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馬蒂斯繪畫節(jié)奏研究
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摘要：馬蒂斯是20世紀(jì)初野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物，在這一個(gè)解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時(shí)代獨(dú)具代表性。大膽的色彩、簡練的造型、和諧一致的構(gòu)圖以及強(qiáng)烈的裝飾性，這無形之中感情與節(jié)奏的表現(xiàn)使其形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：繪畫節(jié)奏;形式;開合;裝飾
一、馬蒂斯的美學(xué)理念
作為野獸派的創(chuàng)始人，馬蒂斯開創(chuàng)了野獸派獨(dú)特的美學(xué)觀念，即簡練的造型、大膽的色彩、和諧一致的構(gòu)圖以及強(qiáng)烈的裝飾性，形成別具特色的藝術(shù)風(fēng)格――畫面簡潔、清晰，省略了多余的細(xì)節(jié)，以單純的線條和色彩構(gòu)成畫面的藝術(shù)形象。
馬蒂斯認(rèn)為藝術(shù)有兩種表現(xiàn)方法，一種是照原樣摹寫，一種是藝術(shù)地表現(xiàn)。因難以區(qū)別對生活具有的感情和要表現(xiàn)感情的方法，他主張后者。主張擺脫傳統(tǒng)理論的束縛，任憑自己本能的召喚，將世界看成是由五顏六色所構(gòu)成的1。在色彩上，他追求一種單純原始的稚氣。馬蒂斯一生都在做著實(shí)驗(yàn)性探索，更向東方藝術(shù)吸取了許多平面表現(xiàn)方法，使畫面富于裝飾感。在學(xué)習(xí)過程中，他的節(jié)奏觀點(diǎn)從原來的追求動感、表現(xiàn)強(qiáng)烈、無拘無束，漸漸發(fā)展成追求一種平衡、純潔和寧靜感，就像《奢華、寧靜和愉快》中所表達(dá)的情感節(jié)奏一樣。馬蒂斯還認(rèn)為，色彩的選擇應(yīng)以觀察、感覺和各種經(jīng)驗(yàn)為根本，色彩的目的，是表達(dá)畫家的需要，而不是看事物的需要，即畫出自己的感覺，這點(diǎn)也正是我在創(chuàng)作中所極力追求的。
二、馬蒂斯的繪畫節(jié)奏語言
(1)色彩節(jié)奏
莫羅對繪畫色彩的主觀性論述，給馬蒂斯很大的影響。莫羅認(rèn)為：“美的色調(diào)不可能從照抄自然中得到，繪畫中的色彩必須依靠思索、想象和夢幻才能獲得。”2
對于馬蒂斯來講，如果一切所需要的色調(diào)關(guān)系被找到了，就必須從中產(chǎn)生出生動活潑的色彩節(jié)奏。他主張顏色的選擇不是基于科學(xué)，而是任由色彩完全本能地涌出來。他所夢想的藝術(shù)充滿著平衡、純潔、靜穆，沒有令人不安、引人注目的題材。
《舞蹈》創(chuàng)作于1909-1910年，狂野奔放的畫面上，舞蹈者似乎被某種粗獷而原始的強(qiáng)大的節(jié)奏所控制，他們手拉著手圍成一個(gè)圓圈，扭動著身軀，四肢瘋狂的舞動著。馬蒂斯用強(qiáng)烈鮮明的顏色對比，凸顯紅色，使每個(gè)人坐的位置和彼此之間的對應(yīng)，具有視覺上的連續(xù)感與跳動感，因而產(chǎn)生音符流動的效果。馬蒂斯用典型的簡單構(gòu)圖、強(qiáng)烈的色彩對比與流動感，達(dá)到色彩與音樂之間的關(guān)聯(lián)性，畫面的節(jié)奏性，使觀者有舒適的視覺享受。
(2)裝飾韻律
