關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的論文
小編整理了一篇關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的論文，僅供大家參考和閱讀。
摘要：語(yǔ)言和文化密切相關(guān)。交際的基礎(chǔ)是語(yǔ)言，正確交際的保障是文化，所以學(xué)習(xí)外語(yǔ)就必須學(xué)習(xí)對(duì)象國(guó)相關(guān)的文化。本文指出我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)只注重語(yǔ)言教學(xué)，而不注重文化教學(xué)的現(xiàn)象，并闡述了培養(yǎng)跨文化意識(shí)的必要性，著重探討如何培養(yǎng)跨文化意識(shí)，把語(yǔ)言和文化真正融為一體。
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言與文化,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué),跨文化意識(shí),培養(yǎng)方法
一、引言
目前，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)雖然在很多方面取得了巨大的成就，但是在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我們的教學(xué)只重視語(yǔ)法和詞匯等語(yǔ)言形式教學(xué)而忽視文化的導(dǎo)入，尤其令人擔(dān)憂(yōu)的是，目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)沒(méi)有安排文化教學(xué)，反而朝著應(yīng)試教育的方向發(fā)展，考研，考四六級(jí)，考雅思等等，而且名目繁多的各種英語(yǔ)等級(jí)考試與日俱增。很多大學(xué)生畢業(yè)后，在交際方面出現(xiàn)了障礙，聽(tīng)不懂老外說(shuō)話(huà)，這一方面是由于說(shuō)不出英語(yǔ)，而另一方面卻是因?yàn)槲幕洗嬖诓町惡蜎_突，因?yàn)?ldquo;每一種語(yǔ)言與某一特定的文化相對(duì)應(yīng)。該語(yǔ)言的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言交際模式、篇章修辭原則等等都在很大程度上受到作為該語(yǔ)言上層文化觀念的影響甚至制約。”(束定芳，莊智象：2008，P129)面臨這些問(wèn)題，本文的目的就是探討如何把文化引入大學(xué)英語(yǔ)課堂，把語(yǔ)言和文化真正融為一體，使學(xué)習(xí)者走出枯燥的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)空間，不僅學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧而且提高文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)跨文化交流。
二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的必要性
眾所周知，交際的基礎(chǔ)是語(yǔ)言，正確交際的保障是文化,由于我們的文化認(rèn)同迥異于西方，有些語(yǔ)言所傳遞的信息是完全不能按照我們中國(guó)人的文化理念去理解和接納的。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，這種能力不光是簡(jiǎn)單地正確運(yùn)用語(yǔ)言的能力，還包括對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性能力，所以，教師在課堂上除了傳授語(yǔ)言知識(shí)外，還應(yīng)適時(shí)、適度地導(dǎo)入相關(guān)的文化知識(shí)。
英語(yǔ)作為現(xiàn)行的世界通用語(yǔ)言，在國(guó)際交流中充當(dāng)著重要角色。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快的背景下，國(guó)與國(guó)之間、民族與民族間的交往和溝通日益頻繁和密切，中外文化的交流無(wú)論從深度上還是廣度上都將達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象雖然是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，但這類(lèi)學(xué)生數(shù)量龐大、專(zhuān)業(yè)各異，在世界開(kāi)放的狀態(tài)下，這些學(xué)生必在將來(lái)的工作崗位上有許多跨國(guó)和跨文化交流的機(jī)會(huì)。在此背景下，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的文化意識(shí)，熟悉母語(yǔ)和對(duì)象國(guó)文化的異同，成功進(jìn)行跨文化交流的任務(wù)日益迫切。
三、跨文化教學(xué)的'主要方法
(一)利用教材進(jìn)行教學(xué)
