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新課程背景英語教學(xué)的人文性
新課程背景英語教學(xué)的人文性
摘要: 《英語新課程標(biāo)準》把英語的工具性和人文性相統(tǒng)一,把培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合素養(yǎng)作為目標(biāo),注重學(xué)生個體可持續(xù)和諧發(fā)展,向人們展示了以學(xué)生發(fā)展為本的英語教育理念。
在新課程背景下,作為英語教師,我們應(yīng)該如何在英語教學(xué)中貫徹其人文性?本文作者在理解人文性理念的基礎(chǔ)上,淺析新課程背景下英語教學(xué)的人文性。
關(guān)鍵詞: 新課程;英語教學(xué);人文性
時代在發(fā)展,社會在進步,國家要富強,民族要振興,國民的素質(zhì)要提高。
英語作為一種交際工具,在當(dāng)今的社會生活中越來越顯得重要。
在全球信息化、通訊商業(yè)一體化時代,能找到一個充分發(fā)揮其潛能的機會對我們每一個人來說都很重要。
因此,以培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力、創(chuàng)新能力,為學(xué)生的終身英語學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)為目標(biāo)的《英語新課程標(biāo)準》引起了廣大英語教育工作者的廣泛贊譽。
它把英語的工具性和人文性相統(tǒng)一,把培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合素養(yǎng)作為目標(biāo),注重學(xué)生個體可持續(xù)和諧發(fā)展,向人們展示了以學(xué)生發(fā)展為本的英語教育理念。
那么,在新課程背景下,作為英語教師,我們應(yīng)該如何在英語教學(xué)中貫徹其人文性是一個新的課題,需要引起我們的認真思考。
一、關(guān)于人文性理念
當(dāng)今的社會正在創(chuàng)建一種和諧社會,它是人的心知和情感得到尊重的社會,是一種以人為本的社會。
因此,在英語教學(xué)中,我們也應(yīng)該貫徹以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本的思想,把英語的工具性和人文性良好地結(jié)合起來,提高英語教學(xué)的效果及質(zhì)量。
那么,怎么理解英語教學(xué)的人文性呢?
英語教學(xué)的人文性是指在新課程標(biāo)準的指導(dǎo)下,根據(jù)新的外語教學(xué)的教學(xué)理念,建立的多元的、開放的英語課程教學(xué)方式,側(cè)重滿足學(xué)生的精神需求,使英語課堂充滿生機與活力,使學(xué)生心知和情感態(tài)度得以和諧發(fā)展,讓學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中體驗學(xué)習(xí)英語的樂趣。
它是一種開放的、互動的、求異的和以人為本的教學(xué)理念。
二、貫徹英語教學(xué)人文性 為學(xué)生的發(fā)展奠基
(一)樹立對話理念,英語教學(xué)應(yīng)具開放性
當(dāng)今的世界,和平與發(fā)展仍然是世界發(fā)展的主題,對話已經(jīng)成為解決國際事務(wù)的一種重要手段。
同樣,對話在語言這種交際工具的教學(xué)中也起到極為關(guān)鍵的作用。
它不僅能反映生活的廣度,而且也反映著人與人精神相通的深度,它是互聯(lián)世界中各種信息的生長點,是各種交流的基礎(chǔ)。
所以,英語教學(xué)必然且必須覆蓋言語的全部關(guān)系及其所映射所敞開的整個世界。
對話教學(xué)正是通過主動交流揭示人與人之間的關(guān)系,通過語言表述這一途徑去認識自我,理解他人。
在英語教學(xué)中教師必須轉(zhuǎn)變觀念,樹立對話理念,由教學(xué)過程中以教師自我為中心的灌輸轉(zhuǎn)變到師生齊心協(xié)力的對語言的審美、對語言的感悟中來,從而促進以語感為核心的英語素養(yǎng)的全面和諧地發(fā)展。
(二) 確立民主觀念,英語教學(xué)應(yīng)具互動性
教育的人性在于告別壓抑。
一個長期處于壓抑環(huán)境中的人很難有所成就,這是因為,情感態(tài)度是影響個體學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。
心理學(xué)知識告訴我們,民主和諧的課堂氣氛是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要條件。
因此,在英語教學(xué)中,教師應(yīng)充分發(fā)揚民主,走進學(xué)生心靈,創(chuàng)設(shè)各種情景,滿足學(xué)生對成功的體驗,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和成就感。
蘇霍姆林斯基認為:“在中學(xué)各科,特別是人文學(xué)科的課堂教學(xué)中,直接打動人的心靈、意識和良心是教育藝術(shù)的核心。”關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展,一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展是新課程的核心理念。
作為人民教師,我們要由課堂上居高臨下的傳授者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者,以博大的胸懷、無私的品質(zhì)引起學(xué)生心靈深處的共鳴,用“心”施教,讓學(xué)生在心靈碰撞中覺醒,在心靈凈化中升華,實現(xiàn)師生之間教學(xué)的良性互動。
(三) 轉(zhuǎn)變角色觀念,英語教學(xué)應(yīng)具批判性
在新課程標(biāo)準下,教師已由教學(xué)活動的傳輸者成為教學(xué)過程的創(chuàng)作者,由教學(xué)活動的主演者成為教學(xué)活動的導(dǎo)演者。
學(xué)生不再是概念里的兒童,而是充滿靈性的可愛孩子及朋友,教師與學(xué)生的關(guān)系變成“你與我”的平等關(guān)系,學(xué)生的個性受到珍視和尊重,主體性得到充分的體認和弘揚。
教師角色的轉(zhuǎn)變,是時代的呼喚,也是時代的進步。
蘇霍姆林斯基認為:“教師最重要的是把我們的學(xué)生看成活生生的人。”學(xué)生作為人,他們內(nèi)部存在著向自我實現(xiàn)的方向成長的需要和能力。
因此,教師在英語教學(xué)中要做好“導(dǎo)”的工作,走出因循守舊的怪圈,尊重學(xué)生的個體差異,關(guān)注其思維開發(fā)的潛能,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維、想象思維、批判思維的能力。
例如,在Unit 15 The Necklace (Senior One)中,莫泊桑在The Necklace 這一戲劇中創(chuàng)作了Mathilde (瑪?shù)贍柕? 這個愛慕虛榮、貪圖享樂的小資產(chǎn)階級婦女形象。
但在課文即將結(jié)束時,我給學(xué)生布置了這樣一道思考辯論題:“ What do you think of Mathilde? Do you agree or disagree with what she did?”學(xué)生經(jīng)過思考、辯論,過半數(shù)的學(xué)生卻認為:從人性化的角度講,Mathilde夢想過幸福的生活,不安現(xiàn)狀,這是對的;她在經(jīng)歷挫折之后勇于向命運挑戰(zhàn),不言失敗,戰(zhàn)勝困難,這說明她是一個具有堅強意志、毅力和恒心的人,這一點值得我們大家學(xué)習(xí)。
新課程呼喚平等、融洽的師生關(guān)系,民主、互動的課堂氣氛,溝通、合作的時代精神,具有批判性、求異性的思維品質(zhì)。
作為英語教師,我們應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的志同道合者、合作者,生活上的指導(dǎo)者,思想上的引路人。
關(guān)注英語教學(xué)的人文性,把人文精神融入到教學(xué)之中,實現(xiàn)師生人格上的碰撞,心靈上的相遇和精神上的共享,這是我們英語教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
參考文獻:
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3. 舒白梅,陳佑林.《外語教學(xué)法》(英語本).高等教育出版社.2002
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