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淺析書(shū)法在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文
在平常的海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)電腦本身帶有的印刷字體與書(shū)法體存在著很大的不同，兩者相比之下，顯得書(shū)法字體比較有生氣、有氣勢(shì)，有生命力。電腦的出現(xiàn)使得設(shè)計(jì)工作變得輕松，電腦的普及使得設(shè)計(jì)領(lǐng)域有了新的變革，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)過(guò)多的依賴于電腦，使本來(lái)具有生命力的東西失去了本來(lái)的活力。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，文化的影響力雨來(lái)被人們多重視，的確越是民族的越是世界的。1.當(dāng)前書(shū)法、海報(bào)形式分析
中國(guó)書(shū)法，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)法是一種文字藝術(shù)。書(shū)法是中華民族的文化象征，書(shū)法有其獨(dú)特之美，是其他字體不可替代的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家也逐漸的重視書(shū)法的教育工作，人們對(duì)書(shū)法有了新的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)書(shū)法的下一波波瀾正在襲來(lái)。
海報(bào)設(shè)計(jì)一直以來(lái)就是致力于視覺(jué)溝通的藝術(shù)，是以直觀的、準(zhǔn)確的視覺(jué)圖像或圖形或文字符號(hào)來(lái)傳遞各種信息，啟發(fā)和調(diào)動(dòng)受眾的關(guān)注和想象，達(dá)到信息傳播的目的。
接下來(lái)將對(duì)書(shū)法和海報(bào)進(jìn)行詳細(xì)的分析。
（1）書(shū)法之美
書(shū)法是一門(mén)線條的藝術(shù)，書(shū)寫(xiě)者通過(guò)掌握線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、布局等技巧，將其和諧地組合成一件有生命、有質(zhì)感、有韻律、有內(nèi)涵的藝術(shù)作品。這組合的功夫，與書(shū)寫(xiě)者的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、才智、氣質(zhì)等息息相通。
首先我們來(lái)初步的認(rèn)識(shí)一下書(shū)法。書(shū)法是我國(guó)特有的，根據(jù)書(shū)法其本身的特質(zhì)，決定了它是一種藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)性的具體表現(xiàn)就是形式美。各大書(shū)法大家的書(shū)法所具有的形式美也是不同的，書(shū)法的形式美無(wú)非也就是筆法、章法和墨法。書(shū)法的用筆有很多講究，點(diǎn)畫(huà)使轉(zhuǎn)、中鋒側(cè)毫、濃淡枯濕、緩疾輕重、曲直疏密，或厚重，或拙樸，或硬瘦，或肥勁，或蒼勁，或溫潤(rùn)……所有的技法其實(shí)也是為審美要求服務(wù)的，通過(guò)線條的形質(zhì)，表達(dá)人的無(wú)限豐富、細(xì)膩的性情。要表現(xiàn)傳達(dá)心之所想、美之所感，形式首先要美，而形式美的手段就是技巧，書(shū)法首先要講究法的精熟，也就是技巧的精熟。篆書(shū)的筆畫(huà)結(jié)體都是圓的，必須中鋒用筆，顯得十分遒勁；隸書(shū)是側(cè)鋒用筆，結(jié)體是方的，產(chǎn)生蠶頭燕尾的效果，姿態(tài)很好，行楷書(shū)則是中鋒側(cè)鋒兼而有之，所以方圓并蓄。這些是書(shū)體的技法，我們品味其用筆和結(jié)體，可以產(chǎn)生無(wú)盡的美感。
（2）海報(bào)的特點(diǎn)
所謂海報(bào)，就是指具有標(biāo)志性的招貼廣告，它的設(shè)計(jì)類似于藝術(shù)創(chuàng)作。海報(bào)屬于戶外廣告．分布在各街道、影劇院、展覽會(huì)、商業(yè)鬧區(qū)、車(chē)站、碼頭、公園等公共場(chǎng)所。國(guó)外也稱之為“瞬間”的的街頭藝術(shù)。海報(bào)相比其它廣告具有畫(huà)面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)烈的特點(diǎn)。首先是海報(bào)的畫(huà)面比較大，由于要考慮周?chē)h(huán)境和各種因素的干擾，所以必須以大畫(huà)面及突出的形象和色彩展現(xiàn)在人們面前。其次是遠(yuǎn)處看視覺(jué)效果比較強(qiáng)。