現(xiàn)行的英語(yǔ)教材選材廣泛，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和民情風(fēng)俗各個(gè)方面，教師可以挖掘其中的文化點(diǎn)，圍繞教學(xué)內(nèi)容引入相關(guān)的文化背景知識(shí)，把語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)結(jié)合起來(lái)，如在講解詞匯和語(yǔ)言點(diǎn)的過(guò)程中，可以融入相關(guān)的文化背景知識(shí)。
(1)詞匯教學(xué)
語(yǔ)言的基礎(chǔ)是詞匯，核心是詞義。英語(yǔ)詞匯在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中沉淀了豐富的文化內(nèi)涵，這種能夠反映本民族文化特色的詞匯被我們稱(chēng)為“文化詞”或“文化承載詞”(cultural-loadedwords).如英語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)的、sonnet(十四行詩(shī))、Sandwich(三明治)、Trojanhorse(特洛伊木馬)等均是西方文化所特有的。同樣，漢語(yǔ)中所特有的一些詞，比如剪紙、春聯(lián)、豆腐、功夫、麻將等，不了解相關(guān)文化就不知道其含義。另外，即使同一個(gè)詞在不同的文化背景的國(guó)家代表的意義也不相同。例如有關(guān)動(dòng)物的詞匯在中西方文化里就有著不同的聯(lián)想意義和象征意義。如：
漢語(yǔ)里象征帝王的龍(dragon)，在英美文化里dragon卻被看作“邪惡”和“恐怖”的代名詞�！妒ソ�(jīng)》里多次提到的魔鬼撒旦就是一個(gè)與上帝作對(duì)的誘惑者和叛逆者的形象，它被稱(chēng)作theoldDragon。所以我們?cè)诜g“望子成龍”時(shí)一定要注意到文化差異，不能直譯為“toexpectone’ssonbecomeadragon”而應(yīng)該意譯為“toexpectone’ssonbecomesomebody”，否則就會(huì)造成誤解，影響語(yǔ)義的理解。
在詞匯教學(xué)的過(guò)程中，教師講解詞匯的時(shí)候還應(yīng)考慮到文化教學(xué)的影響，導(dǎo)入相關(guān)文化背景知識(shí)，講清楚詞匯的文化淵源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和知識(shí)面，在跨文化交際中避免語(yǔ)用錯(cuò)誤。
(2)文化背景知識(shí)教學(xué)
英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中接觸得到的文化元素隨手拈來(lái)，為學(xué)生了解外部世界提供了生動(dòng)鮮明的材料,所以只要外語(yǔ)教師做有心之人，將文化背景知識(shí)融入到語(yǔ)言教學(xué)中也是舉手之勞，這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還可以幫助學(xué)生更好地理解課文，加深印象。
閱讀是我們獲取信息的主要渠道，提高閱讀欣賞能力，必要的文化背景知識(shí)更是必不可少。在講解文章時(shí)補(bǔ)充相關(guān)的背景知識(shí)有助于學(xué)生更好的理解文章。比如在講解《21世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教程第二冊(cè)》Unit2時(shí)，有這么一段話(huà)“ConfucianismprovidersanotherimportantingredientintheAsianssuccessaswell.….Onecanneverrepayone’sparents,andthere’sasenseofobligationorevenguiltthatisasstrongasaforceamongAsiansasProtestantphilosophyisamongthoseintheWest.”這段話(huà)中把Confucianism(儒學(xué))和Protestantphilosophy(新教哲學(xué))做了對(duì)比。
這個(gè)時(shí)候老師就必須挖掘這兩個(gè)文化點(diǎn)給學(xué)生們做詳細(xì)生動(dòng)的講解，否則這段話(huà)就晦澀難懂。
(二)利用直觀的手段進(jìn)行教學(xué)
在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇最真實(shí)、最貼近對(duì)象國(guó)日常生活的影像資料，實(shí)物、圖片、郵票、展覽、明信片和報(bào)刊等各種各樣的物品介紹英語(yǔ)國(guó)家的文化，盡可能為每一種文化的學(xué)習(xí)提供試聽(tīng)和參與的機(jī)會(huì)，比如我們?cè)谥v解中美文化沖突的時(shí)候，可以引入《刮痧》這部電影，把抽象難懂的文化知識(shí)具體化，直觀化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化元素的直觀感受和認(rèn)知，提高學(xué)習(xí)興趣，可謂一舉兩得。