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文化語言學研究
文化語言學研究
摘要：本文試圖從漢字的結構闡釋漢字的文學形式美，筆者引用大量的事實作為論據(jù)論證其涵蓋的文學形式美。
關鍵詞：漢字結構;六書;文學美感;文學形式美。
一、引言
人們對漢字的研究由來已久。
早在先秦時代就開始了。
漢字的結構本身具有一種和諧之美，方正大方，整齊美觀，結構穩(wěn)定，足以傳承我們的文明：漢字的四聲造就了獨特的聲樂結構與抑揚頓挫的音樂藝術效果：漢字的表意性特征容易引起具體形象。
單音獨體，特性使然，較少的言詞可傳達出豐富的意義，構成了一種獨特的審美效果。
本文作者對漢字的結構進行深入的探討、分析，從漢字的造字法、書寫及運用等方面展開論述，揭示了漢字結構的文學形式美。
二、漢字的結構
1、漢字的六種結構
人們對漢字的研究早在先秦時代就開始了。
東漢的許慎總結前人的成就寫成《說文解字》一書，系統(tǒng)的分析了漢字的六種結構，學術上稱為“六書”。
“六書”這個詞最早見于《周禮》，但并未指出“六書”是什么。
東漢的班固在《漢書・藝文志》中明確指出“象形，象事，象意，象聲，轉(zhuǎn)注，假借”為“六書”，是造字之本。
稍后的許慎在《說文解字・敘說》中對劉書作了比較詳細的說明，但次序、名稱與班固等人又有所不同，后世文學家采用了許慎的名稱，班固的次序。
據(jù)此。
我們略做解釋：一，象形。
《說文解字・敘說》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘。
日，月是也”。
的意思是依照物體的輪廓，用彎曲的線條，畫出那個物體的形狀來，這就是象形字，如“日，月”等字，許多描述具體事物單音的字都屬于這類字。
二，指事。
《說文解字・敘說》：“指事者，視而可識，察而見意，上，下是也”。
意思是看一下就可以知道他代表什么，但要仔細觀察以后才能明白他的意義，比如“上，下”等字。
這類字一般都有指示符號，表明字義所在。
三，會意。
《說文解字・敘說》：“會意者，比類合誼……武，信是也”意思是把兩個或兩個以上的字合并在一起。
并把他們的字義合起來，就出現(xiàn)了一個新義的指向。
會意字多位合體字，在漢字里很多，大多為動詞，追尋其本意往往很有意思。
如“武”字的甲骨文，從形從止，從戈操戈，英武之貌，躍然紙上。
“武”字的篆文，會合“止”“戈”二字，賦予制止侵略之意。
又如“明”字，日月交相輝映。
甲骨“明”字的另一寫法，意為月光照進窗欞，不僅會意，且富詩情。
“信”字從人從言，意味人言必有信。
四，形聲。
《說文解字・敘說》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江，河是也。”意思是“江，河”屬水一類的事物，所以用水作為形旁，而取工作為聲旁，兩者相合而成形聲字。
這類字多位后起，在結構上有六種：左形右聲，右形左聲，上形下聲，下形上聲，內(nèi)形外聲，外形內(nèi)聲。
比如“盂”字。
下為形。
上為聲;“祀”字，左為意，右為聲。
形聲字在甲骨文中只占約20%，但在現(xiàn)代漢字中卻占80%。
這是因為形聲結構造字簡便，便于識讀。
五，轉(zhuǎn)注。
《說文解字・敘說》：“轉(zhuǎn)注者，建類一首。同意相受，考，老是也。”意思是建立同一類的字有統(tǒng)一的部首，如果字義相同，則可以互相注釋，如考和老就是這樣。
可見轉(zhuǎn)注有兩個條件，一是部首相同，二是字義相同，非此構不成轉(zhuǎn)注。
六，假借。
《說文解字-敘說》：“假借者，本無其字，依聲托事，令，長是也。”意思是詞語中沒有這個字，但也不用新的字，而是借用現(xiàn)成的字去表示。
如令、長就是這樣。
甲骨文中。
