少數(shù)民族學(xué)生英語學(xué)習(xí)的特殊性及對策研究-人文社科論文
摘 要:與漢族學(xué)生相比,少數(shù)民族大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)具有鮮明的個(gè)性。本文通過分析少數(shù)民族學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程中的特殊性因素,進(jìn)而提出克服這些因素來提高少數(shù)民族學(xué)生英語水平的應(yīng)對策略。
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族學(xué)生;英語學(xué)習(xí);特殊性;對策
一、少數(shù)民族學(xué)生英語學(xué)習(xí)的特殊性
(一)民族心理特征決定了民族外語教學(xué)的艱巨性和長期性
民族心理是指特定的民族共同體在長期的歷史發(fā)展過程中,由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響而逐漸形成的民族精神素質(zhì)和心理狀態(tài)的總和。民族心理一旦形成,便具有相對的獨(dú)立性和穩(wěn)定性,表現(xiàn)在與他民族的相互交流和學(xué)習(xí)中,就是這種心理所形成的排他性和可變性①。我國 55 個(gè)少數(shù)民族,幾乎每個(gè)民族都有其宗教信仰,如藏族信仰藏傳佛教,維吾爾族信仰伊斯蘭教,每個(gè)人在其成長過程中深受本民族宗教文化的影響,許多兒童在入學(xué)前通過家庭、社區(qū)寺院都接受了宗教教育,宗教觀念影響著青少年的世界觀、人生觀。同時(shí),語言是文化的載體,也是文化的重要組成部分,二者緊密聯(lián)系,不可分割,要真正掌握一門語言就必須了解產(chǎn)生該語言的特定社會背景。來自偏遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生,其思維方式與價(jià)值取向深受本民族文化的影響, 接觸、了解西方文化的機(jī)會較少,加上他們英語學(xué)習(xí)的起點(diǎn)相對于漢族同學(xué)較低,在學(xué)習(xí)英語的過程中易對英美文化產(chǎn)生陌生感,這種陌生感對英語學(xué)習(xí)則會產(chǎn)生負(fù)面影響。
(二)雙語教學(xué)方式增加了語言習(xí)得的復(fù)雜性
少數(shù)民族聚居區(qū)的學(xué)校普遍采用本民族語言與漢語相結(jié)合的雙語教學(xué)方式,有些地方中學(xué)在進(jìn)行雙語教學(xué)的同時(shí)又增加了外語教學(xué)。以我校藏族學(xué)生為例,在城里讀書的藏族學(xué)生從小學(xué)四年級或五年級才開始學(xué)習(xí)漢語,之前都是通過藏語學(xué)習(xí)其它課程。而在農(nóng)村讀書的藏族學(xué)生直到高中畢業(yè),除漢語課以外,所有課程都用藏語講授。從某種意義上講,本民族語和漢語都是他們的母語,多種語言教學(xué)增加了學(xué)生學(xué)習(xí)過程、認(rèn)知規(guī)律、語言轉(zhuǎn)換、接受能力等方面的復(fù)雜性,學(xué)生由于不同語言的混淆勢必產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的障礙。
(三)語音差異的障礙
語音是語言的外殼,同意義緊密結(jié)合。表達(dá)同一個(gè)意義,各民族、各國家的讀音是不一樣的。如漢語的“我愛你”,藏語為啊措那嘎[a'qio'na'ga],維吾爾語為“曼斯子索以曼” [men’sizn’soyimen],英語為“I love you”。英語與漢語、藏語、維吾爾語等的生母、韻母(包括音素、音節(jié)、音位)均不相同。賀知章有詩云:“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰,兒童相見不相識,笑問客從何處來。”小時(shí)外出,老了回家,兩鬢斑白了,小孩不認(rèn)識了,時(shí)間跨度幾十年,卻唯獨(dú)“鄉(xiāng)音未改”,原因何在?就是聲母或韻母難改。聚居區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生自幼用本民族語言交際,形成了獨(dú)特的`聲母和韻母發(fā)音(包括音素、音節(jié)、音位),對于他們來說,學(xué)習(xí)英語要受到兩方面的干擾:一是漢語發(fā)音的干擾,二是本民族語發(fā)音的干擾,難度自然加大。
(四)英語學(xué)習(xí)的時(shí)間短,起點(diǎn)低,基礎(chǔ)極不扎實(shí)
由于我國大部分少數(shù)民族地區(qū)教育水平較為落后,與漢族學(xué)生相比,少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時(shí)間短、起點(diǎn)低、基礎(chǔ)極不扎實(shí)。以我校藏族學(xué)生為例,大部分從高中才開始學(xué)習(xí)英語,而且是以藏語為媒介語學(xué)習(xí),三年只學(xué)了一本書。從新生的入學(xué)英語測試結(jié)果看來,大部分學(xué)生的英語水平還停留在初中二、三年級的水平上。
二、提高少數(shù)民族學(xué)生英語水平的對策
(一)激勵需求動機(jī),明確學(xué)習(xí)目的