為了使來(lái)去匆忙的人們留下印象，除了面積大之外；海報(bào)設(shè)計(jì)還要充分體現(xiàn)定位設(shè)計(jì)的原理。以突出的商標(biāo)、標(biāo)志、標(biāo)題、圖形．對(duì)比強(qiáng)烈的色彩從而簡(jiǎn)練視覺(jué)流程．成為視覺(jué)焦點(diǎn)。再次就是藝術(shù)性比較高。海報(bào)設(shè)計(jì)內(nèi)容廣泛、形式多樣，藝術(shù)表現(xiàn)力豐富。特別是文化藝術(shù)類的招貼畫(huà)，根據(jù)廣告主題．可充分發(fā)揮想象力。
（3）當(dāng)前中國(guó)海報(bào)的不足之處
首先是沒(méi)有完整的藝術(shù)性，無(wú)論是在大街還是商場(chǎng)看著橫七豎八的海報(bào)，沒(méi)有美感，只有簡(jiǎn)單的信息傳遞，單純的功能性的體現(xiàn)，會(huì)給人以緊張緊迫感就像是這個(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)一樣匆匆忙忙，很是浮躁，充滿了工業(yè)社會(huì)的氣息。其次民族性弱，真看那些海報(bào)好像是我們的設(shè)計(jì)師有問(wèn)題，其實(shí)根本的原因是社會(huì)，人們的急功近利心情使整個(gè)藝術(shù)界也發(fā)生了扭曲。本民族的東西是有文化底蘊(yùn)的，是一個(gè)有氣韻，有靈氣的民族。
2.書(shū)法與海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合
�。�1）利用完整書(shū)法設(shè)計(jì)的海報(bào)設(shè)計(jì)
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)其實(shí)書(shū)法本來(lái)就是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，她的每一根線、每一筆條都是美的，有氣韻在里面的。利用完整書(shū)法進(jìn)行設(shè)計(jì)，文字本身不必發(fā)證任何的改變，可以通過(guò)對(duì)書(shū)法的載體進(jìn)行加工，可以使材質(zhì)的不同，紋理的不同，狀態(tài)的不同，顏色的不同，也就是對(duì)書(shū)法字體紋理特性的置換。比如，我們采用木板書(shū)寫(xiě)，借用木材的紋理；可以經(jīng)文字寫(xiě)在鐵板上進(jìn)行創(chuàng)作，不同的載體所重現(xiàn)的視覺(jué)效果也是不同的。
（2）借助書(shū)法字形的海報(bào)設(shè)計(jì)
所謂書(shū)法字形的海報(bào)設(shè)計(jì)就是對(duì)書(shū)法本身的字形進(jìn)行加工。這樣的加工手法是有很多的。可以是字體的部分切割，字體的扭曲，字體的重疊，等等方法即文字的圖像化，也可以是書(shū)法筆畫(huà)的再利用，只要在形式美法則之間，符合人們的視覺(jué)感受，能夠營(yíng)造藝術(shù)氣息就可以，這種方法在海報(bào)設(shè)計(jì)中是應(yīng)用比較廣的。這也就印證了中國(guó)的古語(yǔ)“人法地，地法天，天法道，道法自然”遵循自然自在的說(shuō)法。
結(jié)語(yǔ)
書(shū)法藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合要考慮到它在當(dāng)今世界語(yǔ)境下的表現(xiàn)，創(chuàng)作要以國(guó)際化、時(shí)尚化為基礎(chǔ)，符合現(xiàn)代生活方式和審美趣味。只有當(dāng)書(shū)法藝術(shù)、海報(bào)設(shè)計(jì)兩者的優(yōu)點(diǎn)相互配合，才能達(dá)到視覺(jué)性與藝術(shù)性的和諧，才能創(chuàng)作出經(jīng)典的創(chuàng)作，這需要領(lǐng)悟創(chuàng)作中的內(nèi)涵，并挖掘出精神層面的意義。
海報(bào)設(shè)計(jì)只是一種文化的載體，必須緊隨時(shí)代發(fā)展，以現(xiàn)代化的時(shí)尚方式凸顯傳統(tǒng)元素。這樣做的真正的意義在于文化的傳承，與信息的傳播。今天文化的繁榮就是將來(lái)民族的興旺，國(guó)家的強(qiáng)盛。
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