就借翩翩起舞的“鳳”為風，借以手執(zhí)斧的父為斧。
篆文中“西”字本是鳥棲息于窩中之意，現(xiàn)卻假借為“東西”之“西”。
篆文中“朋”字本為鳳鳥之古義，今人多用為“朋黨”之“朋”。
大體說來。
“象形”、“指事”、“會意”、“形聲”四者是文字構造的條例，“轉(zhuǎn)注”、“假借”是文字運用的條例。
在文字變簡規(guī)律的制約下，文字越來越遠離了寫實，但其間架結構乃至偏旁部首。
根柢里仍然潛伏著象形的因素。
2、漢字結構的和諧美
漢字之美，形于表。
卻涵于其結構。
漢字的結構本身具有一種和諧之美，這種和諧的充分表現(xiàn)是把漢字的符號特征與語義所指有效統(tǒng)一起來了。
簡單的，如木，林，和森字，以及眾多以“木”為偏旁的字。
象形讓漢字與繪畫天然的產(chǎn)生了關聯(lián)，所以凡是畫家必精于書法，相應的。
凡是書法家也必精于繪畫。
意會是漢字的另一種重要構詞方法，這種方法讓我相信古人具有高深的綜合和結構化能力。
3、漢字的書寫
大家都知道，漢文字是由點、橫、撇、捺等多種筆畫，按照一定的搭配關系和結構規(guī)則構成的，大體是一個方塊形。
從漢字的書寫可以欣賞其自然美和整體美，掌握漢字的間架結構，適宜布局，首尾相映，即可欣賞其形體美、整體美。
楷書是所有書體的基礎功。
為了創(chuàng)造各種書體的形式美，適應各種書體書寫需要。
書家把用筆分作圓筆、方筆、正鋒、側鋒。
圓筆用于寫行草，方筆用于寫楷、隸。
正鋒寫出的楷書風格蒼勁。
側鋒寫出的行、草風格秀麗。
其實，在書家手里，正鋒、側鋒、圓筆、方筆常常是有機結合使用的，特別是行、草書體的書寫，方筆圓筆結合得更緊。
正如南宋詞人姜白石《續(xù)書譜》中說：“真經(jīng)折而后道，草以轉(zhuǎn)而后勁。”
漢字筆畫種類再多，歸結起來不外點和線，以及點和線之間的連接和搭配。
筆畫有長短、粗細、伸縮、曲直、斜正、仰俯、剛柔等對比變化。
通過各種筆畫的變化和搭配處理，觀賞風格氣勢，這是其他任何一種文字無可比擬的。
三、漢字的結構美與文學形式美
1、漢字結構的獨特性
中國的漢字，與世界各國的文字大不相同：它不是拼音文字，不是用字母連綴而成，而是用筆劃構筑而成;它是獨具特色和情趣的方塊字，這種字體，方正大方，整齊美觀;它不論筆劃多少。
均能容納到一個方格之中，不會失去端莊穩(wěn)重的平衡感;它的基本構成單位是字而不是詞，即使是雙音節(jié)或多音節(jié)的詞。
也必須每個音節(jié)寫成一個方塊字，將漢字書寫成文，便往往能夠造成字形、字音、字義兩兩相對的，整齊優(yōu)美的對稱句子，
漢字的獨義性。
在外觀上造成了整齊、對稱的形式美。
正是漢語詞義、漢字字形的這種獨特型決定了使用漢語、書寫漢字的人對于“對偶”的修辭手法情有獨鐘，這樣特殊的文字被賦予一定的創(chuàng)作意圖時，就會表現(xiàn)出更強烈的情感、內(nèi)涵及韻味。
例如，中國的楹聯(lián)，僅從字形上來說，就使世界各國其它形式的文字難以與之同列。
2、漢文字的文學形式美
漢民族語言是音、形、義的統(tǒng)一體，作為構造文學形的物質(zhì)資料，其自身的質(zhì)性能夠呈現(xiàn)特定的形式美感，即是作者內(nèi)在情感的自然流溢，又是文學作品藝術性的外在體征。
早在古代，文學寫作就遵循音聲圓轉(zhuǎn)的美學原則。
劉勰的《文心雕龍》設有《聲律》、《麗辭》、《事類》和《練字》等篇目，它們就是從聲、色、形等美感方面來講如何配置詞語的，與其中體現(xiàn)了劉勰形式美論的系統(tǒng)觀點。
南朝齊代就有聲律理論的創(chuàng)立，沈約等人把漢字四聲的規(guī)律運用到詩文創(chuàng)作上，依此求得字音的平仄相對、高低互節(jié)，作出了自己的貢獻。