需求是外語學(xué)習(xí)最基本的動機(jī)因素,如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)需求,沒有學(xué)習(xí)的愿望和目標(biāo),那么培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主觀能動性就無從談起。眾所周知,隨著社會的飛速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的全球化,英語的重要性與日俱增,熟練掌握英語必然成為個(gè)人生存、職業(yè)發(fā)展不可或缺的基本技能。另外,就我校而言,在校學(xué)生包括少數(shù)民族學(xué)生只有通過高等學(xué)校英語應(yīng)用能力考試才準(zhǔn)予畢業(yè)。需求分析可分兩步走:首先,找出學(xué)習(xí)者的需求是什么?其次,把需求轉(zhuǎn)化為具體的目標(biāo)。如果學(xué)生難以找到除順利拿到畢業(yè)證書以外的其它需求,教師可提供指導(dǎo)。
(二)及時(shí)鼓勵和表揚(yáng)
成就感是一種積極的情緒體驗(yàn),是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,得到認(rèn)可、受人尊重的心理需求的滿足。及時(shí)的鼓勵和表揚(yáng),不僅可以加強(qiáng)這種感受,而且能產(chǎn)生繼續(xù)追求滿足感的需要。因此,教師應(yīng)該善于洞察每一位學(xué)生的個(gè)性閃光點(diǎn),關(guān)注和珍視后進(jìn)生的進(jìn)步和成績。同時(shí),由于少數(shù)民族學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動力,沒有明確學(xué)習(xí)目的,教師可以充分利用他們在其他領(lǐng)域的成就,將之向?qū)W習(xí)“成就感”遷移。
(三)科學(xué)選用相關(guān)教材
針對少數(shù)民族學(xué)生英語學(xué)習(xí)的特殊性,可在學(xué)生進(jìn)校時(shí)根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的英語基礎(chǔ)進(jìn)行分班、分層教學(xué)。目前,大學(xué)非英語專業(yè)的教學(xué)大綱、教學(xué)方式與教材并不適用于少數(shù)民族學(xué)生實(shí)際狀況。應(yīng)依據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的具體情況建立教學(xué)大綱,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,讓學(xué)生參與到教材選擇及教學(xué)計(jì)劃制訂的過程中。Ellis(1986)提供的相關(guān)研究表明,當(dāng)教師給予一定的自由選擇題目時(shí),語言習(xí)得便能得以加強(qiáng)。賦予學(xué)習(xí)者選擇的權(quán)利才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。同時(shí),在教材的選擇上,不僅要注意思想性,還要貼近少數(shù)民族學(xué)生的生活實(shí)際,抓住少數(shù)民族學(xué)生的興奮點(diǎn)。
(四)創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境,提高交際能力
學(xué)生學(xué)習(xí)外語的最終目的是將習(xí)得的語言知識運(yùn)用到實(shí)踐中,因此提高學(xué)生的交際能力對培養(yǎng)學(xué)生成就感尤為重要。研究證明,利用自己學(xué)得的外語技能獲得的信息往往給人以滿足感和成就感。而這種滿足感和成就感往往會產(chǎn)生一種驅(qū)動力,激發(fā)起他們學(xué)習(xí)外語的積極性。因此,教師可以結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生自身的特點(diǎn),為他們營造良好的交際外語語言環(huán)境,組織開展各項(xiàng)外語第二課堂活動,在實(shí)際交流中培養(yǎng)他們外語習(xí)得的成就感。
三、結(jié)論
總之,由于受方言、文化差異、生活環(huán)境等因素的影響,少數(shù)民族學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上存在著一定的特殊性。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生明確目的,培養(yǎng)興趣,指點(diǎn)學(xué)法,課內(nèi)外結(jié)合,以彌補(bǔ)外語環(huán)境的不足。教師只要有意識、有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練,不斷深化教學(xué)改革,才能有效地提高少數(shù)民族學(xué)生的英語水平,實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)的目標(biāo)。
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