馬蒂斯是一個(gè)善于吸取各種藝術(shù)門類優(yōu)點(diǎn)的人，他研究東方地毯和北非景色的配色法，發(fā)展成一種對現(xiàn)代設(shè)計(jì)有巨大影響的風(fēng)格�！都t色中的和諧》是這一時(shí)期的代表畫作之一。各種圖案之間的對比與協(xié)調(diào)，使畫面富有節(jié)奏與韻律。在大片紅色平涂的襯底上加上藍(lán)色的阿拉伯式紋樣，色彩絢麗的畫面極富裝飾性。墻紙的設(shè)計(jì)花樣和擺著食物的臺布紋理之間相互作用，形成這幅畫的主題。連人物和穿過窗戶看到的風(fēng)景也變成這個(gè)圖案的一部分。那位婦女和樹木的輪廓大為簡化、甚至歪曲其形狀去配合糊墻紙的花朵，也顯得完全協(xié)調(diào)一致。在這幅色彩鮮艷和輪廓簡單的畫中，我們還能夠看出兒童畫的某些裝飾性效果�！都t色中的和諧》表現(xiàn)出畫家要使室內(nèi)空間形象化的追求，運(yùn)用彎彎曲曲的圖形與形象來讓觀者揣摩其中的意味。
(3)畫面構(gòu)成
在野獸派歷程的末期，馬蒂斯更接近了立體派，雖然他依然保留著對比鮮明而又和諧的調(diào)色�！朵撉僬n》是這一時(shí)期的典型代表。這時(shí)期一系列室內(nèi)作品的風(fēng)格抽象且大膽，其主題大多是無法解釋的，但仍源自于外在的實(shí)體而轉(zhuǎn)化成幾何的圖案形式，描繪獨(dú)特的自然光線與視覺經(jīng)驗(yàn)�！朵撉僬n》是馬蒂斯對家居生活的印象，但畫面幾乎是一個(gè)幾何式的禁錮空間，只露出一張不愉悅的臉，這是幾何學(xué)與繪畫的溝通。作品中幾何圖案把畫面分割成大小不一的方正空間，在大大小小有節(jié)奏地跳動中，詮釋著畫家獨(dú)特的個(gè)人情感。
馬蒂斯晚年因病痛不能作畫，由此使用彩色剪紙來表達(dá)自己的意圖與追求，這種極其簡化的造型和色彩使馬蒂斯多年來致力于單純簡練的色彩和形體的表現(xiàn)達(dá)到了極端。彩紙“作畫”得到的效果強(qiáng)烈而直觀，《國王的悲哀》代表了馬蒂斯晚期的風(fēng)格，色彩鮮艷，剪刀制出的線條流暢且有力量，形被抽象概括為符號，即點(diǎn)線面。
三、從中國傳統(tǒng)角度讀馬蒂斯繪畫藝術(shù)
20世紀(jì)西方繪畫藝術(shù)的重要發(fā)展，與東方繪畫有著諸多相通之處。作為野獸派的領(lǐng)軍人物，馬蒂斯在繪畫中講求和諧一致的構(gòu)圖。所謂構(gòu)圖和諧一致，為有聚有散，有疏有密，有繪畫本身的節(jié)奏，這與中國畫中“密不透風(fēng)疏可走馬” 的繪畫理念相吻合，更深層次地講也就是中國繪畫中的“開合”。
雖沒明確指出馬蒂斯吸收了中國繪畫物我相融的觀念，但在他的繪畫中，我們看到了藝術(shù)家“自我”與“自然”的相融，看到了“造化”與“心源”的溝通。馬蒂斯“準(zhǔn)確并非真實(shí)”的真實(shí)觀與中國傳統(tǒng)繪畫中“似與不似”的真實(shí)觀極為相像，但馬蒂斯的繪畫是建立在對自然物象寫生的基礎(chǔ)上的，而中國傳統(tǒng)繪畫則是在漸漸離開對物象的觀察之后的比照和感受。他追求安樂椅式的和諧、寧靜的藝術(shù)，并有超脫現(xiàn)世之感，與東方繪畫注重靜感的、尋求心靈超脫境界的中國傳統(tǒng)文人畫有共同點(diǎn)3。在這種自我自然、造化心源中的相融與溝通中，畫家的隨著繪畫節(jié)奏跳動的繪畫情感在觀者眼中一一呈現(xiàn)。
四、結(jié)論
繪畫語言諸多對比和變化直至節(jié)奏都與數(shù)量的變化有關(guān)聯(lián)。比如，大小、多少、輕重、疏密、進(jìn)退、明暗都是數(shù)量對比的矛盾體。在一個(gè)限定的方框之內(nèi)，將多個(gè)元素恰當(dāng)有序地排列起來，組成一個(gè)獨(dú)特的視覺感受，而在這個(gè)方框里，哪些元素占多少比例、多種元素如何在量上均衡共處，不一的顏色、形態(tài)所賦予的感情物象，運(yùn)用大小、輕重、疏密來表達(dá)特定結(jié)構(gòu)中的韻律，這些種種元素的考究使作品有張有弛，有動有靜，有實(shí)有虛，這也就是我們運(yùn)用節(jié)奏賦予作品的構(gòu)圖具有的形式美感。
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