劉勰論聲律也談到了字音平仄的選
用以及雙聲疊韻字的運用等問題。
在音韻諧和的美學追求中，劉勰注重的是它所能傳達的作品的情韻并由此而形成的作品的風貌。
“聲轉(zhuǎn)于吻。
玲玲如振玉;辭靡于耳，累累如貫珠”，他把文章聲韻的安排視為一個完整的藝術構成。
強調(diào)要講求它整體和諧的形式美感。
文學語言聲調(diào)的飛沉抑揚，是作者心音的馳響。
就文學的音樂性特點來說，音樂之樂律與語言之聲律具有同樣的性質(zhì)。
都是人的內(nèi)在生命節(jié)律的外現(xiàn)，所以運用在創(chuàng)作當中。
不管是“外聽”的樂調(diào)，還是“內(nèi)聽”的聲調(diào)，都是托寄人的情感的承載形式。
“聲萌我心”、“聲與心紛”，人們在運用語詞概念表達思想的同時，也運用語言音調(diào)的變化來表現(xiàn)內(nèi)心不同的情感。
王力先生指出：“中國古典文論中談到的語言形式美，主要是兩件事：第一是對偶，第二是聲律。”其實除上述兩點之外。
還應論到由文字筑型所構成的文面美，這在古代文論中顯得特別珍貴，是應該值得今人加以總結和借鑒的。
《文心雕龍》有《練字》篇，所謂“練字”，并不是指一般意義上的文字去留、詞義錘煉，而是面對詩、文的寫作，探討如何做到文章語面上的形式美的問題。
范文瀾《文心雕龍注，練字》解題：“練訓簡，訓選，訓擇，用字而出于筒擇精切，則句自清英矣”。
文字是表意的工具，它寄情載義，聲形俱要，其自身就是美的構造，擇字得當，于篇章形體亦可致殊美之功。
3、漢字結構與文學創(chuàng)作的關系
前文提到，漢字的構造有“六書”之法。
其中“轉(zhuǎn)注”、“假借”是用字的方法，并不產(chǎn)生新字，而在其余的“四書”當中主要也以象形為本。
班固《漢書，藝文志》就把這四者稱為“象形、象事、象意、象聲”，說明各種造字法都離不開對事物的仿象。
“象形”字類同圖畫，直接反映事物的體狀，許慎《說文解字・序》稱其特點為“畫成其物，隨體詰詘”。
“依類象形”的字體本身就是美的展示，由此而帶來的字體排列所構成的文面形式，也是文章形式美的一個要素。
章炳麟《國故論衡，文學總略》把文字學作為文學的基礎，從而對文學形成了自己的界定。
他認為“文學者，以有文字著于竹帛，故謂之文;論其法式，謂之文學”。
中國古代文學的審美特質(zhì)，與漢字的審美內(nèi)涵相關聯(lián)，語詞是文章表情達意的基本單位，字面音、形、義三位一體的結構圖式自然會影響到形、聲、情三義并舉的文章作法，從中體現(xiàn)漢字的美感意蘊與文學的美學特征有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。
《情采》篇云：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也;二曰聲文，五音是也;三曰情文。五性是也。”文章是由語言文字做為傳載工具的聲、情、形、義的統(tǒng)一體。
語言自身的特點也必然會融人文學的藝術特性當中。
魯迅曾就漢字的特點在文章中的運用說道：“故其所函，遂具三美：意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也。”這就指明了漢字形體對文學美感效果的生成具有重要的作用。
四、小結
文字是表意的工具，漢字作為世界上一個文字系統(tǒng)，其書寫早已成為一門藝術，其結構穩(wěn)定和諧，方方正正，正如創(chuàng)立漢字之華夏祖先，端端正正，給人以美感。
學好漢語。
可以用較少的言詞傳達深奧的哲理，表達豐富的情感。
漢字結構之美，漢語的文學形式之美，非深入探討不可得其中玄機。
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