以及雙聲疊韻字的運用等問題。

  在音韻諧和的美學追求中,劉勰注重的是它所能傳達的作品的情韻并由此而形成的作品的風貌。

  “聲轉(zhuǎn)于吻。

  玲玲如振玉;辭靡于耳,累累如貫珠”,他把文章聲韻的安排視為一個完整的藝術構成。

  強調(diào)要講求它整體和諧的形式美感。

  文學語言聲調(diào)的飛沉抑揚,是作者心音的馳響。

  就文學的音樂性特點來說,音樂之樂律與語言之聲律具有同樣的性質(zhì)。

  都是人的內(nèi)在生命節(jié)律的外現(xiàn),所以運用在創(chuàng)作當中。

  不管是“外聽”的樂調(diào),還是“內(nèi)聽”的聲調(diào),都是托寄人的情感的承載形式。

  “聲萌我心”、“聲與心紛”,人們在運用語詞概念表達思想的同時,也運用語言音調(diào)的變化來表現(xiàn)內(nèi)心不同的情感。

  王力先生指出:“中國古典文論中談到的語言形式美,主要是兩件事:第一是對偶,第二是聲律。”其實除上述兩點之外。

  還應論到由文字筑型所構成的文面美,這在古代文論中顯得特別珍貴,是應該值得今人加以總結和借鑒的。

  《文心雕龍》有《練字》篇,所謂“練字”,并不是指一般意義上的文字去留、詞義錘煉,而是面對詩、文的寫作,探討如何做到文章語面上的形式美的問題。

  范文瀾《文心雕龍注,練字》解題:“練訓簡,訓選,訓擇,用字而出于筒擇精切,則句自清英矣”。

  文字是表意的工具,它寄情載義,聲形俱要,其自身就是美的構造,擇字得當,于篇章形體亦可致殊美之功。

  3、漢字結構與文學創(chuàng)作的關系

  前文提到,漢字的構造有“六書”之法。

  其中“轉(zhuǎn)注”、“假借”是用字的方法,并不產(chǎn)生新字,而在其余的“四書”當中主要也以象形為本。

  班固《漢書,藝文志》就把這四者稱為“象形、象事、象意、象聲”,說明各種造字法都離不開對事物的仿象。

  “象形”字類同圖畫,直接反映事物的體狀,許慎《說文解字・序》稱其特點為“畫成其物,隨體詰詘”。

  “依類象形”的字體本身就是美的展示,由此而帶來的字體排列所構成的文面形式,也是文章形式美的一個要素。

  章炳麟《國故論衡,文學總略》把文字學作為文學的基礎,從而對文學形成了自己的界定。

  他認為“文學者,以有文字著于竹帛,故謂之文;論其法式,謂之文學”。

  中國古代文學的審美特質(zhì),與漢字的審美內(nèi)涵相關聯(lián),語詞是文章表情達意的基本單位,字面音、形、義三位一體的結構圖式自然會影響到形、聲、情三義并舉的文章作法,從中體現(xiàn)漢字的美感意蘊與文學的美學特征有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。

  《情采》篇云:“立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰聲文,五音是也;三曰情文。五性是也。”文章是由語言文字做為傳載工具的聲、情、形、義的統(tǒng)一體。

  語言自身的特點也必然會融人文學的藝術特性當中。

  魯迅曾就漢字的特點在文章中的運用說道:“故其所函,遂具三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”這就指明了漢字形體對文學美感效果的生成具有重要的作用。

  四、小結

  文字是表意的工具,漢字作為世界上一個文字系統(tǒng),其書寫早已成為一門藝術,其結構穩(wěn)定和諧,方方正正,正如創(chuàng)立漢字之華夏祖先,端端正正,給人以美感。

  學好漢語。

  可以用較少的言詞傳達深奧的哲理,表達豐富的情感。

  漢字結構之美,漢語的文學形式之美,非深入探討不可得其中玄機。

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